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中國(guó)文化遺產(chǎn)

辛女祠
  在沅水中游西岸,聳立著一座高高的絕壁(辛女巖),在絕壁的對(duì)面的盤瓠山腳,有一個(gè)巖洞(盤瓠洞),洞里有一只神犬(盤瓠)。神犬聽(tīng)說(shuō)高辛王招募兵勇,他搖身一變,成為人形,從洞中鉆出來(lái),原來(lái)是一個(gè)英俊的后生。盤瓠在高辛王部下作戰(zhàn)勇猛,但是他從不居功。高辛王和犬戎國(guó)交戰(zhàn),只因犬戎國(guó)吳將軍太厲害,屢戰(zhàn)不勝。高辛王告示群臣:有取得吳將軍頭者,許女為妻,提升職務(wù),賜以金銀。群臣懼怕吳將軍,個(gè)個(gè)噤若寒蟬。三天后,一只色彩斑斕的狗含一人頭伏于殿上。高辛王令眾群臣辨認(rèn),確是吳將軍之頭。高辛王見(jiàn)獻(xiàn)吳將軍頭的是一只狗,人怎能與狗婚配,高辛王拒絕嫁女。見(jiàn)父王賴婚,辛女便勸父王言必信,并聲明即使是狗,也愿意婚嫁。高辛王見(jiàn)辛…[詳細(xì)]
商南觀音寺
  商南觀音寺北出縣城二里許,兩山對(duì)峙,中虛一峽,名為峙溝。在峽半腰之上的崖壁上有一仙洞,洞前環(huán)山依崖坐落著一座建筑宏偉,雕梁畫棟,紅柱寶鼎,飛檐重閣,金壁輝煌的廟宇——觀音寺。觀音寺廟宇由停車場(chǎng),寮房、天橋。僧樓、正殿五個(gè)部分組成,占地總面積約1500平方米,建筑總面積600余平方米。寺廟建在八十坡度的山崖上,建筑部局環(huán)山為S形,兩山中架一橋廊,貫穿東西,左右聯(lián)通。停車場(chǎng)設(shè)在寺廟腳下,從停車場(chǎng)順六十二級(jí)臺(tái)階拾級(jí)而上,進(jìn)人天橋甬道,左向轉(zhuǎn)人房大院。順寮房大院登十二級(jí)臺(tái)階上天橋,過(guò)廊坊,進(jìn)人觀音寺正殿大院。大院與正殿座基全用山石水泥依山砌成,高于停車場(chǎng)二十余米。大殿坐落在大院正后方,坐西朝東,為三間…[詳細(xì)]
吳江報(bào)恩寺
  報(bào)恩禪寺坐落于柳字圩,位于屯村社區(qū)及西側(cè),據(jù)寺內(nèi)碑文(碑1959年被毀)和清順治《屯村志》記載:始建于東吳赤烏年間(238~250年),唐大中二年(848年)一名為顧文通的王裔為報(bào)恩舍宅再建,占地120畝。整個(gè)禪寺由山門、石佛大殿和觀音殿三部分組成,是江南五大古剎名寺(即金山寺、天寧寺、白鵲寺、靈隱寺、報(bào)恩寺)之一。寺院“廟田”唐至明前期有三千余畝,或和尚自種,或租給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民耕種。寺西建有小屋和打谷場(chǎng),有條小河,稱“和尚浜”,建有歇船的船坊。東邊有座古橋,名為報(bào)恩橋。寺設(shè)有東西兩庵,西庵稱“洗心堂”,坐落在鎮(zhèn)西義危圩,因圩有石塔一座,故稱石塔圩;東庵稱“濟(jì)渡堂”,坐落在夫字圩(鎮(zhèn)東南),故稱和…[詳細(xì)]
臨海龍興寺
  龍興寺,為于國(guó)家歷史文化名城臨海市區(qū)的靈江之畔,巾子山麓,古城墻內(nèi),歷為臺(tái)州之首寺。自唐以來(lái),成為中日佛教文化交流之重要場(chǎng)所。天寶時(shí),寺僧思托,六隨鑒真東渡-,講說(shuō)天臺(tái)宗義,弘傳天臺(tái)章疏,親制鑒真干漆夾寧坐象,被日人奉為國(guó)寶,開(kāi)日本雕塑藝術(shù)之先河。貞元間,日僧最澄入唐求學(xué),駐錫龍興149天,研習(xí)天臺(tái)教觀,抄錄-,并授菩薩戒,回國(guó)后創(chuàng)立日本天臺(tái)宗教派。后代歷朝,有日僧圓珍、榮西、成尋、周然等先后來(lái)求學(xué)。寺始建唐神龍?jiān)辏?05年),初名中興,后為龍興。歷代屢更其名,曾曰開(kāi)元,景德,崇寧,廣孝等。及元以后,均稱天寧。悠悠古寺,歷歷千年,名僧輩出,昭著史志,突出者,元有一山,名垂東瀛。近代來(lái),中日學(xué)…[詳細(xì)]
鳳臺(tái)縣白塘廟革命活動(dòng)紀(jì)念園
  白塘廟是鳳臺(tái)縣的革命老區(qū),位于鳳臺(tái)縣城西北二十公里處的桂集鎮(zhèn)境內(nèi),是早年革命活動(dòng)頻繁、具有光榮傳統(tǒng)的地方。家住白塘廟的吳云、吳震、吳霆三兄弟1923年、1924年在上海大學(xué)讀書(shū)時(shí)就由瞿秋白等介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1924年中共上海大學(xué)黨組織派共產(chǎn)黨員黃天白、吳云、吳震、桂超和胡萍舟等人回皖北家鄉(xiāng)開(kāi)展革命活動(dòng),他們回鄉(xiāng)后先后在壽縣尚奠寺和鳳臺(tái)縣白塘廟創(chuàng)辦淮上中學(xué)補(bǔ)習(xí)社,宣傳新文化、新思想,對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義教育。經(jīng)過(guò)淮上中學(xué)補(bǔ)習(xí)社的培養(yǎng)教育,有的被接收為中共黨員,有的加入了共青團(tuán)組織。在補(bǔ)習(xí)班讀書(shū)的許多學(xué)生后來(lái)走上了革命道路。1928年在白塘廟建立的鳳臺(tái)特支是淮南地區(qū)較早的黨支部之一,特支書(shū)記先后…[詳細(xì)]
大像山永明寺
  大像山永明寺永明寺位于靈巖寺之南,師傅溝內(nèi)臺(tái)地上,1992年重建。設(shè)施布局以正規(guī)寺院而設(shè)置,由山門、天王殿、齋堂、客堂、鐘鼓二樓、十三祖師殿、伽藍(lán)殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓組成,總面積達(dá)4,224平房米。永時(shí)寺是佛、法、僧三寶的常住處,又是甘谷一帶佛教徒修行的地方,也是游覽勝地。永明寺座東南向西北,雄踞山間,全部建筑分布在階梯式的臺(tái)地上,寺院山門為并排連體拱形狀牌樓頂。中門頂額內(nèi)有中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)“永時(shí)寺”三個(gè)陽(yáng)刻字,對(duì)聯(lián)是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)明揚(yáng)法師敬書(shū)“風(fēng)月無(wú)邊一塵不到菩提地,山河環(huán)繞萬(wàn)善同歸般若天”。兩邊門首摹配民國(guó)時(shí)當(dāng)?shù)孛撕硒櫦}書(shū)的陰刻“無(wú)上法讓、出塵入凈”八個(gè)大字。走進(jìn)山門,迎…[詳細(xì)]
廣昌大覺(jué)寺
  大覺(jué)寺位于廣昌縣東盱江鎮(zhèn)吳家?guī)X,占地2000平方米左右,建筑面積1500平方米,現(xiàn)有僧尼及管理人員18人�! ≡撍率冀ㄓ谒谓B興二十二年(1152),今存佛殿既有明代構(gòu)建,又有清末、民國(guó)之建筑風(fēng)格�! ⌒轮袊�(guó)成立初期,大覺(jué)寺宗風(fēng)不減,有僧尼數(shù)十人,50年代中葉,僧尼被解散還俗,隨后佛寺幾易其主。90年代初,廣昌縣人民政府落實(shí)黨的宗教政策,批準(zhǔn)大覺(jué)寺為開(kāi)放寺廟。在有關(guān)部門的支持下,大覺(jué)寺的房產(chǎn)權(quán)問(wèn)題也得到了妥善解決。至此,大覺(jué)寺禪風(fēng)佛影再展新姿�! 〈笥X(jué)寺是一座省內(nèi)外馳名的古寺。它之所以馳名省內(nèi)外,這與他的古佛、古韻、古風(fēng)、古碑有關(guān)�! 」欧痫@圣乃大覺(jué)寺的一神奇光環(huán)。清同治六年(1867)《廣昌縣…[詳細(xì)]
孟姜女貞烈祠
  孟姜女貞烈祠是為紀(jì)念孟姜女所建。在古老的中國(guó)傳說(shuō)中,孟姜女是一位對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、徒步千里為丈夫送寒衣的奇女子。當(dāng)時(shí),皇帝為了阻止外敵入侵,抓走了所有青壯年去修建長(zhǎng)城。孟姜女想到北方冬天寒冷,便立志要為丈夫送去冬衣御寒。在得知丈夫已經(jīng)埋骨于長(zhǎng)城之下而自己未能見(jiàn)上最后一面時(shí),她放聲大哭,以至于天地變色、長(zhǎng)城為之而崩塌。孟姜女貞烈祠地處湖南省澧縣境內(nèi),位于澧縣縣城以東15千米的嘉山良種場(chǎng)內(nèi),所處位置山清水秀。有頭門大殿、登祠臺(tái)等建筑1000平方米,貞烈祠有陰刻楷書(shū)碑文“孟姜故宅”。據(jù)載:與嘉山一水之隔的孟姜垸是秦孟姜女故居。孟姜女與澧陽(yáng)范郎結(jié)為伉儷,不久,范郎役長(zhǎng)城一去不歸,孟姜女常登嘉山頂望夫歸來(lái)…[詳細(xì)]
南京北極閣公園
  北極閣公園位于北京東路北側(cè),東至雞鳴寺路,北至西家大塘,西至天山路,面積6.07公頃,綠地率85.8%。園以北極閣(山)為名,系玄武區(qū)屬文化公園。北極閣山高60米,周長(zhǎng)5.7公里�!督ǹ抵尽吩疲骸�(山)高三十丈,周回十里”。系紫金山余脈,山體渾圓狀似雞籠,古稱雞籠山�!跺居钣洝吩疲骸�(山)西接落星澗,北連棲玄塘,狀如雞籠,因名。宋元嘉中,黑龍屢見(jiàn)元武湖,此山正臨湖上,改日龍山”。并建日觀臺(tái),為南京最早的氣象臺(tái),齊武帝射雉鐘山,至此聞雞鳴,故亦稱雞鳴埭,六朝時(shí),雞籠山為華林園西部景區(qū),山麓樓閣相望,檐宇相連。東晉元帝、明帝、成帝、哀帝皆葬于雞籠山南一帶。梁武帝晚年篤信佛教,大通元年(527)建同…[詳細(xì)]
臺(tái)兒莊清真寺
  臺(tái)兒莊運(yùn)河在明萬(wàn)歷年間修通后,臺(tái)兒莊遂成南北漕運(yùn)咽喉要塞,于是“商賈輻輳”,其中不少是外來(lái)的回教徒。為有一個(gè)禮拜之處,他們便在臺(tái)兒莊城東門里修建了一座小型的清真寺。清朝初年,漕運(yùn)的繁榮帶來(lái)了臺(tái)兒莊的興盛,“商旅所萃,居民饒給,村鎮(zhèn)之大,甲于一邑,俗稱天下第一莊”,在臺(tái)兒莊定居的回族客商越來(lái)越多,原來(lái)的清真寺已不能滿足其朝拜之需要。時(shí)至清乾隆年間,阿訇李中和倡議重修清真寺,以發(fā)揚(yáng)光大伊斯蘭教。據(jù)寺前石碑記載:“李中和拋卻浮屠,純講救理。南走蜀閩,北走豫燕,蓄款數(shù)年,功成一旦�!敝匦藓蟮呐_(tái)兒莊清真寺,位于臺(tái)城大北門內(nèi)的郁記花園舊址,占地38畝。臺(tái)兒莊清真寺寺院前大門向東,過(guò)廳5間,南北講堂各5間,…[詳細(xì)]

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