地名由來：

相傳后稷的母親姜嫄是五帝之一帝嚳的元妃。姜嫄與帝嚳結(jié)婚多年沒生孩子。有一天，她到廟里去求神靈賜給她一個兒子，當她跪拜完畢，抬頭看女神時，覺得女神向她點了點頭，好象答應了她的請求，便滿心歡喜地往回走。當走到鄭莊村北鄢里村南的丹子山時，看見了一巨人的腳印，她十分好奇，便在上面踩了一腳，頓感內(nèi)心震蕩，遂懷身孕。誰知到了分娩的時候，卻生下了一個圓圓的大肉球，于是她就叫人把它扔到村邊的巷道中。說也奇怪，從這里經(jīng)過的牛羊都繞道走，生怕踩著它。姜嫄又叫人把它扔到山林里，卻見有好多伐木者，人多不便，又將他抱回隨即扔到結(jié)冰的水池里。這時空中飛來一只大鳥，張開雙翼，一只翅膀墊在下面，一只翅膀蓋在上面，溫暖著肉球。不一會兒，傳出嬰兒“呱呱”的叫聲，近處的人們都去看，鳥兒已經(jīng)飛走，肉球已經(jīng)像蛋殼般裂開，一個白白胖胖的男孩，在肉殼內(nèi)舞動著凍紅了的小手小腳。姜嫄自然是喜出望外，并為三次拋棄親生骨肉而后悔，便給孩子取名“棄”。棄自幼聰明過人，喜歡種麻點豆，長大后對農(nóng)事更感興趣，因此，帝堯推舉他擔任農(nóng)師，把他封到今天的聞喜、稷山一帶，號曰后稷，別姓姬氏。后稷被封聞喜、稷山一帶的邰地后，教民嫁穡，功績卓著。也正是由于后稷播百谷于此，所以稷山留下了稷王廟、教嫁臺、后稷墓等遺跡。相傳，姬棄死后，人們懷念他的功德，把棄歸葬于土神山山頂，命土神山為稷山，也叫稷王山或稷神山。如今，稷山縣城有座建于元代的稷王廟，建筑宏偉，結(jié)構(gòu)精致，布局嚴謹，甚為壯觀。前門兩側(cè)平雕石柱楹聯(lián)為：“思文配乎天樹八百年王業(yè)之本；率育命自帝開億萬世粒食之源”。殿后門兩側(cè)石柱楹聯(lián)為：“稼穡勞后躬播種功勛垂百代；民人飽圣德崇隆祠宇聳千秋”。尤其是清朝稷山知縣李景椿所撰詩文、書法、雕刻為一體的稷王廟碑云：“統(tǒng)肇王基功崇平地，源開粒食德大配天”，濃縮了中華民族農(nóng)業(yè)始祖后稷一生的精華。在稷山雖有后稷生于稷王山下太陽鄉(xiāng)小陽村一帶的傳說，但不足為信。《翼城縣志·古跡》云：“棄里村，在邑北二十里，蓋后稷生處，其母初見后稷而棄之，故名。俗訛為契里，誤矣。又《稷山志》以稷墓在彼，遂以為稷山。人不知彼為葬處，非生處也”。這說明后稷雖教民稼穡于稷山，但不是生在那里。他的出生地是在翼城。傳說，后稷生于正月二十日，在翼城一帶，人們把后稷稱為倉谷爺。為紀念這位農(nóng)師之祖，鄉(xiāng)親們還專門給他做了一種吃食卷卷來祭祀。因此，正月二十攤卷卷、添倉、獻倉古爺?shù)娘L俗，一代一代流傳到今天。相傳，后稷是于農(nóng)歷四月十七日卒葬于稷王山的，因此每逢這一天，朝中都要派官員攜同當?shù)乜h官到稷王山上祭奠這位“千古農(nóng)師”。

基本介紹：

棄里村是山西省臨汾市翼城縣王莊鎮(zhèn)下轄的行政村，城鄉(xiāng)分類代碼為220，為村莊。區(qū)劃代碼為141022106214，居民身份證號碼前6位為141022。郵政編碼為041000，長途電話區(qū)號為0357 ，車牌號碼為晉L。棄里村與辛安村、丹朱村、辛史村、新村村、孝義村、古署村、董家洼村、北丁村、龍女村、鄢里村、范村村、王莊村、史伯村、鄭莊村相鄰。

歷史沿革：

明清時，屬覆釜鄉(xiāng)；公元1917年，為五區(qū)朱村編村屬自然村；公元1939年，屬五區(qū)，稱棄里行政村；1953年5月，屬鄢里鄉(xiāng)；1956年3月，屬王莊鄉(xiāng)；1958年8月，屬先鋒人民公社；1961年5月，屬小河口人民公社；1963年5月，屬王莊人民公社；1984年12月，恢復王莊鄉(xiāng)，稱棄里村民委員會；2021年3月，根據(jù)《翼政發(fā)〔2021〕9號》文件，將王莊鄉(xiāng)區(qū)劃設立為王莊鎮(zhèn)。

自命名起沿用至今。

周邊相關：

棄里村附近有佛爺山景區(qū)、翼城古城景區(qū)、翼城綿山景區(qū)、歷山景區(qū)、石四牌坊和木四牌坊、翼城大河口遺址等旅游景點，有翼城蘋果、翼城翅果、隆化小米、翅果油樹、銀耳湯、翼城十大碗等特產(chǎn)，有翼城花鼓、翼城老虎上山、翼城西閆民歌、翼城渾身板、翼城孝義旱船、翼城堡子河蚌舞等民俗文化。