2018年12月，山東省文明委推選牛莊村為2018年度山東省省級(jí)文明村鎮(zhèn)。

牛莊村位于東營區(qū)南部，地處鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)駐地。牛莊村東臨省級(jí)一級(jí)骨干道路——辛河公路，西與解家村相連，北隔東隋村靠近打漁張引黃灌溉的主渠道——四干渠，南與褚家村接壤。這里商鋪、酒店、賓館林立，交通極為便利。起源于清嘉慶二年的牛莊大集，每逢“二·七”為交易日，這里商賈云集，是重要的商貿(mào)集散地。

在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中共清河區(qū)委于1941年春，在牛莊村建立廣北縣委和廣北行署；1943年2月，廣北行署改稱廣北縣抗日民主政府，機(jī)關(guān)駐地牛莊村；1957年，山東省始建渤海農(nóng)墾局（原打漁張引黃灌溉局工程指揮部大院內(nèi)），機(jī)關(guān)駐地牛莊村；1960年6月，墾利縣委機(jī)關(guān)由當(dāng)時(shí)的友林公社遷入牛莊村，與渤海農(nóng)墾局合署辦公。1961年9月，墾利縣委分設(shè)，縣委機(jī)關(guān)又遷回友林，渤海農(nóng)墾局撤銷。1983年10月，東營市掛牌成立后，在牛莊村建立牛莊區(qū)委、區(qū)政府，機(jī)關(guān)駐地牛莊村。

【村名由來】牛莊村是一個(gè)以隋姓為主的村莊。據(jù)牛莊村《隋氏族譜》記載，隋氏始祖諱世紀(jì)，最先由河南省固始縣遷往山東省登州府棲霞縣蛇窩泊定居。隋氏四世祖諱寶，其胞弟諱安，均為金代地方官吏。元滅金以后，隋氏遂歸順元朝，其五世祖世昌為元朝統(tǒng)率軍隊(duì)的將領(lǐng)，他武藝高強(qiáng)，驍勇善戰(zhàn)，在元朝發(fā)動(dòng)的統(tǒng)一國家戰(zhàn)爭中，因?yàn)閼?zhàn)功卓著，被朝廷授予安遠(yuǎn)大將軍，封為定�？ず�，謚忠勇。其后，隋氏的六、七、八、九世祖皆為元朝將領(lǐng)，在元末曾奉命鎮(zhèn)守登州。

明朝開國皇帝朱元璋滅元建立明王朝后，曾屢派使臣苦口婆心勸說安遠(yuǎn)大將軍隋世昌招安，但受儒家傳統(tǒng)思想教育根深蒂固的登州定海郡候隋世昌，抱著“忠臣不保二主”的堅(jiān)定信念，誓死不與朱元璋為伍。在多次勸降招安隋世昌無果的情況下，明太祖朱元璋遂派身為中山王的大元帥徐達(dá)率領(lǐng)明軍北伐攻占山東各州，至登州時(shí)卻累攻不克，徐達(dá)便于明洪武三年，趁年除夕之夜隋世昌城防松懈之機(jī)，以天空大雪飄飄，北風(fēng)吼嘯作掩護(hù)，命令將士們一律身穿白色斗篷、頭戴白色帽子、騎著白色戰(zhàn)馬、手持白色刀槍劍戟，對(duì)登州定�？ず虺欠礼v地發(fā)動(dòng)突然襲擊，很快將登州城池攻破。明軍對(duì)淪陷后的登州城內(nèi)官兵、百姓大肆屠戮，導(dǎo)致血流成河，隋氏先人大都罹難，僅僥幸逃出10余人，流落到山東各地。隋氏九世祖諱志遠(yuǎn)，偷偷逃往樂安縣北隅近70華里處，棲身定居。隨著人口的不斷繁衍，立下北隋村，后改名叫東隋村。明天順五年（1436年）東隋村隋佐明、隋永興因到靠近東隋村的牛氏遺止上建房經(jīng)商做買賣，隨著家業(yè)不斷擴(kuò)大，便在此定居。因原村系牛氏所立，故稱牛家莊。牛氏絕傳后，村名仍沿用牛家莊的叫法，后簡稱牛莊。牛莊村立村至今已有570多年歷史。為教育后人永遠(yuǎn)記住明軍大元帥徐達(dá)率軍于洪武三年攻克登州城防，大肆戮殺隋氏先人之難這一不幸事件，至文革前期，居住在牛莊一帶的隋氏后裔過春節(jié)時(shí)仍不貼對(duì)聯(lián)，以示對(duì)無辜罹難祖先的懷念之意。

【人口與姓氏】全村480戶群眾中，隋姓304戶，占大多數(shù)，其次是郭、王、商、張、李、杜、馬、譚、賈、陳、柳等姓。

“廣興布店”一九四三年夏，時(shí)值抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段，敵人對(duì)我廣北根據(jù)地進(jìn)行了殘酷的經(jīng)濟(jì)-。企圖扼殺我抗日革命根據(jù)地于搖籃之中。為粉碎敵人的-陰謀，根據(jù)上級(jí)“自力更生，豐衣足食”的戰(zhàn)略方針，牛莊村創(chuàng)辦了第一個(gè)紡織合作社——“廣興布店”。它的任務(wù)是扶助群眾生產(chǎn)，紡紗織布，供應(yīng)軍需物資。

“廣興布店”創(chuàng)建初期，一無資金、二無設(shè)備，主要靠群眾集資經(jīng)營。由于群眾抗日熱情高漲，紛紛捐款入股。短短幾個(gè)月，就湊集股金五千余元。用這些股金買來棉花，發(fā)給社員，讓他們紡紗織布，每織24尺土布，合作社支付社員17斤糧食；每織一副裹腿，支付社員糧食4斤。合作社將收購的紡織品交給后勤部，用所得資金再購買棉花，供給群眾。這種供給群眾原料，推銷群眾產(chǎn)品的供銷合作，既解決了群眾生活困難，又支援了部隊(duì)的物資供應(yīng)。

1945年召開了首屆社員代表大會(huì)，服務(wù)范圍逐步擴(kuò)大，由單純供銷合作，增至購買運(yùn)銷合作�！皬V興布店”在膠東、掖縣設(shè)有轉(zhuǎn)運(yùn)站，合作社所收購的棉花以及土產(chǎn)品由此轉(zhuǎn)銷，然后再購買一些火柴、煤油等生活用品，供給群眾。此后“廣興布店”成為龐大的生產(chǎn)合作機(jī)構(gòu)，活動(dòng)范圍越來越廣。公共機(jī)關(guān)入股者有18個(gè)單位，此外，還有44個(gè)縣個(gè)別入股�！皬V興布店”設(shè)有五處分店，所有分店的管理和商品流通渠道均由“廣興布店”統(tǒng)一計(jì)劃，統(tǒng)一安排。各分店湊集的股金都交到“廣興布店”，由“廣興布店”填寫股票，各分店的紡織原料和工具，都到“廣興布店”提取。1946年，成立五個(gè)分社，獨(dú)立經(jīng)營�！皬V興布店”改名為“廣興合作社”，一分社張家店村，改名為“廣裕合作社”；二分社燕兒口村改名為“廣豐合作社”；三分社辛店，改名為“廣信合作社”；四分社三岔村，改名為“廣源合作社”。有力地推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，調(diào)動(dòng)了廣大群眾團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的積極性，為鞏固革命根據(jù)地，壯大武裝力量，打下了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

霸王鞭“寸子秧歌”牛莊村的霸王鞭“寸子秧歌”，是在清代民間流行的“踩寸子”秧歌舞的基礎(chǔ)上，揉進(jìn)海陽秧歌的一些動(dòng)作，運(yùn)用部分武術(shù)-技巧，大膽取消了原先由黃傘領(lǐng)舞，只舞不唱的單一形式，改用霸王鞭領(lǐng)舞，邊唱小曲，邊扭秧歌，使其更加歡快火爆，深受廣大人民群眾的喜愛。

牛莊村霸王鞭“寸子秧歌”的走場動(dòng)作主要有“大套環(huán)”、“莢箔帳”、“雙穿插”、“剪子股”、“站四門”等十幾種花樣。主要唱曲有《一盤豬頭肉》、《姐兒歌》、《十問花兒開》、《唱十二月》、《-佳人》、《罵媒人》等。這些曲目都是自編自演，內(nèi)容健康進(jìn)步，積極向上，無處不帶有泥土的芳香。霸王鞭舞的牛莊“寸子秧歌”以獨(dú)具一格的形式，當(dāng)年演紅了廣饒、博興等地，它為土地革命運(yùn)動(dòng)、婦女解放運(yùn)動(dòng)、動(dòng)員參軍參戰(zhàn)和抗美援朝戰(zhàn)爭都做出了積極的貢獻(xiàn)。

牛莊花燈鬧花牛燈是過去牛莊村民間慶祝新春佳節(jié)的一個(gè)必備節(jié)目。在牛莊村當(dāng)時(shí)最為出名的花燈有四大家，他們分別是元吉號(hào)隋魁英扎的“跑馬燈”、“八仙過海燈”；隋樹梓扎的“嫦娥奔月燈”、“武松打虎燈”；隋正法扎的“西游記燈”、“水滸人物燈”、“豬八戒背媳婦燈”；隋樹真扎的“孫悟空棒打女妖精燈”和“二十四孝燈”。這些花燈形狀有八角的，有六角的，五顏六色真可謂絢麗多彩、巧奪天工，非常惹人喜愛。每逢春節(jié)期間，十里八村的男女老少，都紛紛趕往牛莊村觀燈，非常熱鬧。

牛莊村的花燈每年從正月初五至正月十六為巡回演出時(shí)間，臨演出前，全村男女老少紛紛聚集到關(guān)帝廟前燃放鞭炮，舉行花燈演出儀式。當(dāng)時(shí)民間就曾流傳著這樣的民謠：“聽見鑼鼓點(diǎn)，放下筷子撂下碗”；“看見‘俺嫂那鞋’，牛莊的龍燈一定來。”“俺嫂那鞋”指的就是牛莊村花燈演出隊(duì)領(lǐng)頭先鋒燈，也叫“信號(hào)燈”。這信號(hào)燈是用竹條扎殼，用色紙糊的一只小腳女人鞋式燈籠，沿邊繡有絢麗多彩的花草圖案，上寫“俺嫂那鞋”四個(gè)字，有一個(gè)英俊健壯的十四、五歲少年，手擎一根長七、八米的竹竿，挑著燈籠走在演出隊(duì)伍最前面。這名演員頭戴一個(gè)笑口常開的彌勒佛臉譜，問不答，念無聲，非常惹人喜歡。

牛莊村附近有攬翠湖旅游度假區(qū)、龍居黃河森林旅游區(qū)、東營園博園、東營萬象游樂園、龍居黃河展區(qū)生態(tài)園、華林莊園等旅游景點(diǎn)，有黃河口大閘蟹、麻灣西瓜、黃河口刀魚、史口燒雞、三疣梭子蟹、龍居丸子等特產(chǎn)，有史口羊肉湯、曹文忠剪紙、龍居丸子制作技藝、龍居的傳說、黃河口民間草編技藝、鹽垛斗虎等民俗文化。