白鶴觀及鷓鴣崗

相傳白鶴湖是白諸楊梅水、新橋珠江水的匯合處。湖邊叢生蘆葦，湖中的兩個小土墩上常年都有群居的白鶴在生息。旺季時，白鶴在游戲，滿湖一片白，故名白鶴湖。此湖于永樂年間（1403－1424年），因有新筑之新江堤圍穿過，大多變成了良田。后來土人在“三魚旺”塘另設(shè)筑一墩給白鶴棲息，并且公議誰也不得捕殺白鶴。直至解放初，人們尚見有成群白鶴棲于此墩上，其源就是來自白鶴湖。

宋仁宗景祐年間（1034－1037年），興崇道教，各地名山多建有道觀。時肇慶羚羊峽北山凹上的慶云觀派首徒志慧道長來湖邊的無名崗上，建了一間道觀，觀坐北向南，取面臨之湖名，稱白鶴觀。志慧道長見崗形似鷓鴣鳥蛋，定其名曰鷓鴣崗。

元朝統(tǒng)治者對人民非常殘酷，順帝至正年間（1341－1368年），各地人民揭竿反元。高要白土有夏杰等人起義，元統(tǒng)治者對人民重施-。為保存生命，多數(shù)良民四處尋找偏辟荒蕪之地以藏避元人搜捕，因其時對寺觀、庵堂尚保留著豁免征役的制度，所以有的人加入了觀籍。各地寺觀由于亂世，無施濟者往來，財物拮據(jù)困窘，遂適當(dāng)?shù)卣衼硪恍┝济袢肫浼�，以少些“籍銀糧”以維持寺觀需求。而入白鶴觀籍者有區(qū)、李、黎、陳、呂、許、莫、麥、鄧（即鄧元達）、白等十姓十人。他們以觀籍名義墾植白鶴湖周圍的田和崗上的地，維持生活。

其中有鄧姓叫元達，原名鄧汝勝，字仲元，有叔伯兄弟兩個：一是鄧汝鴻，字仲維；一是鄧汝顯，字仲達。兄弟三人是高要鄧族始祖材輔公（宋朝議大夫鄧珉的曾孫，由三水白坭遷居要邑宋隆）第六代人，原生活在高要白土思禮大乾崗（今鄧坑）。汝勝為長，先逃來要邑新橋鷓鴣崗，化名元達，加入了白鶴觀籍，脫籍后住崗之大井頭處，為始祖；汝鴻于明朝（1368－1644年）初轉(zhuǎn)遷長山后再遷鷓鴣崗之隔塘村（今屬馬安鎮(zhèn)新江二管理區(qū)）為始祖；汝顯約元至正四年（1344年）偕妻羅氏及新生小兒一清逃至新橋的荒野之地黃坭屈（土名）藏匿了二十多年。一清小時隨父逃難，過上苦日子，養(yǎng)成了刻苦勤勞的習(xí)慣。長大了勤奮又英俊，被鄰近布塘村一個小財主寡婦所賞識。寡婦愿把獨生之女兒廖氏許配給他為妻，至正二十二年，一清立室，至正二十四年三月初八日，生一子名斌。公元1368年，朱元璋建立明朝，國號洪武，鼓勵人民大搞生產(chǎn)。各地逃匿的人紛紛鉆出來重新選擇地定居樂業(yè)。洪武二年（1368年），一清得岳母資助，偕同父子遷來鷓鴣崗東邊定居。從此，崗上又增加了一永久性住戶。一清岳母，中年亡夫守節(jié)，在一清遷來此崗后，也從布塘村搬來，與女婿一同生活。她去世后，葬于大坡頭。后東崗鄧族人稱其墓為“婆低墓”。解放前每逢清明節(jié)都有人前往拜祭。鄧族祖曾有出租田叫“婆低田”，就是其田產(chǎn)。

明朝中葉（由于各自的原因，鷓鴣崗上各姓人戶脫離了觀籍，除鄧姓兩戶和部分白姓人外，相繼遷往他地謀生。留下的白姓者至清末時歸入了鄧元達祖而改鄧姓）。從此，崗上由原來十姓十一戶人只有一姓兩大戶（元達、汝顯）的裔人了。清康熙二年（1663年），因主持去了別觀，留下的小道童不慎失火以致全觀燒毀。爾后該觀的全部道人也分別去了別的道觀。

明朝隆慶五年（1571年），高要縣衙差帶府票來到鷓鴣崗，追索植元下役銀。崗東鄧族八世祖植元，恰為戶首（負責(zé)承擔(dān)若干戶人的稅役款項上繳者），說已繳清了役銀，為何還要來索��？衙差硬要按票行事。植元多方解釋也不行，終被帶往縣衙。頓時，鄧族涌動。次日，八世半峰公（紳士）受族眾推舉上縣衙，出示了已繳的銀單數(shù)據(jù)�？h官轉(zhuǎn)言說是府衙派票來的，可上府衙查對。經(jīng)查實，票上所寫的有名無姓，縣衙差誤把鷓鴣崗作為鷓鴣坑，欠繳役銀人實為新橋的鷓鴣坑號植元的何姓者。此事于府衙中驚到府臺，府臺即令縣衙放人，并留鄧氏二公（半峰公、植元公）交談。府臺略帶歉意，談及同一區(qū)域有一崗一坑之兩“鷓鴣”而引出如今之事，為免再誤，提議改其中一村名。鄧氏二公覺得是道理，便請府臺賜一村名。府臺隨口吟出“鄧林高百丈”句，說可否以此為名？半峰公知其引自《山海經(jīng)》“夸父追日”的典故，點頭表示滿意�；氐酱�，半峰公把府臺意見告之于眾，無一說不好。遂呈文上縣衙申報改村名，后得到批準。從此，鷓鴣崗改名為百丈村（即今馬安鎮(zhèn)新江一管理區(qū)新江一村）。

“百丈”其名意妙，可是外村者知其意，濫稱自己也是百丈村人。故此，至清末（1911年），鄰近村族皆稱其村為“百丈”，形成有“百丈十三村”之說。“百丈”意妙，取意于鄧姓始由及“鄧”字的意義。相傳由黃帝傳至武丁，武丁念季父（叔父）曼攝政無私之功德為王宮中高大的柱燈，光明正大，以策封其為鄧國之郡侯，賜食邑于河北新野之地（今漢水之北，即河南省南陽地區(qū)鄧縣）。曼裔以國名為氏。故“鄧”字有高照遠明之義，解釋為高大光明。后文人借此義引申出“鄧林”、“鄧君”、“鄧事”等言詞�！班嚵帧币灾参镅�，指很高很廣的茂林。“鄧君”，以人言，指光明正大的君子�！班囀隆�，以事言，指光明磊落的事�！班嚵指甙僬伞钡摹班嚵帧�,指古代神話傳說中的樹林，即樹木，為人造福之園地；“百丈”，言“鄧林”之高、廣，亦為人造福之地。