云龍山旅游度假區(qū)

云龍山旅游度假區(qū)位于白諸鎮(zhèn)中心，占地面積20平方公里。山上有道觀臺(tái)座，原為道教圣地。曾有云龍觀和白馬廟，香火鼎盛，可惜在五十年代時(shí)被破壞，現(xiàn)尚有遺址。這里森林茂密，山勢(shì)奇特，有的酷似香爐、鐘、山鷹、佛像，有的似蓬萊仙景，山中還有小天池、水庫(kù)、瀑布及各種奇花異草、飛禽走獸等自然景觀，是旅游度假勝地。

云龍山森林繁茂、野趣濃郁、環(huán)境優(yōu)美，以幽、靜、秀、野為特色，有竹柏、樟、香花楠等珍貴樹種，還有山櫻、墨蘭、鶴頂蘭、杜鵑等觀賞花木。這里春夏山花爛漫，秋日紅楓似火，眾多的景點(diǎn)呼喚著人們對(duì)大自然的向往，置身其中使人流連忘返。在云龍山的周圍，還有化身潭、仙魚、仙螺、石碗、石麻籃等勝跡。到這里旅游，既可以欣賞清幽的自然景觀，又可以“睹物思仙”，別有一番樂(lè)趣。

云龍觀

云龍觀座落在云龍山的蒼蘢之中，為道教的神廟。道教是我國(guó)較大的教派之一，淵源于古代的巫術(shù)和方術(shù)，定型于東漢順帝年間（公元125—144年），以張道陵創(chuàng)立的五斗米道為標(biāo)志。后經(jīng)歷代變化，將“道”人格化，崇拜三清尊神（即元世天尊、靈寶天尊、德道天尊），奉元始天尊和太上老君為教祖。云龍觀是供奉呂純陽(yáng)（傳說(shuō)中的八仙之一呂洞賓）的廟宇，又叫純陽(yáng)觀，因建于云龍山中，故得名。

云龍觀始建于清同治初年。相傳云龍山下的廟村有個(gè)30多歲的譚木（又名宗興），以打柴采草藥為生，天天歇息于云龍山中。有一天，他忽然如癡如夢(mèng)，飄飄拂拂，囈語(yǔ)胡言，自說(shuō)是有神仙指點(diǎn)迷津，得入道門。此后，每天早上一路焚香上山，晚上又一路焚香下山，從不間斷。鄉(xiāng)人見之，甚覺(jué)奇怪，都叫他“戇木”。后來(lái)，戇木在半山腰（云龍觀舊址處）壘石成屋，結(jié)茅為籬，筑起神廟，供奉指點(diǎn)他入道之神呂純陽(yáng)為祖師，引得附近的善男信女前來(lái)參拜。其間，有突然患疾病者，經(jīng)戇木采山中之藥，用山中泉水調(diào)服，居然也能治愈康復(fù)，便認(rèn)為是神仙顯靈，神力之功。于是，神乎其神地一傳十、十傳百傳遍四鄉(xiāng)，使新興、高明、云浮及本境的虔誠(chéng)香客慕名前來(lái)朝拜，祈求神靈庇佑，香火漸盛。清同治十二年（公元1873年），經(jīng)各方募捐籌集，建成頗為雄偉的云龍觀。至清光緒二十二年（公元1896年），譚宗興的第子簡(jiǎn)誠(chéng)歆于觀后增建玉皇殿，使云龍觀更為壯觀。

云龍觀依山而建，高低錯(cuò)落有致，前中后座座相連，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密巧奪天工。寺觀正門上有“云龍觀”三個(gè)大字的石刻牌匾，是前清兩廣總督瑞麟所書。兩邊“易說(shuō)通天圖啟三清觀混極；真聞道世永存百代領(lǐng)崇先”的對(duì)聯(lián)為清兩廣總督蘇廷魁所題。前座為大殿，又叫呂公殿，供奉著呂純陽(yáng)的塑像。殿前有一天井，置有香爐，供香客上香。天井前面是大廳，有屏風(fēng)相隔。中座為八仙殿，排列著傳說(shuō)中的八大仙翁：張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國(guó)舅、漢鐘離、藍(lán)采和、呂洞賓、何仙姑的塑像，栩栩如生，惟妙惟肖。前座和中座的兩邊有青云巷，呂公殿兩翼為齋堂和客房，八仙殿的西廂為道士住房。東廂的四間房分別供奉“一見發(fā)財(cái)”、“送子娘娘”、“雷公神”和“十八奶娘”，引人注目，個(gè)個(gè)形象生動(dòng)。后座為靈霄殿，又稱玉皇殿，玉皇大帝端坐中央，兩邊有日月兩神相伴，東西兩側(cè)還有七仙女相隨，森嚴(yán)肅穆。

云龍觀后面有一峭壁，如一道屏障。峭壁東側(cè)的巖縫有泉水滲出，匯集于觀后的天池，清澈如鏡，泉水清涼甘甜，傳說(shuō)能治百病，故又稱神仙井。觀的四周原還有很多參天大樹，烏欖、龍眼等高大喬木果樹挺拔其中，使整座寺觀掩映在綠樹叢中，顯得清靜幽雅。

每年農(nóng)歷四、九初旬為純陽(yáng)誕。每逢誕期，觀中道士便設(shè)壇打醮，四鄉(xiāng)群眾紛紛而至。尤其高明、新興、云浮眾多香客不顧遠(yuǎn)道，結(jié)伴而來(lái)。

他們虔誠(chéng)膜拜，祈求眾神庇佑。也有經(jīng)營(yíng)小食、香燭祭品的小商販和占卦算命者，熙熙攘攘，熱鬧非常。

云龍古觀，歷經(jīng)滄桑；盛極一時(shí)，旺延三世；凋落于戰(zhàn)亂，坍塌于后世，現(xiàn)已雜草叢生，只留遺址。

白馬廟

云龍山下廟村的豐崇廟，同云龍觀一樣，也頗有名氣。廟里塑有將軍白馬神像。且有白馬夜間曾出來(lái)偷吃禾苗的神話傳說(shuō)，故又稱白馬廟。白馬廟原是一間小廟（始建時(shí)間不詳），明萬(wàn)歷十六年（公元1588年）鄉(xiāng)民曾集銀重修，到咸豐年間（公元1851—1861年），四鄰鄉(xiāng)紳才募捐建成一間前中后三座相連，東西兩廂相鄰的廟宇。廟的正門上有“豐崇廟”石匾，兩邊石刻聯(lián)：“后殿擁龍喉神靈赫濯，前門朝鳳頂?shù)鄣挛《搿�。進(jìn)了大門，便是屏風(fēng)。屏風(fēng)兩邊的木柱也有一聯(lián)：“豐功偉績(jī)壯祈常全殿神靈萬(wàn)載猶留紀(jì)念，崇禮誠(chéng)心陳俎豆五鄉(xiāng)群眾同樂(lè)共薦馨香”。前殿左側(cè)供將軍白馬、千里眼，右側(cè)奉將軍黃驢、順風(fēng)耳；前殿祀王母娘娘文武判官；后殿立真武北帝神。那時(shí)，有“先到白馬后上云龍之說(shuō)”，也就是凡到云龍觀朝拜，需先到白馬廟祭祀，否則不靈驗(yàn)。所以，白馬廟的香火也是很興旺的。但古廟已不復(fù)存在，留下瓦礫一片（現(xiàn)已辟為果園），已無(wú)法考究其古代的建筑藝術(shù)了。