中國自古江南富庶，到如今留下古鎮(zhèn)、古村不計其數(shù)。其中既有像周莊、同里等聲名遠播的江南水鄉(xiāng)，還有久藏深閨，保持著更古樸、更幽靜、更原汁原味特色的古村落。浙江的河陽村就是這樣一個古老而奇特的地方。
河陽木雕作為河陽村古民居及宗族建筑的重要裝飾，體現(xiàn)了明清古建筑風貌及河陽村當年盛況。河陽木雕在表現(xiàn)內(nèi)容上力求簡潔自然，略帶幾分含蓄，具有鮮明個性，雕刻主要分布在比較醒目的位置如廊下、門窗、牛腿、神龕等幾處，且在同一部分也有簡繁之分，細部各有千秋，體現(xiàn)了理財精明，注重實效、不顯奢華的精神。裝飾手段自然、活潑、典雅，雕有動物、植物等圖案，技藝之高超，讓人驚嘆不已。
一、留千年古村 衍四十二代
河陽位于浙南縉云縣新建鎮(zhèn)，距杭州200多公里，距國家級風景區(qū)仙都半個小時車程。這個人口3000，有著1100年歷史的古村莊，水系、道路基本保持著元代村莊的設(shè)計特色，而現(xiàn)在的十大宗族莊園式古民居建筑和十幾座古祠堂乃是明清兩代所建。最特別的是當?shù)乇３至斯艠愕拿耧L民俗，該村的人九成姓朱，依然是家族式的生活，耕讀傳家。
唐末僖宗年間(約公元九世紀七十年代)，河南信陽人朱清源被吳越錢武肅王聘為掌書記。武肅王死后，天下兵爭四起，朱清源為了韜光養(yǎng)晦，以待天下清，于武肅王死后第二年攜弟朱清淵游括蒼之縉云，看到那里山水秀麗，就在山下?lián)耧L水寶地而居。為使朱氏后裔不忘0之本，取河南信陽各一字而名“河陽”。
朱氏自河陽定居以來，已繁衍42代。江南不少朱姓，如青田、湖州、麗水、溫州、臺州，甚至福建福州，安徽歙縣等地的朱姓，各支各派皆發(fā)源于河陽。千余年來，河陽雖屢遭兵禍劫難，幾番興衰，但千年古村始終屹立在縉云西鄉(xiāng)，成為浙江省級歷史文化保護區(qū)。
河陽古民居的特點清一色的灰色建筑群落,給人含蓄,委婉的感覺!
河陽村歷史文化源遠流長，文化底蘊十分深厚，朱氏歷代祖先以耕讀傳家，重農(nóng)經(jīng)商，人才輩出，富甲一方。宋元兩代曾出八位進士，形成“義陽詩派”。現(xiàn)存的一溪兩坑之水系、一街五巷的村莊布局乃元代設(shè)計。河陽古民居的特點清一色的灰色建筑群落,給人含蓄,委婉的感覺!民居的墻頭就像是一只昂首的馬頭,因此也叫“馬頭墻”，馬頭墻的特點是“黑瓦白墻,飛檐翹角,依山傍水”。
二、有女嫁河陽 賽過做娘娘
河陽真正興盛是從宋代至元朝中葉，故住房建筑也以大建筑居多，其風格均不離始祖朱清源的住房風格：“逆朝西南，維直作正廳三進，翼以重廂”，共計28間。規(guī)模宏大，體現(xiàn)了名門望族的氣派�，F(xiàn)在的福昌古寺、巖山古廟均建于宋代，這些古廟宇是河陽朱氏興盛的象征。
元代河陽最著名的建筑是“八士門”。河陽古時曾出過八位進士，相傳“八士門”就是為此而建�！鞍耸块T”前還有一對無頭的石獅子，石獅乃朱元璋所贈，取名“稀罕”，意指河陽一村出了八個進士實屬稀罕。此“石稀罕”至今尚在，已有600多年歷史。
到了清乾隆、嘉慶、道光時期，西方資本主義經(jīng)濟開始進入中國，河陽以朱乾臣、朱篪為代表的財主們也走上了經(jīng)商辦廠的道路。他們除了購買田地外，還大量兼并竹山，建造紙鋪，外出金華、蘭溪、杭州、蘇州等地做靛青、土紙、糧食等生意。經(jīng)商，使河陽的財主們財源滾滾而來，很快成為縉云首富。據(jù)說朱篪當時有土地45萬把(合5500多畝)，從河陽走到永康，不必經(jīng)過別家田岸，其經(jīng)濟實力可想而知。
有了強大的經(jīng)濟實力，朱乾臣、朱篪等人并不揮霍，仍然過著儉樸生活。由于子孫多，在五世同居的情況下和等級制度、封建禮教等宗法思想支配下，他們開始大規(guī)模建造“十八間”民居，采用北方四合院加江南樓堂的結(jié)構(gòu)模式，一式的十八間大院加七或九間后堂，前廳后堂，莊園式建筑群，小青瓦、白粉墻、馬頭墻、封火弄堂，組合成一個封閉的莊園，有利于“防盜賊，御外侮，謹閨門，教子弟�！痹降胶笃冢浣ㄖ骄潞廊A。到太平軍進駐河陽之前，現(xiàn)在的19個宗族古建筑群已全部建成，最晚的也有150年歷史，太平軍首領(lǐng)進駐河陽后，驚嘆道：“我們從廣東一直打到南京，一路過來，從來沒有看到過這么好的村莊�！碑敃r縉云流傳著“有女嫁河陽，賽過做娘娘”的民謠。
由于連年戰(zhàn)火，不少“十八間”民居遭到破壞，現(xiàn)在的河陽古民居建筑分布以150米長的古街為中軸線，古街左右各有五條橫巷，分布著五個古建筑群，六個朱氏宗祠。宗族莊園式古建筑分布在古街北面，大多是磚木結(jié)構(gòu)，四合院式設(shè)計。規(guī)模較大的有“廉讓之間”、“耕鑿遺風”、“循規(guī)映月”等。大多數(shù)建筑都是十八間房，故稱“十八間”。
到了清乾隆、嘉慶、道光時期，西方資本主義經(jīng)濟開始進入中國，河陽以朱乾臣、朱篪為代表的財主們也走上了經(jīng)商辦廠的道路。他們除了購買田地外，還大量兼并竹山，建造紙鋪，外出金華、蘭溪、杭州、蘇州等地做靛青、土紙、糧食等生意。經(jīng)商，使河陽的財主們財源滾滾而來，很快成為縉云首富。據(jù)說朱篪當時有土地45萬把(合5500多畝)，從河陽走到永康，不必經(jīng)過別家田岸，其經(jīng)濟實力可想而知。
在這些民居中，“廉讓之間”是河陽所有“十八間”建筑中最精致、設(shè)備最完整的封閉建筑�！傲屩g”意指廉潔謙讓的人家，建于清道光二十九年，它有獨立的自用水井，整幢建筑分為前廳、后堂、伙房、豬舍、廁所幾部分，共計35間。外墻字畫古詩保存十分完整，房內(nèi)木梁、木柱上方全是精致的木雕。木雕動物栩栩如生，龍飛鳳舞，若仔細看，甚至可見菜葉上停有小蟲。木雕窗戶方格子細如篩孔，手指插不進去，雕刻之精細，讓人驚嘆不已。前廳是主人的住房，后堂是長工傭人的住房，等級分明，整幢房子有不少細微之處值得琢磨，如中堂的橫木是收租時欄板堆谷子所用，瓦背上的石貓為避邪所用，大門上有四個不同形狀的小孔，代表了月亮上下旬的變化。
三、古剎古祠古董 目不暇接
隨著經(jīng)濟實力的增強，河陽封建宗法思想也在進一步強化。河陽第30世孫朱輝，以族長身份“立家法，訂宗譜，修理歷代祖墓，創(chuàng)積宗祠祀產(chǎn)，以理法嚴輯族眾，數(shù)十年祠訟不興�！币虼耍雨柍霈F(xiàn)了以舒氏為代表的30多位節(jié)孝女，其中立牌坊的就有六位。憑借著雄厚的經(jīng)濟實力，朱家子孫們大搞公益事業(yè)，造州郡試院，建縣城孔廟，創(chuàng)建新建學館，建造河陽公濟大橋，創(chuàng)設(shè)義田常產(chǎn)，賑濟饑民及修路、建涼亭等。為了褒慕0功德，此時期掀起了一股修復、興建宗祠之風。
河陽村現(xiàn)有大小祠堂15座，現(xiàn)存宋代的古剎“福昌寺”和巖山古廟、南殿、碧山古廟等五座古廟宇，數(shù)量之多，規(guī)模之大，堪稱江南一絕。其中“虛竹公祠”以蘇州古祠堂為藍本，耗工三年，建筑精細，更是古祠堂建筑藝術(shù)的瑰寶。它的主人朱虛竹以經(jīng)營土紙、靛青染料發(fā)家成為縉云首富，據(jù)說清代在蘇州有店面120間。公元1858年，其子兄弟六人為父建“虛竹公祠”，單采石工就花了近8萬個。大門內(nèi)建八角亭一座，戲臺一座。整座祠堂雕梁畫棟，精美豪華，木雕、石雕、磚雕技藝高超，人物、鳥獸、花卉栩栩如生。最特別的是天井里一式卵石鋪就的圖案，有壽字、花朵、獅子撲球，據(jù)說這里一斤的卵石就要一斤白米換來，建祠堂花費之大可想而知。
河陽村不但歷史悠久，而且文化璀燦。河陽人在自家門前用鵝卵石鋪設(shè)銅錢圖案，在銅錢朝門口的部位缺了一部份，它的寓意是“錢進門”，主人做生意，一出門就踏進錢眼里，表示發(fā)財致富。這枚銅錢可不一般，它可以預報天氣。這是因為這幾條邊的泥土在鋪設(shè)前經(jīng)過鹽鹵水浸泡，天氣轉(zhuǎn)陰就會返潮變黑，所以能起到預報天氣的作用。河陽不但有氣象錢，在有的天井里還有氣象鹿，氣象牛呢!由此可見，河陽人有多聰明啊!