芒康縣位于西藏自治區(qū)東南部的橫斷山脈，昌都地區(qū)的最東部，介于東經(jīng)97°48′至99°5′，北緯28°35′至30°39′之間，地處川、滇、藏三省區(qū)公路交匯處，是214、318兩條國道線的結(jié)合部，金沙江和瀾滄江流經(jīng)縣境內(nèi)，東與四川省巴塘縣，南與云南省德慶縣毗鄰，西與左貢縣接壤，北與貢覺、察雅縣相接。
芒康縣政府網(wǎng)站http://www.mangkang.gov.cn/。
芒康縣屬半農(nóng)半牧業(yè)縣，縣駐地海拔3870米，幅員11632.2平方公里，轄2鎮(zhèn)14鄉(xiāng)（含一個民族鄉(xiāng)）60個村民委員會357個村民小組�？�?cè)丝?6041人，耕地面積84904畝，草原面積9847860.2畝，森林面積6738853.1畝，有各類牲畜46萬余頭（只、匹），礦產(chǎn)資源豐富，有銅、鐵、鋁、鋅、煤礦、沙金、大理石等。全縣居住的有藏、漢、納西、白、土、苗、僳僳等民族，其中藏族占98%。
芒康縣是一個充滿神奇、靈性的凈土，不僅有豐富的農(nóng)業(yè)資源、水能資源、礦產(chǎn)資源和林下資源，還具有得天獨厚的旅游資源，境內(nèi)雪山林立，江河縱橫，郁郁蔥蔥的原始森林、濃郁淳樸的民族風(fēng)情，金碧輝煌的千年古剎和迷人的自然風(fēng)光、豐富多彩的民族文化，深奧的宗教文化等，形成了芒康縣多元的旅游資源。
芒康自古就是西藏的東南大門，是“茶馬古道”在西藏的第一站。古樸、典雅、悠揚、舒暢的“鍋莊舞”、“弦子舞”被譽為“古道神韻”，內(nèi)容豐富的民間情歌、山歌、灑歌素有“歌的海洋”、“弦子的故鄉(xiāng)”之美譽。
神奇的尼果，巖羊、雪雞、雉鶉的世界；迷人的高原湖泊—莽措湖，野生飛禽類的繁衍之地；紅拉山國家級自然保護區(qū)，滇金絲猴的樂園；橫斷山脈的奇峰，達梅永峰；世界上獨一無二的曬鹽方式，鹽井鹽田；無須打針吃藥的醫(yī)療室，曲孜卡休閑中心；被遺忘的重鎮(zhèn)，南墩。
五十三座寧瑪、噶舉、薩迦、格魯教派和西藏唯一的天主教的千年古剎鑲嵌在雪域高原芒康的雪山、林海、草原之間，具有三味-、奧義、儀軌的神迷色彩。
如果你踏上這片陌生神奇的土地，沿著朝拜者的足跡走上那古老而遙遠的年代，游覽那金碧輝煌的名剎古寺，欣賞那燦爛的文化藝術(shù)，飽覽那綺麗壯觀的山水湖泊風(fēng)采，領(lǐng)略那雪域高原獨特的民風(fēng)民俗，遨游那一座座冰山雪峰，定會使你如醉如癡，嘖嘖稱奇。
歷史沿革
芒康縣，前身為1912年所設(shè)的寧靜縣和鹽井縣。1957年7月分別成立了寧靜縣、鹽井縣人民政府，1960年4月兩縣合并稱為寧靜縣，1965年改稱為芒康縣至今。
芒康縣境內(nèi)雖未經(jīng)考察研究早期人類活動的情況，但周圍地區(qū)、縣挖掘出的遺址、墓葬情況看，芒康境內(nèi)很早就有人類的活動。1977年昌都卡若遺址的發(fā)現(xiàn)，說明了早在“新石器時代”在瀾滄江沿線就有人類活動。芒康縣相鄰的云南德欽和四川巴塘1974年發(fā)掘的共32座石板墓的葬品和文物上看，都屬于戰(zhàn)國至秦漢之際的墓葬，說明戰(zhàn)國至秦漢時期，在瀾滄江、金沙江流域就有人類活動。從地理位置上分析，芒康周邊都有古代遺址墓葬，可以推斷,芒康境內(nèi)自古就有人類活動，也就是戰(zhàn)國以前芒康土著居民在金沙江、瀾滄江沿線活動。
三國、晉、南北朝時期，芒康縣境內(nèi)是土著居民和古代羌族部落的混雜區(qū)。
隋朝芒康境內(nèi)屬于白狼國。
唐朝時期吐蕃三十二代贊布松贊干布統(tǒng)一了西藏（公元617年）以后，芒康境內(nèi)被吐蕃占領(lǐng)。此時期以后，由于弘揚佛法，創(chuàng)立寺廟和吐蕃流官管理，藏傳佛教隨著政治力量的深入而得于人心。吐蕃與芒康境內(nèi)諸部落和土著居民融合為同一個民族————藏族，現(xiàn)芒康的藏族因此延續(xù)下來。
唐朝時期芒康境內(nèi)開通了“茶馬古道”，芒康隨之成為吐蕃東南部對外政治、經(jīng)濟、文化等交流的重要窗口。也成為歷代兵家必爭之地。
元朝時，芒康屬于吐蕃等路宣尉使可都元府管轄，后為亦思馬甘樂萬府地。
明洪武年（1372年）至正德年（1508年），芒康為招討磨爾勘（茫康）萬戶刺宗（巴塘）管轄。
明正德四年（1509年），由于云南麗江納西民族的逐步強盛起來，納西木竿王采取了“屠其民，而徙麼些外”的政策，沿著“茶馬古道”與吐蕃爭戰(zhàn)。占領(lǐng)芒康大部分地區(qū)，芒康成為納西民族的占領(lǐng)區(qū)。
明崇禎十五年（1639年），蒙古族和碩特部落首領(lǐng)固始汗派兵南下，打敗納西木竿，芒康成為蒙古和碩特固始汗的控制范圍。現(xiàn)在芒康藏族所說的“索布本卡交結(jié)”即十八蒙古土司，就是那時所封。
清順治五年（1648年）至康熙年始（1665年）芒康境內(nèi)又歸屬于西藏統(tǒng)治。
清康熙五十五年至五十九年（1716——1720年），內(nèi)蒙古準噶爾部落侵擾西藏，芒康境內(nèi)被占領(lǐng)，而后清朝自青海、四川、云南派兵三路進攻西藏，平定了西藏的-。芒康境內(nèi)歸屬于巴塘管轄。
清雍正四年（1726年），芒康境內(nèi)招募為四川管轄。光緒三十一年三月（1905年）發(fā)生了馬巴唐事件，鳳全及駐巴兩法國傳教士被殺，巴唐天主教堂被焚，事件發(fā)生后，四川總督錫良，成都將軍綽哈布奏四川提督馬維騏，建昌道員趙爾豐合同“剿辦”。6月克復(fù)巴唐。馬維騏回川，趙爾豐被任為爐后督辦，從此開始了“改土歸流”。隨后清廷勘定川、滇、藏界，芒康境內(nèi)的東、南部建立碑，此碑以東為四川管轄，以西隸屬西藏，芒康為臺吉地。
中華民國1911年在芒康設(shè)立了江卡委員會。
中華民國1912年設(shè)立寧靜縣和鹽井縣、屬川、滇、藏邊務(wù)大臣管轄。
中華民國二十一年（1932年）后，由于國內(nèi)局勢的緊張，芒康又歸屬西藏管轄。
1950年1月，黨中央、毛主席命令中國人民解放軍進軍西藏。同年十月上旬，十八軍一五七團、十四軍一二六團分別進抵寧靜、鹽井宗（縣）。
1950年10月12日，藏九代本德格·格松旺堆在芒康率部起義，人民解放軍解放寧靜、鹽井。
1951年初，昌都地區(qū)人民解放委員會向?qū)庫o、鹽井（宗）派出了軍事代表，建立代表處。
1956年10月鑒于準備進行民主改革，為了加強黨的建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)西藏工委指示，把寧靜、鹽井代表處改為宗黨委會，正式建立了寧靜、鹽井縣。
1956年11月，芒康十八土司之首普巴本·次旺多吉指揮叛匪公然襲擊竹卡守橋部隊和包圍榮許軍需站的嚴重流血事件，公開發(fā)動了武裝判亂。
1959年3月，西藏地方政府上層反動集團撕毀“十七條”協(xié)議，發(fā)動了全面武裝叛亂，芒康境內(nèi)部分寺院參加了叛亂。如鹽井崗達寺、拉貢寺也參與叛亂，遭成了崗達戰(zhàn)役。同年六、七月，大批地方部隊進入寧靜、鹽井地區(qū)。
1960年4月9日，國務(wù)院決定指示將寧靜縣、鹽井縣合并為寧靜縣，組建七區(qū)、三十六個鄉(xiāng)農(nóng)牧協(xié)會。
1963年，芒康縣進行普選建政工作，1965年結(jié)束，把行政七區(qū)重新劃為十一個區(qū)、六十個鄉(xiāng)。
1965年7月20日，寧靜縣首屆人民代表大會召開。
1965年11月將寧靜縣改名為芒康縣。
1966年中央“五一六”通知的下達，拉開了“文革”的序幕，12月“北航”-串聯(lián)到芒康縣，成立了-總部，縣機關(guān)和農(nóng)牧區(qū)都先后成立了造反派組織。
1968年5月4日，經(jīng)西藏軍區(qū)黨委批準，成立了芒康縣革命委會。
1971年至1974年遵照中央關(guān)于開展社會主義改造運動的批示精神，芒康縣在全縣范圍內(nèi)開展了社改運動，實現(xiàn)了人民公社。
1972年5月召開了芒康縣首屆黨代會。
1972年開始“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運動。
1982年初，芒康縣全縣范圍內(nèi)開展了“生產(chǎn)承包制”進行包產(chǎn)到戶。
1988年，芒康縣進行“撤區(qū)并鄉(xiāng)”，把全縣十一個區(qū)、六十個鄉(xiāng)，重新劃為二十四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，兩個保留區(qū)即鹽井區(qū)、竹巴龍區(qū)。
行政區(qū)劃
嘎托鎮(zhèn)
總?cè)丝?1310人。
如美鎮(zhèn)
總?cè)丝?985人。
曲登鄉(xiāng)
總?cè)丝?975人。
徐中鄉(xiāng)
總?cè)丝?158人。
曲孜卡鄉(xiāng)
總?cè)丝?045人。
納西民族自治鄉(xiāng)
總?cè)丝?382人。
朱巴龍鄉(xiāng)
總?cè)丝?350人。
嘎波鄉(xiāng)
總?cè)丝?788人。
昂多鄉(xiāng)
總?cè)丝?716人。
洛尼鄉(xiāng)
總?cè)丝?191人。
措瓦鄉(xiāng)
總?cè)丝?766人。
里商鄉(xiāng)
總?cè)丝?499人。
自然地理
地處青藏高原東南部，與云貴高原接壤，屬三江流域峽谷區(qū)。平均海拔４３１７米。寧靜山脈是境內(nèi)主要山脈，呈南北走向。主要山峰有達拉涅峰、達馬壓山、卡孜西卡沖山、達拉涅峰、旺秋占堆山等。橫斷山脈由北向南縱貫縣境。主要河流有金沙江、瀾滄江及兩江支流７０多條。金沙江和瀾滄江境內(nèi)總流長１６６１千米，流域面積２５０平方千米。主要湖泊為莽錯。屬高原溫帶半濕潤季風(fēng)型氣候區(qū)，夏季濕潤，冬季寒冷干燥。年均氣溫１０℃，年均降水量３５０～４５０毫米，主要集中于６～９月，無霜期９５天。自然災(zāi)害有洪水、干旱、霜凍、凍土、泥石流等。礦產(chǎn)主要有金、銀、鉛、砂、錫、鋅、煤、鹽、石油、硫磺、石膏、石墨等。野生動物主要有雕、鷲、鹿、獐、鷂子、黃猴、野豬、狐貍、猞猁、狗熊、金錢豹、蘇門羚、小熊貓、大青猴、滇金絲猴等。藥用植物主要有黨參、秦艽、大黃、柴胡、麻黃、貫眾、薄荷、木賊、靈芝、黃連、丹參、天南星、胡丹皮、千里光、報春花、大葉石帶、-、前胡等。
經(jīng)濟發(fā)展
芒康縣屬半農(nóng)半牧縣。２００２年全縣國內(nèi)生產(chǎn)總值２２５１０萬元，其中第一產(chǎn)業(yè)１２８４６萬元，第二產(chǎn)業(yè)３２３９萬元，第三產(chǎn)業(yè)６４２５萬元。①農(nóng)業(yè)。農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值１６０４８萬元，其中農(nóng)業(yè)７６７８萬元，林業(yè)７５７萬元，牧業(yè)７６１３萬元。農(nóng)作物播種面積６５４８公頃，其中糧食作物５６３１公頃，油料作物１８０公頃。糧食總產(chǎn)量２．１４萬噸，油菜籽０．０２萬噸，農(nóng)作物主要有青稞、大麥、玉米、蕎麥、谷子、圓根、豌豆、油菜、冬小麥、春小麥等。有草場２０余萬公頃，主要飼養(yǎng)馬、驢、騾、牦牛、綿羊、山羊、黃牛等，年末牲畜存欄４５．５４萬頭（只），肉類總產(chǎn)量６０５０．５８噸，奶類產(chǎn)量５４３７．１５噸，羊毛產(chǎn)量６６．７５噸。芒康縣作為西藏和長江上游實施天保工程的三個縣之一，擁有森林面積最大，林業(yè)用地面積５９６９９１公頃，占全縣面積的５１％。全縣森林覆蓋率４８％，林木蓄積量３３００萬立方米，主要樹種有冷杉、柏木、紅松、云杉、白油松、落葉松等。②工業(yè)。以民族手工業(yè)為主，主要生產(chǎn)卡墊、氆氌、籃子、篩子、筐子、酥油盒、砂鍋、砂罐、火盆等，工業(yè)總產(chǎn)值３０２萬元。有縣級水電站２座，鄉(xiāng)村水電站１０余站，總裝機容量５１３４千瓦，年發(fā)電量１５６４千瓦時。１９９６年由天津市投資３１００萬元援建的芒康縣鹽井水電站建成投產(chǎn)，電機設(shè)計裝機容量１８４９千瓦，是１９９４年中央確定全國支援西藏６２項工程項目之一。③交通通訊。滇藏公路、川藏公路穿過境內(nèi)，東連云南德欽縣，北鄰四川巴塘縣，南經(jīng)川藏公路與八宿縣相通，西經(jīng)滇藏公路與昌都縣相聯(lián)。境內(nèi)總長３５０千米。還有數(shù)條連接鄉(xiāng)村的一般公路，縣鄉(xiāng)通車率達８０％�？h郵電局開辦電報、傳真、郵政業(yè)務(wù)，有程控長途電話可與外界聯(lián)系。
文教體全縣２２個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村安裝了廣播電視單收和收轉(zhuǎn)站，縣城通閉路電視。１９８９年有初級中學(xué)２所、完全小學(xué)４所、初級小學(xué)８所、民辦小學(xué)３３所。小學(xué)教學(xué)以藏語文為主。１９９５～１９９８年，國家和天津市共投資９０多萬元在吾巴、登巴、曲登、尼增鄉(xiāng)修建了４所希望小學(xué)。此外，國家投入芒康縣貧困地區(qū)義務(wù)教育工程２９０余萬元，興建和改建１４個鄉(xiāng)中小學(xué)校舍。民間體育運動有賽馬、摔跤等，現(xiàn)代體育運動有籃球、乒乓球、象棋等。
民俗旅游
縣內(nèi)群眾多信仰藏傳佛教，僅鹽井一帶信奉天主教，并建有天主教堂。鹽井區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日有圣誕節(jié)、那帕當(dāng)節(jié)。民間舞蹈有“弦子”和“鍋莊”。主要旅游景點以茶馬古道為主線，上鹽井境內(nèi)有被當(dāng)?shù)厝朔Q為文成公主的吐蕃時期摩崖雕塑，有古井田、天主教堂、雪山、大峽谷、曲孜卡溫泉休閑中心、芒康滇金絲猴自然保護區(qū)、莽錯風(fēng)景區(qū)和尼果寺等。尼果寺為縣內(nèi)主要寺廟。曲孜卡鄉(xiāng)境內(nèi)有大小溫泉近百眼，其流量大小和溫度不同，最高溫度可達７０℃，每年春季吸引當(dāng)?shù)睾驮颇系職J人前來溫泉沐浴。
芒康縣位于西藏的東南部，處于藏、川、滇三省交界處，東與四川的巴塘縣隔江相望，南與云南省德欽縣毗鄰，北、西與西藏昌都地區(qū)的貢覺縣、察雅縣、左貢縣相連。在這1萬1千多平方公里的土地上生活著的芒康人民，在生產(chǎn)勞動和對外交往過程中，創(chuàng)造和發(fā)明了獨具濃郁地域和民族特色的民族歌舞藝術(shù)，尤其是芒康“弦子舞”和“鍋莊”號稱為“古道神韻”，在區(qū)內(nèi)外頗具聲譽，芒康被稱贊為“弦子的故鄉(xiāng)”。弦子與芒康這兩個名字緊緊連在一起，芒康既是弦子的故鄉(xiāng)，弦子代表著芒康，成為人們的共識。
西藏素有“歌舞的海洋”之稱，西-民能歌善舞，被譽為“能說話就能唱歌，會走路就會跳舞的民族”，不管男女老少，都能翩翩起舞。芒康的弦子舞又是西藏民族文化花團錦簇中的奇葩，它那古樸、典雅、飄灑、悠揚而歡快的特點，使人百看不厭。并且芒康弦子舞反映自己的生活、抒發(fā)思想感情、表現(xiàn)出的審美觀和藝術(shù)情趣具有獨到之處，是藏民族文化中繼承和發(fā)展下來的一個寶貴文化遺產(chǎn)之一。
一、概述芒康弦子舞
在西藏，弦子舞是芒康唯一特有的民族舞。芒康弦子舞歷史悠久，據(jù)考證唐朝時期芒康就有跳弦子舞的歷史，但那時的弦子舞是個單一的拉唱為主，家庭形式的小型歌舞。唐朝時期“茶馬古道”的開發(fā)，給芒康弦子舞注入了創(chuàng)新和發(fā)展的生機，聰明才智的芒康人民在其它民族和周邊地區(qū)的交往中不斷地吸收其它地區(qū)、民族的文化，不斷地增色滋補，不斷地發(fā)展創(chuàng)新，以至于現(xiàn)在的歌舞相結(jié)合，以悠揚歌聲伴隨著優(yōu)美的舞蹈，以一切生活為題，人人創(chuàng)作，人人唱跳，人人加工，不斷豐富和發(fā)展起來的獨具民族特色、地域特色的文化藝術(shù)，是群眾性的一種愛好和娛樂，成了藏民族文化藝術(shù)歷史長河中的一個珍寶，被譽為“茶馬古道”上的“古道神韻”。
弦子舞是以弦子為樂器，伴隨著音樂男女聚集翩翩歌舞。藏語叫“蕃諧羌”，“蕃”藏語為藏族，“諧”為歌舞，“羌”為跳。弦子叫“白央”，也就是以當(dāng)?shù)乩习傩兆约喊l(fā)明的一種二胡，比起其它地區(qū)的二胡短而粗，在歷史書中稱為“胡琴”。跳弦子舞不受任何限制，不管人有多少，場地大小，或臺上臺下，均可以跳弦子舞。跳弦子舞一般都圍著篝火圓圈起舞，人多也可圈中套圈，男女分開各半，男子拉弦子站立排頭，帶領(lǐng)人群拂袖起舞，時而圓集，時而散開，時而繞行而舞，邊唱邊跳，唱詞為“諧”體的民歌，也可即興創(chuàng)作，男女分班一唱一和，此起彼落，借以抒發(fā)內(nèi)心的情感。跳舞的節(jié)奏快慢都以男子拉弦子的音樂節(jié)奏為準，每首歌舞的節(jié)奏一般都是先慢后快，在悠揚緩和的弦子中開始，流暢而歡快之中表現(xiàn)，升騰而在熱烈中結(jié)束。
排列也有次序，有舞頭有舞尾，排頭，即“諧本”一般都是在弦子舞中有影響的人，即能舞又能歌，并且能作詞作曲、編舞的人。每首歌舞都有其樂曲、詞和跳法，跳一天一夜也跳不完弦子舞，因為弦子舞內(nèi)容太多，也可以借題發(fā)揮，它是一個唱不完跳不完的舞蹈。在芒康有這樣的一個說法“有結(jié)束的不是弦子舞”。
跳弦子舞，舞者隨著弦子的晃動而發(fā)出的陣陣“顫聲”，舞蹈上相應(yīng)產(chǎn)生一股股“顫法”，多以模擬一些善良、吉祥的動物姿態(tài)動作為其形體特征，如：《孔雀吸水》、《兔子歡奔》等等。舞步圓潤、舒展、曲調(diào)悠揚流暢，弦子舞的“拖步”、“點步轉(zhuǎn)身”、“晃袖”、“叉腰顫步”等動作，尤其是長袖飄飛很有特色。弦子舞舒展中有股矯健奔放，在流暢之中有優(yōu)美開放，在舞蹈中表現(xiàn)出康巴人剽悍的氣質(zhì)。
弦子舞唱詞表達的內(nèi)容非常廣泛，有歌唱勞動生活的；有描繪自然景色的；有傾吐愛情的；有祝酒祝愿的；也有歌頌宗教、高僧-、寺廟的；解放以后，歌唱黨、歌頌毛主席、歌頌黨的政策和贊美社會主義新生活、新氣象的也較多。由于內(nèi)容的不同，弦子舞有豪情壯語的歌舞；有情語綿綿、海誓山盟的愛情歌舞；有歡樂的勞動生活和追求美好生活的歌舞等等。弦子舞不僅給人于音樂上的享受，而且它是一個民間語言的精華，奔放馳騁的民間自由詩，測試智力的民間游戲，給人于向上的精神食糧，富有濃郁的生活氣息和深刻的教育意義。
二、芒康弦子舞的流派和特點
芒康地處橫斷山脈腹地，高山峽谷是芒康最主要的地理特征，巍峨的雪山，洶涌澎湃的江河，豐富的自然資源，優(yōu)美的自然環(huán)境，孕育了芒康風(fēng)格的民族文化——弦子舞，豐富了絢麗多彩的藏民族文化。同時由于自然條件上的差異，民俗民風(fēng)上的差別，發(fā)展、創(chuàng)新了各地自己獨特的藝術(shù)表演風(fēng)格，如按地區(qū)分為：端莊穩(wěn)重的鹽井弦子舞（包括有上、下鹽井、曲孜卡、木許、玖龍等）；瀟灑飄逸的徐中弦子舞（包括徐中、格南西、麥巴、卡布等地）；動作難度較大而輕松舒展的索多西弦子舞（包括索多西、朱巴龍等）；自由開放的曲鄧弦子舞等種。按地域分：輕快流長鮮艷的谷地弦子舞；粗獷樸質(zhì)雄渾的半農(nóng)半牧區(qū)山地弦子舞；古樸莊嚴豪華的牧區(qū)高山弦子加鍋莊舞（諧瑪卓）等。都具有鮮明的地方特色和自己的特點。
鹽井弦子舞端莊穩(wěn)重，在端莊穩(wěn)重中表現(xiàn)出自己的特點，有瀾滄江的氣勢，有高山流水的神韻，有氣度恢弘的唱詞。使人于一種豪情壯志，奮發(fā)向上的感覺。曲孜卡的三弦舞又獨具瀾滄江江西的風(fēng)格，有“茶馬古道”的神韻之感，恢弘的音調(diào)配合粗獷的舞姿，原始、古樸、典雅。
徐中弦子舞瀟灑飄逸，長袖拂揚，歌聲悠揚，旋律悠美，腳步拖點、轉(zhuǎn)身瀟灑，動作優(yōu)美開放。音樂與舞步緊密結(jié)合，豐富的唱詞，悠揚的歌聲，給人于一種原汁原味的感受。
善于模仿的索多西弦子舞，動作難度大而又輕松舒展，給人于一種生力、活力，奔放活潑。長袖拂揚，動作幅度大，音樂舒暢歡快，腳步輕松，身體舒展，突出了長袖舞的特點。《兔子歡奔舞》是索多西弦子舞的代表作，表達了索多西人民向往自由，追求愛情，熱愛生活、歌頌家鄉(xiāng)的美好愿望。
曲鄧弦子舞的自由開放，輕松歡快，鮮明的節(jié)奏，熱烈的情緒，表現(xiàn)出了曲鄧人民熱愛自然，想往自由、和平，對美好生活的追求。
芒康弦子舞由于自然環(huán)境和歷史、文化等各方面差異，流派也較多，但總的特點是古樸、粗獷、雄渾、健壯、質(zhì)樸，它與當(dāng)?shù)氐淖匀徊季埃核{天白云、雪山草原、峽谷急流、險灘奔馬等藏東高原特有的壯麗景色渾然為一體，形成了芒康獨有的人文風(fēng)景線。
在芒康弦子舞已經(jīng)成為群眾0好和娛樂，成了“人人能跳，家家歡樂的歌舞”。每逢佳節(jié)，熱情而活躍的芒康人民紛紛出動，傾家、傾村、傾城地出動，帶著食宿品，趕來日以繼夜地觀看和演出，自演自樂和歌舞狂歡，形成了“歌舞的海洋”、“弦子的天下”。在農(nóng)牧區(qū)，農(nóng)牧民們一邊勞動，一邊唱歌，休息時圍圈起舞。即使是三個人也可圍舞篝火起，自尋歡樂。弦子舞已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。
三、繼承、發(fā)揚優(yōu)秀民族文化，繁榮社會主義文化藝術(shù)，推動精神文明建設(shè)
芒康弦子舞歷史悠久，古老神奇，形式獨特，民族氣格強烈，高原特色濃郁，歌舞內(nèi)容豐富，流派也較多，其歌舞傳統(tǒng)彌足珍貴。經(jīng)過上一輩們的不斷地發(fā)展、創(chuàng)新，尤其是黨的民族政策和“百花齊放”等的文藝方針的深入貫徹落實，芒康弦子舞以其旺盛的生命力和極其深厚的群眾基礎(chǔ)，已經(jīng)成為一套較完整的表演體系，放射出藏東南特有文化的特有光輝，為促進、推動社會主義精神文明建設(shè)做出了應(yīng)有的貢獻。
（一）、繼承和發(fā)展了優(yōu)秀的民族文化
十四屆六中全會的召開，跨世紀精神文明建設(shè)行動綱領(lǐng)決議的-，給文藝工作注入了新的生機與活力。繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化已成為文藝工作的首要任務(wù)，“弘揚主旋律，使我們的精神產(chǎn)品符合人民的利益，促進社會進步，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，這是發(fā)展宣傳文化事業(yè)，繁榮社會主義文化市場的主題”。芒康弦子舞是最具廣泛性、最具群眾性、大眾性的優(yōu)秀文化藝術(shù)，深受廣大農(nóng)牧民群眾的歡迎。“堅持繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)，不斷地發(fā)展創(chuàng)新，創(chuàng)造出芒康弦子舞為具有濃郁民族特色和時代氣息的歌舞”是芒康文化事業(yè)的指導(dǎo)思想。在這個指導(dǎo)思想的指導(dǎo)下，努力發(fā)揮廣大群眾的創(chuàng)造性、積極性，端正創(chuàng)作思想，樹立精品意識，努力創(chuàng)作出一批批思想健康、形式活潑、格調(diào)清新、廣大農(nóng)牧民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀弦子舞。同時以芒康弦子舞以媒體廣泛地宣傳芒康，使得芒康的知名度得到提高。如：今年的“茶馬古道”旅游文化藝術(shù)節(jié)，就是以弦子舞為主要藝術(shù)節(jié)目的文藝匯演，突出“古道”的神韻，發(fā)揮優(yōu)秀民族文化的作用，提高了芒康知名度。更重要是為芒康乃至西藏的精神文明建設(shè)做出了貢獻。
（二）、以弦子舞為主體，開展豐富多彩的文藝活動，繁榮文化市場，豐富、活躍了廣大人民群眾的精神文化生活
芒康弦子舞已經(jīng)成為群眾性的一種愛好和娛樂，為了更加發(fā)揮好芒康弦子舞的作用，提高芒康各民族素質(zhì)，促進芒康經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，經(jīng)常性地組織開展豐富多彩的文藝活動，滿足了廣大人民群眾的精神文化的需求，豐富了廣大人民群眾的精神食糧，提高了廣大群眾的思想文化素質(zhì)，增強了祖國感、民族感，增強了對家鄉(xiāng)的熱愛，為家鄉(xiāng)做貢獻，開創(chuàng)美好家鄉(xiāng)的偉大理想。
芒康十六個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）每逢佳節(jié)，都要開展豐富多彩的文藝節(jié)目，以弦子舞為主，跳鍋莊、賽馬、抱沙袋、拔河等活動。這些多彩的活動豐富和活躍了群眾的精神文化生活，提高了群眾的文化素質(zhì)，增強了對祖國的熱愛和對家鄉(xiāng)的熱愛。同時也取締了一些不良的、低級的、腐朽的一些文化。形成了良好的文化市場和環(huán)境。
（三）、藏東芒康文藝的“輕騎兵”
在西藏的昌都地區(qū)有一支中央文化部被授予全國烏蘭牧騎先進團（隊）的文藝演出隊，它就是芒康縣烏蘭牧騎宣傳隊，它是一朵在雪域高原永開不敗的格�；�。它白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，它深入群眾、深入生活，汲取了芒康豐富多彩的創(chuàng)造民間文藝營養(yǎng)，繼承和發(fā)揚了芒康的優(yōu)秀文化，創(chuàng)造出了生動精美，引人入勝，貼近群眾，美觀大方，自然流暢，具有民族特點和地域特色的文藝精品。演員以精湛的技藝，不怕困難，振奮向上的精神激發(fā)了廣大人民群眾投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大熱情，豐富多彩的節(jié)目內(nèi)容，繁榮了文藝，發(fā)揮了文藝啟迪人們智慧，陶冶人們情操，美化人們心靈，提高人們文化素質(zhì)，振奮民族精神的社會作用。芒康縣烏蘭牧騎宣傳隊的英姿經(jīng)常在西藏電視臺的節(jié)目0現(xiàn)。為宣傳黨的方針政策，宣傳芒康，促進芒康經(jīng)濟建設(shè)和精神文明建設(shè)做出了自己的貢獻。
芒康縣烏蘭牧騎宣傳隊堅持文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方針，經(jīng)常深入農(nóng)區(qū)牧場群眾中演出，豐富了農(nóng)牧民群眾的文化生活，提高了農(nóng)牧民群眾的文化素質(zhì)，深受廣大農(nóng)牧民群眾的熱烈歡迎。被群眾譽為藏東雪域高原上文藝“輕騎兵”。
芒康烏蘭牧騎宣傳隊在全國、全區(qū)的文藝比賽中以其精湛的技藝、獨具特色的歌舞節(jié)目榮獲了各種表彰和獎勵。在南寧國際全國民族民歌比賽中《扎西熱巴》獲全國第十屆“群星獎”舞蹈大賽金獎、《山歌》獲得特等獎。其它《弦子舞——最最美麗的地方是我的家鄉(xiāng)》、《弦子的故鄉(xiāng)》、鍋莊舞等在自治區(qū)文藝調(diào)演中都榮獲了獎�？梢哉f碩果累累。它是雪域高原東南部永開不敗格�；�。