武威市博物館現(xiàn)館藏文物4.4萬(wàn)多件，其中國(guó)寶級(jí)文物2件，一級(jí)文件170件，二級(jí)文物278件，三級(jí)文物594件，是甘肅省第二大歷史博物館。以銅奔馬、醫(yī)藥簡(jiǎn)、禮儀簡(jiǎn)、木雕、墓志石刻為代表的漢唐文物，以西夏碑、木緣塔、木版畫(huà)、金碗為代表的西夏文物，以涼造新泉、西夏銀幣為代表的貨幣文物，以明清瓷器、牌匾、水陸畫(huà)為代表的明清文物等，在國(guó)內(nèi)外享有盛名，是發(fā)展武威旅游業(yè)的重要資源。目前，該館下轄文廟、西夏博物館、大云寺、文物復(fù)制廠四個(gè)單位。文廟位于武威城東南隅，院內(nèi)古建筑群保存完整，莊嚴(yán)雄偉，古柏參天，槐蔭蔽日，素有隴右學(xué)宮之冠之美譽(yù)，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，甘肅省愛(ài)國(guó)主義教育基地。傳聞文廟最早建于前涼或西夏時(shí)期，碑載復(fù)建于明英宗正統(tǒng)二至四年（公元1437-1439），距今已有五百多年的歷史。東西寬135……[詳細(xì)]

　　白塔寺，位于城南20公里的武南鎮(zhèn)白塔村劉家臺(tái)莊。相傳寺內(nèi)有大塔一座，周?chē)h(huán)繞小塔99座，故名百塔寺。公元1247年，元太宗窩闊臺(tái)之了、西涼王闊端與西藏地方宗教領(lǐng)袖薩班在涼州舉行了具有歷史意義的“涼州商談”，使西藏正式納入中國(guó)版圖。其后，薩班在涼州講經(jīng)說(shuō)法，宣傳佛教。他先后改擴(kuò)建了涼州四部寺(藏傳佛教寺院)，其中白塔寺是他主持?jǐn)U建的最宏偉的藏傳佛教寺院。據(jù)史料記載，寺院規(guī)模宏大，巍峨壯觀，有4座城門(mén)，8座烽墩，東西長(zhǎng)420米，南北長(zhǎng)440米，四周有圍墻，猶如城垣。寺內(nèi)建筑眾多，有山門(mén)、鐘樓、鼓樓、金剛殿、三寶殿、大經(jīng)堂等，殿堂重檐七彩，雕梁畫(huà)棟，佛像千姿百態(tài)，莊嚴(yán)肅穆。白塔寺在涼州城東雜木河流域綠洲拔地而起，莊嚴(yán)肅穆，金碧輝煌，其規(guī)模和造型，均為涼州諸寺之冠，號(hào)稱(chēng)“涼州佛城”，融政治、經(jīng)濟(jì)、宗……[詳細(xì)]

　　武威鳩摩羅什寺位于甘肅省武威市中心，是四大翻譯家之首鳩摩羅什祖師初入內(nèi)地譯經(jīng)-演教之所，姚秦時(shí)高僧云集，慕羅什而駐足于此者，絡(luò)繹不絕。羅什寺歷經(jīng)滄桑，多劫多難。殿宇僧舍無(wú)一幸存，現(xiàn)僅存的羅什塔，即羅什祖師圓寂荼毗后“薪滅形碎，唯舌不壞”之舌舍利塔。雖風(fēng)塵滿(mǎn)面，仍挺立如初。據(jù)史料記載，武威鳩摩羅什寺，距今已有1600年的歷史，是我國(guó)古代著名的西域高僧、佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什初入內(nèi)地-演教之處。寺內(nèi)雄立的寶塔是為紀(jì)念鳩摩羅什而修建的，塔內(nèi)供奉鳩摩羅什的舌舍利。羅什祖師一生翻譯經(jīng)典七十余部，三百八十四卷，其貢獻(xiàn)在玄奘之上，被稱(chēng)為譯經(jīng)泰斗。他所譯的經(jīng)、律、論既能做到不失原意，又保存有原本語(yǔ)趣，誦讀中使人感覺(jué)到文辭優(yōu)美，朗朗上口。因而一直為人們所樂(lè)誦，至今不衰。公元413年鳩摩羅什在長(zhǎng)安逍遙園圓寂，荼毗后……[詳細(xì)]

　　天梯山石窟也稱(chēng)大佛寺，位于城南50公里處的張義鎮(zhèn)燈山村，創(chuàng)建于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼，距今約有1600年歷史。天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石階，拾級(jí)而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱(chēng)天梯山。山巔常年積雪，俗稱(chēng)“天梯積雪”，為涼州八景之一。石窟中大佛依山而坐，腳下碧波蕩漾，薄云纏繞其身，構(gòu)成了一幅山、水、佛、云渾然一體的壯觀奇景，是涼州頗負(fù)盛名的旅游勝地。北魏、隋、唐、西夏期間均有擴(kuò)建，至明、清時(shí)期已成為-教寺院。據(jù)明朝正統(tǒng)十三年（1448）《重修涼州廣善寺銘》記載：明朝正統(tǒng)十年天梯山石窟尚存26處。由于天梯山石窟地質(zhì)結(jié)構(gòu)松軟，在歷次地震中有不同程度的損壞，僅1927年涼州大地震，就震毀洞窟10余處。1959年9月，因修建黃羊水庫(kù)，窟址處水庫(kù)淹沒(méi)區(qū)，部分造像、壁畫(huà)搬遷至甘肅省博物館，北魏……[詳細(xì)]

　　瑞安堡位于民勤縣城西南3.5公里處的三雷鎮(zhèn)三陶村，修建于1938年，建筑類(lèi)型屬于近現(xiàn)代代表性建筑，是全國(guó)唯一保存最完整的堡寨式民居，是西北地區(qū)保存最完整的文化大院。1987年主體建筑維修。1993年3月29日被甘肅省人民政府公布為“省級(jí)文物保護(hù)單位”。2006年5月25日被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。2010年5月至2011年11月，國(guó)家投資680萬(wàn)元對(duì)瑞安堡主體建筑進(jìn)行了重修，構(gòu)筑物維修。瑞安堡系民國(guó)時(shí)期民勤縣地方保安團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王慶云（字瑞庭）的莊院，取其“瑞”“安”二字為堡名。瑞安堡坐東北朝西南，占地5085平方米。城墻高12米，底寬6米，上筑文樓、門(mén)樓、武樓、望月廳、西瞭望臺(tái)、逍遙宮、東瞭望臺(tái)和高2米的女墻。堡內(nèi)百余間主體建筑布局為“一品當(dāng)朝”，取“三元及第才千頃，一品當(dāng)朝祿萬(wàn)鐘……[詳細(xì)]

　　甘肅省武威市天祝藏族自治縣華藏寺位于甘肅省武威市天祝藏族自治縣城內(nèi)，全稱(chēng)為永明華藏寺。藏語(yǔ)稱(chēng)“熱布吉貢”（含有-之意）。從開(kāi)建至今進(jìn)行過(guò)三次更名，同時(shí)殿頂也經(jīng)過(guò)幾更換。首建于明代初年，據(jù)傳有一華家?guī)X來(lái)的 喇嘛在當(dāng)?shù)厝罕姾筒柯涫最I(lǐng)的請(qǐng)求下，在此地建造了一座很小的寺廟，隨后不久就由當(dāng)?shù)卦嶙迨最I(lǐng)華藏正式修建成一座有一定規(guī)模的 寺院，故稱(chēng)之為華藏寺。該寺初屬石門(mén)寺管轄，后脫離石門(mén)寺，清 康熙時(shí)成為有一定名氣的黃教寺院，被列為護(hù)國(guó)寺院之一。土觀呼圖克圖曾任過(guò)法臺(tái)。朝廷每年除供給寺內(nèi)僧人衣食外，還另?yè)茔y俸供養(yǎng)，可見(jiàn)該寺在當(dāng)時(shí)影響較大。解放初有僧眾46人，-1人（華藏佛，1958年前去世），經(jīng)堂、昂欠各1座，僧舍數(shù)十間。1958年后寺院部分拆毀，原有明清兩代 朝廷所賜玉印、文書(shū)、朝服、匾額、金玉佛像、經(jīng)……[詳細(xì)]

　　大云寺位于城東北隅。原為前涼國(guó)王張氏的宮殿。前涼王張?zhí)戾a升平年間，舍宮置寺建塔，本名宏藏寺。唐武則天天授元年（690），天下諸州各置大云經(jīng)，遂改為大云寺，后又改名為天賜庵。西夏時(shí)，改名為護(hù)國(guó)寺。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位西夏碑，就是天民安五年（1094）為重修寺院感通塔而立，即《涼州重修護(hù)國(guó)寺感通塔碑》。大云寺是歷史上的名剎古寺，在古代不僅是國(guó)內(nèi)游人游覽的重要?jiǎng)俚�，也引起了�?guó)外僧人的高度重視。明洪武年間，日本僧人沙門(mén)志滿(mǎn)遠(yuǎn)渡重洋，主持募化重修該寺院，被傳為中日友好史上的佳話(huà)。直到明清，仍然是香火不斷，興盛不衰。1927年大地震，寺院基本被毀，唯有鐘樓巋然獨(dú)存。古鐘樓為大云寺建筑的重要組成部分。鐘樓建在9米高的磚包土臺(tái)上，基底約125平方米。周?chē)@廊，重檐山頂，五踩作斗拱。整個(gè)建筑挺拔俊秀，高聳入云……[詳細(xì)]

　　大靖財(cái)神閣財(cái)神閣始建于清康熙五十七(1718)年，1987年依式進(jìn)行了重建，依東南西北，閣上有我省著名書(shū)法家重寫(xiě)的節(jié)榮金管、恩施澤沛、永錫純嘏、峻極天市四塊匾額。字體遒勁有力，風(fēng)格各領(lǐng)千秋，現(xiàn)將匾文寓意淺釋如下，以饗讀者。匾文寓意節(jié)榮金管節(jié)：氣節(jié)，節(jié)操。榮：榮耀。金管：金制的筆管，是指金管筆�！短綇V記》卷二百引孫光憲《壯夢(mèng)瑣言》：梁元帝為湘東王時(shí)……筆有三品，或以金銀雕飾，或用斑竹為管。忠孝全者用金管書(shū)之；德行清粹者，以銀管書(shū)之；文章贍麗者，以斑竹管書(shū)之。此匾寓意是：大靖民風(fēng)淳樸，人民敦厚，人才輩出，德行高遠(yuǎn)，歷史上出現(xiàn)過(guò)許多有氣節(jié)或節(jié)操的 人物，這些人物的事跡值得用金管之筆大書(shū)而特書(shū)。永錫純嘏永：長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)。錫，又讀ci,通賜，賜給。仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》：賞錫期于功勞，刑罰歸于罪惡。純嘏：純，……[詳細(xì)]

　　介紹羅什寺塔矗立在武威市北大街，是為了紀(jì)念西域高僧鳩摩羅什在武威弘揚(yáng)佛法、翻譯經(jīng)典的功績(jī)而建造的。羅什寺塔最早建于后涼（386年～400年），塔及寺院在唐時(shí)大力擴(kuò)建，明、清皆有修葺。其間于明代成為陜西涼州大寺院，英宗正統(tǒng)十年二月十五日，為羅什寺院頒發(fā)了大藏經(jīng)，并下圣諭道：“刊印大藏經(jīng)，頒賜天下，用廣流傳，茲以一藏，安置陜西涼州大寺院，永光供養(yǎng)”。此諭現(xiàn)完好保存于文廟內(nèi)�，F(xiàn)存羅什寺塔八角十二層，高32米，全以條形方磚砌成。從下起第三、五、八層均設(shè)門(mén)，頂部是葫蘆形的銅質(zhì)寶瓶，最上層?xùn)|西各有小佛龕，龕內(nèi)有佛像。巍然屹立的羅什寺塔，象征著武威古城悠久而文明的歷史，也是1500多年前絲綢之路上中西文化交流的見(jiàn)證。鳩摩羅什簡(jiǎn)介：鳩摩羅什的祖先是印度人，出身于相國(guó)之家，羅什于344年生于新疆庫(kù)車(chē)。因他少時(shí)……[詳細(xì)]

　　高昌王和西寧王墓位于武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)石碑溝村。 1973年和1984年，武威文物普查隊(duì)前后兩次調(diào)查。地面已無(wú)封土，均為家族墓，且有立碑，分別為“亦都護(hù)高昌王世勛碑”（簡(jiǎn)稱(chēng)“高昌王碑”）和“西寧王忻都公神道碑”（簡(jiǎn)稱(chēng)“西寧王碑”）。1990年，在高昌王墓地發(fā)現(xiàn)1座磚室墓，出土有唐代海獸葡萄銅鏡和元代白瓷豆4件、銅鐘1件等遺物。高昌王碑青石質(zhì)，碑殘，蟠螭首，殘高1.3米，寬1.9米，厚0.52米。碑身殘高1.82米，寬1.73米，厚0.47米。碑陽(yáng)漢文楷書(shū)36行，行殘41字，碑陰為回鶻文，內(nèi)容詳細(xì)記載從巴爾術(shù)阿爾忒的斤到太平奴八代回鶻亦都護(hù)高昌王世系、事跡及回鶻族起源、流派及西遷等。翰林學(xué)士承旨奎章閣大學(xué)士趙世炎篆額，元代著名學(xué)者虞集撰文，大書(shū)法家、禮部尚書(shū)巎巎奉敕書(shū)丹，由高昌王帖木兒補(bǔ)花于元……[詳細(xì)]

　　青山寺位于古浪縣大靖鎮(zhèn)，騰格里沙漠南緣，祁連山東尾北麓，北枕長(zhǎng)城大漠孤煙，南臨青川越陌度阡，大靖歷史悠久富繞繁華，經(jīng)濟(jì)繁榮人文薈萃，為古絲綢之路一顆璀璨明珠，甘肅四大名鎮(zhèn)之一，素有 “要想掙銀子，大靖土門(mén)子” 的佳譽(yù)。 青山寺乃佛法東傳的初地，古代河西重要驛站�！盁o(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西”，貫通歐亞大陸橋。 青山寺始建于元代原名金山寺，當(dāng)時(shí)西藏政教領(lǐng)袖薩迦班智達(dá)-駐錫涼州海藏寺，本地密教大興，據(jù)傳青山寺最盛時(shí)經(jīng)堂有二百多喇嘛誦經(jīng)，是遠(yuǎn)近聞名的大寺，蒙古人入藏朝圣，青山寺為必由歇腳處，明清兩代數(shù)次擴(kuò)建規(guī)模宏大，坐北面南依山造勢(shì)，層層增高設(shè)計(jì)精巧，獨(dú)具一格。惜哉歲月滄桑，歷經(jīng)地震兵燹和歷史原因變?yōu)閺U墟僅存遺址。 三中全會(huì)后宗教政策落實(shí)，報(bào)政府批準(zhǔn)劃撥占地一百二十畝并關(guān)懷重建，由……[詳細(xì)]

　　舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中華民族的偉大創(chuàng)舉，是世界上最為宏偉的軍事防御工程。漢辟河西四郡之后，武威正式納入漢王朝的版圖。漢王朝為了阻止匈奴南下，保衛(wèi)河西地區(qū)的安全，在取得河西之后，即開(kāi)始修筑長(zhǎng)城。從敦煌到秦長(zhǎng)城，數(shù)千里之地，筑起了一道邊防屏障，每隔5里或10里地方，筑有烽火臺(tái)，設(shè)戍卒了望。遇有敵情，即點(diǎn)燃柴禾、葦炬報(bào)警。涼州境內(nèi)也留下了這一時(shí)期所筑的長(zhǎng)城遺址，它東與古浪圓墩子長(zhǎng)城相接，向西延伸，經(jīng)紅水河直抵騰格里大沙漠邊緣，西至九墩灘，長(zhǎng)約100公里，其中長(zhǎng)城鄉(xiāng)月城墩一段，保存還相當(dāng)完整。有些地段的遺址殘高6米，底寬25米。長(zhǎng)城鄉(xiāng)境內(nèi)從東到西30里之地就有20多座烽燧，反映了當(dāng)年長(zhǎng)城的宏偉規(guī)模。這些遺址均系黃土板筑，有些烽臺(tái)燧墩保存的比較完整。墩呈圓錐形或正方形，墩下還可以尋覓到古城堡殘跡和灰……[詳細(xì)]

　　磨咀子和五壩山墓群位于武威市涼州區(qū)新華鄉(xiāng)纏山村和韓佐鄉(xiāng)宏化村祁連山山前二級(jí)臺(tái)地上，雜木河從南至北流過(guò)，磨咀子居河西，五壩山居河?xùn)|，二者隔河相望，間距1千米。磨咀子墓區(qū)面積70萬(wàn)平方米。五壩山墓區(qū)面積120萬(wàn)平方米。 磨咀子墓群于1955年發(fā)現(xiàn)。1955年和1959年，甘肅省博物館先后進(jìn)行三次發(fā)掘；2001年，2003年～2005年，甘肅省文物考古所等再次進(jìn)行了發(fā)掘。磨咀子墓群墓葬密集，出土文物豐富。發(fā)現(xiàn)了馬家窯文化的建筑址、窯穴和大批漢墓。出土了大量馬家窯文化馬家窯類(lèi)型與馬廠類(lèi)型的彩陶。兩漢墓葬0土了以《武威漢簡(jiǎn)》、《王杖十簡(jiǎn)》和《王杖詔書(shū)令》為代表的一大批兩漢簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)和木質(zhì)文物。 五壩山墓群墓葬亦很密集。1984年至1987年，先后進(jìn)行過(guò)兩次搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)馬家窯文化墓葬3座，兩漢墓葬12……[詳細(xì)]

　　重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑（西夏碑）原位于涼州（今武威）的護(hù)國(guó)寺內(nèi)，現(xiàn)存甘肅省武威市文化館。碑鑿刻于西夏天祐民安五年（1094年），是西夏文碑刻的珍貴遺物。西夏碑的碑身高2.5米、寬0.9米，兩面刻文。一面刻有西夏文，以西夏文篆字題名，意為“敕感應(yīng)塔之碑文”；正文是西夏文楷字，計(jì)28行，每行65字。另一面刻有漢文，碑頭有漢文小篆題名“涼州重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑銘”；正文是漢文楷書(shū)，計(jì)26行，每行70字。第一行和第二行的上半段殘缺。碑文的四周有線刻的卷草紋，碑頭題名的兩側(cè)各有一個(gè)線刻的伎樂(lè)菩薩，作舞蹈狀。題名的上端是云頭寶蓋。線刻伎樂(lè)菩薩、寶蓋、卷草紋圖案等，線條流暢，形象生動(dòng)，是迄今所存為數(shù)不多的西夏藝術(shù)珍品之一。碑中的西夏文和漢文所講述的內(nèi)容大體相同，但敘事的前后很有差別。兩面的文字不是互譯的，而是各……[詳細(xì)]

　　白塔寺遺址位于武威市武南鎮(zhèn)白塔村劉家臺(tái)莊,始建于西夏以前，元、明、清重修、續(xù)建。是藏傳佛教寺院遺址，是西藏喇嘛教名僧薩班的圓寂之處，是我國(guó)歷史上民族團(tuán)結(jié)的象征。1998年調(diào)查并試掘，1999年對(duì)塔基作全面發(fā)掘，并試掘部分殿基，發(fā)掘面積共計(jì)1527平方米。1239年，元太宗窩闊臺(tái)的皇子闊端駐涼州，為西涼王。其久攻西藏不克，故邀西藏喇嘛教薩迦派四祖薩迦·班智達(dá)來(lái)涼和談。1247年，薩班作為西藏代表與闊端舉行了具有歷史意義的“涼州和談”。至此，西藏歸順于元，使西藏結(jié)束了四百多年的0局面，正式納入祖國(guó)版圖。薩班居涼州白塔寺，并將其改建為藏傳佛教寺院，使之成為涼州四寺之首，名“東部幻化寺”。薩班圓寂后，闊端為其在寺內(nèi)建靈骨塔一座，俗稱(chēng)白塔，寺因塔名，稱(chēng)“白塔寺”。薩迦派五祖八思巴續(xù)建。元末，毀于兵燹。……[詳細(xì)]

　　香林寺林區(qū)香林寺林區(qū)位于古浪縣城南5公里的鐵柜山對(duì)面，蘭新鐵路、312國(guó)道由此經(jīng)過(guò)。這里氣候溫涼，景色宜人，春意盎然，夏有艷容，秋有勝景，冬有戎裝。200多年前，這里的山梁洼頂?shù)教幨撬聫R佛殿，香火鼎盛、僧侶眾多、氣勢(shì)恢弘。一架獨(dú)木橋凌空橫架于鐵柜山與香林寺之間，供眾僧往來(lái)穿行。遠(yuǎn)近名流紳士前來(lái)避暑旅游，香客拜佛許愿，僧侶誦經(jīng)講道……晨昏之時(shí)，剎鐘聲聲，余音繚繞，回蕩山谷，“香林晨鐘”在乾隆年間便被譽(yù)為“古浪十景”之一。沿著山坡徒步登上山頂，目所能及的山粱溝壑里，到處是金黃色的山楊，火紅的黃刺，紫色的樺樹(shù)，與蒼翠欲滴的松柏交相輝映，形成一幅色彩斑斕的畫(huà)絹。走進(jìn)茂密的灌木林中，到處是野草毒、山梅子，水搭鏈，野葡萄，酸酒缸，馬奶頭，野山杏，沙刺果，白豆豆·····一串串、一顆顆，紅得似火燃燒，黃得……[詳細(xì)]

　　1936年10月，陳昌浩、徐先前等同志奉中央軍委命令，率紅四方面軍第5、9、30軍2萬(wàn)余名指戰(zhàn)員，西渡黃河進(jìn)軍河西，30軍為西路軍右翼，從一條山出發(fā)，沿長(zhǎng)城南側(cè)西進(jìn)，經(jīng)古浪大靖、土門(mén)直達(dá)武威四十里堡。為接應(yīng)9軍，掩護(hù)主力部隊(duì)西進(jìn)，派88師263團(tuán)駐守四十里堡。紅軍剛到四十里堡駐守，就遭到敵人5個(gè)團(tuán)的圍攻，時(shí)任30軍政委的李先念和軍長(zhǎng)程世才同志在四十里堡祖師宮坐鎮(zhèn)指揮，紅軍戰(zhàn)士英勇反擊，當(dāng)?shù)厝罕姺e極援助，敵人死傷慘重，但由于寡不敵眾，陳家燒房和沈家莊“土圍子”被敵人攻破，爾后，紅軍重新組織火力猛攻反擊，敵人的輪番進(jìn)攻均被擊退，終于奪回了失去的“土圍子”，守住了陣地，經(jīng)過(guò)3天激戰(zhàn)，共殲敵2400余人，完成了掩護(hù)大軍西進(jìn)的任務(wù)，隨后撤出陣地向西挺進(jìn)。中國(guó)西路紅軍涼州戰(zhàn)斗遺址旅游景區(qū)位于涼州區(qū)城西2……[詳細(xì)]

　　高溝堡古城位于城東25公里的長(zhǎng)城鄉(xiāng)，西至中沙墩，東臨長(zhǎng)城月城，南連新地灘，北靠二十里大沙。此城由于被沙漠包圍，原貌尚在，是涼州境內(nèi)唯一辛存的漢代古城遺址。涼州民諺有：先有高溝堡，后有涼州城之說(shuō)，這里是涼州的東大門(mén)，境內(nèi)又有天然泉水黑木林湖（俗名龍王泉、黑墨湖），水草豐美，可耕可牧�！稘h書(shū)地理志》稱(chēng)涼州畜牧為天下饒。隋、唐時(shí)代涼州的牧馬監(jiān)就設(shè)在這里，因而這里至今還保留著前營(yíng)馬場(chǎng)、西湖馬場(chǎng)等地名。后來(lái)由于水源減少，草地沙化，農(nóng)民被迫棄耕棄牧，因而，古城沉寂在沙漠中。 高溝堡古城在經(jīng)歷了兩千多年的戰(zhàn)亂、風(fēng)沙等災(zāi)害后，由于久沉瀚海，使這座漢唐古城保存至今，基本完好，從遺址看，古城里長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)250米，南北寬135米，西南兩面檣垣保存較好，西檣正中有高約4米的土臺(tái)上留有寺廟遺址，城周?chē)袧h代墓葬，……[詳細(xì)]

　　蒼蒼茫茫的松山灘黑馬圈河口不遠(yuǎn)的地方，峙落著一座古老而蒼涼的城池，盡管斗轉(zhuǎn)星移，日蝕風(fēng)吹，其基本完好的墻體依然挺拔而立，不失當(dāng)年之雄姿，這就是有名的明代松山古城。明萬(wàn)歷二十七年(1599年)，建松山城。古城坐北向南，分內(nèi)外線。外城東西長(zhǎng)350米，南北寬320米，墻高10米，開(kāi)南門(mén)；四角有墩，墩長(zhǎng)９米，寬８米。四周有護(hù)城河，寬８米。內(nèi)城東西長(zhǎng)170米，南北寬140米。民國(guó)22年，軍政部在山丹設(shè)軍馬牧場(chǎng)，并于松山設(shè)立分場(chǎng)，場(chǎng)部設(shè)在城內(nèi)。松山城經(jīng)歷了400年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今基本完整，仍雄立在遼闊的松山灘草原。祁連林海和布爾智灘祁連，史書(shū)曰：匈奴語(yǔ)，天山之意。境內(nèi)為祁連山冷龍嶺山系，地勢(shì)西南高而東北低，山脈縱橫，奇峰崢嶸，森林密布，草原廣袤，流水潺潺，牛羊如云，為典型的青藏高原景色。天祝境內(nèi)最高的山……[詳細(xì)]

　　旱灘坡墓群位于武威市涼州區(qū)西南沿祁連山北麓的臺(tái)地上，跨柏樹(shù)、松樹(shù)、西營(yíng)3鄉(xiāng)鎮(zhèn)，面積2000萬(wàn)平方米。 1972年發(fā)現(xiàn)，1975年、1984年武威地區(qū)文物部門(mén)先后進(jìn)行了發(fā)掘、清理。1985年，甘肅省文物考古研究所進(jìn)行了發(fā)掘。墓葬時(shí)代分別為東漢、魏晉、十六國(guó)前涼等。漢墓部分地表無(wú)封土，部分有圓形小土堆。大部分為帶有斜坡墓道的土洞墓，磚墓較少。漢墓中1972年曾出土醫(yī)藥漢簡(jiǎn)92枚（即“武威醫(yī)簡(jiǎn)”），1988年在東漢土洞墓0土了完整的鳩杖一根，同時(shí)出土17枚王杖律令漢簡(jiǎn)及其他文物；魏晉和前涼墓地表均有封土，而且墓道部分亦有封土，圓形封土頂部和墓道口均埋有石塊，標(biāo)志明顯；結(jié)構(gòu)有土洞和磚室兩種，均帶斜坡墓道。有單室墓，也有雙室墓，規(guī)模普遍比漢墓較大。隨葬器物以灰陶為主，木器次之。畫(huà)像磚墓少見(jiàn)。其中一座前……[詳細(xì)]