景東縣文廟景東文廟位于景東老城中心地段，左鄰景東最高學(xué)府——景東一中，是滇西南最大的孔廟，又叫黌學(xué)，它始建于清康熙二十一年（公元1682年），總面積5292平方米，曾多次遭戰(zhàn)亂焚毀，又多次重修。最近一次是1984年由國(guó)家撥款重修，整座建筑為多級(jí)臺(tái)階庭院式建筑群。文廟背靠巍巍無(wú)量山，面臨滔滔川河水，五條蛟龍朝圣人，一只采鳳拜先師。自然景觀十分優(yōu)美。在古梅、蒼松、翠柏的襯托下，更富有詩(shī)情畫(huà)意。文廟內(nèi)有半池、欞星門(mén)、大成殿、廂房等建筑。其中半池是用條石砌成的一個(gè)月牙池，美觀大方。它有著深厚的文化底蘊(yùn)。據(jù)說(shuō)，在中國(guó)古代的春秋時(shí)期，魯國(guó)的學(xué)校叫泮宮，泮宮前一個(gè)月牙形水池，稱為泮池，孔子是魯國(guó)人，在魯國(guó)講過(guò)學(xué)，所以，為了紀(jì)念這位偉大的思想家，后來(lái)人凡修文廟時(shí)都要修個(gè)泮池。當(dāng)時(shí)學(xué)生進(jìn)學(xué)校讀書(shū)亦稱入池。泮池……[詳細(xì)]

　　哀牢山茶馬古道（金山丫口茶馬古道）位于鎮(zhèn)沅縣和平鄉(xiāng)麻洋村馬鹿塘組，據(jù)調(diào)查該段茶馬古道石板路面鋪設(shè)于清代，該古道自麻洋村起至金山丫口，全長(zhǎng)200米，寬2米，用石塊砌成，沿途經(jīng)恩樂(lè)、者干河至麻洋村，過(guò)金山丫口，到達(dá)新平、雙柏、昆明等地，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了重要的作用。是清代哀牢山主要通道之一，對(duì)研究茶馬古道的歷史具有重要價(jià)值。2013年9月16日由鎮(zhèn)沅縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。2013年被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。（衰牢山古道之一）哀牢山茶馬古道（新?lián)岢潜遍T(mén)遺址）位于鎮(zhèn)沅縣古城鄉(xiāng)政府駐地北面200米處，長(zhǎng)33米，寬2.3米，石臺(tái)錯(cuò)亂重疊，臺(tái)階腳有一小石橋，古城門(mén)在清代時(shí)期稱為新?lián)岢潜遍T(mén)，北上經(jīng)玻烈橋到恩樂(lè)、景東，到達(dá)大理，南門(mén)沿把邊江下到寧洱梅子鄉(xiāng)，再到德安、臭水、……[詳細(xì)]

　　在云南省的孟連傣族拉祜族佤族自治縣城，至今還保存著中國(guó)的最后一個(gè)傣族古鎮(zhèn)——娜允。這里自然環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，人杰地靈。娜允古鎮(zhèn)迄今已有700多年的歷史，“娜允”即傣語(yǔ)“內(nèi)城”的意思。這里的房屋是傣漢兩個(gè)民族的不同風(fēng)格合璧的建筑群，說(shuō)明很早以前內(nèi)地和邊疆的交流就存在了。公元1289年(傣歷651年)傣王罕罷法在孟連建傣城——娜允，元朝朝庭此設(shè)“木連路軍民府”。公元1406年(明永樂(lè)四年)，明朝設(shè)“孟連長(zhǎng)官司”隸云南都司，賜罕罷法孫姓刀，命第八代孫刀派送為官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司時(shí)，朝廷賜封為“孟連世襲宣撫司”，官居四品。隨著土司制度的建立和鞏固，孟連土司也形成了一套比較完整的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。土司為最高長(zhǎng)官，叫召賀罕，下有九根和十二召朗。九根里一至四召根屬內(nèi)官(管……[詳細(xì)]

　　寧洱觀音山寺神秘、清幽的寧洱觀音山寺，位于茶都古府寧洱縣城以北約6公里的觀音山上，為普洱市歷史最悠久、最著名的佛教圣地。觀音山寺始建于明朝萬(wàn)歷年間（1573年），在以后的清康熙60年、乾隆17年和道光29年等歷代均有修繕（有各朝代的石碑為證）。該寺院當(dāng)時(shí)頗為壯觀，紅墻麗瓦，雕龍繪鳳，貼金描彩，莊嚴(yán)肅穆，塑有觀世音等諸位菩薩和彌勒佛祖、四大天王以及哼哈二將等眾仙的法像，宛如仙家圣地。常年有超凡脫俗的僧侶住持、清齋教徒誦經(jīng)念佛，祈求風(fēng)調(diào)雨順，太平吉祥。令人痛惜的是，如此一方凈土圣地，竟也沒(méi)能躲過(guò)那場(chǎng)“十年浩劫”，終使這座古老的寶剎毀于一旦，僅存的少許殘?jiān)珨啾陟o靜地躺在山野間二十余年，仿佛在向后人控訴著那場(chǎng)波及全國(guó)的空前劫難。到了上世紀(jì)八十年代末，勤勞樸實(shí)的茶都古府人民竭盡全力來(lái)挽救寶貴的歷史文化……[詳細(xì)]

　　民族團(tuán)結(jié)誓詞碑位于云南省普洱哈尼族彝族自治縣縣城西北側(cè)的普洱民族團(tuán)結(jié)園內(nèi)，碑長(zhǎng)142厘米，寬65厘米，厚12厘米，是用白色石灰石雕刻而成。民族團(tuán)結(jié)誓詞碑保護(hù)范圍占地面積4435平方米，總建筑面積983平方米，綠化面積1890平方米。民族團(tuán)結(jié)園內(nèi)有碑亭、浮雕、陳列館、牌坊式古典大門(mén)。 民族團(tuán)結(jié)誓詞碑是在毛澤東、鄧小平等老一輩黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親切關(guān)懷下誕生的。新中國(guó)成立初期，普洱地區(qū)是多民族聚居的地區(qū)，各民族社會(huì)形態(tài)差異極大，發(fā)展不平衡，民族關(guān)系十分復(fù)雜和特殊。1950年，當(dāng)?shù)?4名民族頭人及其代表到北京首都參加了國(guó)慶周年觀禮，受到了毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)。國(guó)慶觀禮活動(dòng)激發(fā)了各族代表愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨的熱忱，他們按照毛主席和鄧小平同志的指示精神，以“會(huì)盟立誓，刻石銘碑”的形式來(lái)表達(dá)各族人民團(tuán)結(jié)到……[詳細(xì)]

　　孟連宣撫司署位于云南省孟連傣族拉祜族佤族自治縣的娜允古鎮(zhèn)內(nèi)。孟連宣撫司署保存完好，融傣、漢建筑特色為一體。它所代表的傣族世襲土司的統(tǒng)治，自明清延續(xù)到民國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)500余年。1254年，蒙古大軍壓境，逼迫一個(gè)地方政權(quán)勐卯（即今瑞麗）王國(guó)的臣民南遷。當(dāng)時(shí)朝中四位大臣兵分三路，尋找新的居地，于是，找到了河谷平壩———孟連，傣語(yǔ)意為“尋找到的好地方”。元至元二十六年（1289年），在孟連設(shè)置木連路軍民府，第一代土司罕罷法始建孟連城。明永樂(lè)四年（1406年）孟連設(shè)置長(zhǎng)官司，當(dāng)時(shí)的土司刀派送為長(zhǎng)官司長(zhǎng)官，居六品，轄區(qū)廣大。清康熙四十八年（1709年），土司刀派鼎貢象入京，受封宣撫司世職。乾隆二十九年（1764年），朝廷將地處極邊的孟連宣撫司定為“經(jīng)制宣撫司”，光緒二十年（1894年），改屬鎮(zhèn)邊直隸廳（……[詳細(xì)]

　　里坎喃朵塔景區(qū)里坎瀑布景區(qū)傣族稱“里坎喃哆嗒”。里坎村民小組位于西盟縣城西北面，屬于塊狀聚落，生活著63戶316位傣家人，海拔840米，距新縣城約4.7㎞。景區(qū)內(nèi)主要有雄偉壯觀的里坎瀑布；具有現(xiàn)代橋梁鼻祖之稱的佤族藤索橋；原始、自然、簡(jiǎn)單造橋工藝建成的佤族木橋；有凄涼、哀怨、動(dòng)人的里坎瀑布傳說(shuō)；有著歷史悠久的里坎寨子來(lái)源傳說(shuō)；周?chē)�有保護(hù)完好的參天古樹(shù)、郁郁蔥蔥的原始森林；在觀瀑亭里可以動(dòng)中有靜的觀看瀑布；走累了可以在休趣亭里坐下來(lái)邊休息邊欣賞傣家的田園風(fēng)光；走到村子，可以到緬寺里了解傣族文化的悠久、博大精深和原始自然的宗教、習(xí)俗；如果你想品嘗傣家的飲食，熱情好客的傣家人就會(huì)做出風(fēng)味獨(dú)特的菜肴招待你。里坎村來(lái)源傳說(shuō)：傣族祖先到勐梭龍?zhí)度∈ニ畷r(shí)路過(guò)里坎，當(dāng)時(shí)這里森林繁茂，是各種野生動(dòng)物生活的樂(lè)園……[詳細(xì)]

　　那柯里茶馬古道遺址，用人工打制條石和礫石鋪就而成，路面寬1.5-2米，石階盤(pán)旋而上，全長(zhǎng)30公里，是古代直至解放初期滇南地區(qū)北上南下的古茶馬驛道，屬關(guān)哨汛塘之要地。普洱那柯里茶馬古道小鎮(zhèn)被命名為“云南特色小鎮(zhèn)”并授牌以來(lái)，那柯里就迎來(lái)了自己的春天。開(kāi)啟整體提升改造的“瘋狂模式”，按照“產(chǎn)業(yè)聚集、文化多元、鄉(xiāng)愁濃郁、生態(tài)優(yōu)美、特色彰顯”宜居宜業(yè)宜游的建設(shè)目標(biāo)，一路高歌向前沖。整個(gè)改造提升工程，既注重對(duì)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的保護(hù)，又注重結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣�文化�?chuàng)新開(kāi)發(fā)，努力走出一條特色鮮明、宜居宜業(yè)、富有活力的特色小鎮(zhèn)建設(shè)道路。在眾多提升改造項(xiàng)目中，那柯里德商國(guó)際旅游度假區(qū)項(xiàng)目最受人關(guān)注。該項(xiàng)目充分利用同心鎮(zhèn)錐粟河河谷一帶的天然優(yōu)勢(shì)，依山建園，傍水造景，打造休閑娛樂(lè)康養(yǎng)之地。整個(gè)度假區(qū)包含了酒店、水樂(lè)園、兒童樂(lè)……[詳細(xì)]

　　孟連金塔孟連金塔坐落于旖旎迷人的南壘河畔，由8個(gè)小塔環(huán)抱一個(gè)主塔構(gòu)成，主塔高31.68米，每座塔均掛有風(fēng)鈴，每當(dāng)風(fēng)吹過(guò)，風(fēng)鈴便發(fā)出輕脆的叮當(dāng)聲，讓人感受到別樣的的佛國(guó)意韻，同時(shí)傣家人認(rèn)為是來(lái)自天上的梵音。金塔與孟連宣撫司署門(mén)堂遙遙相對(duì)，是孟連各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的象征。據(jù)傳，孟連金塔的來(lái)歷與孟連宣撫司署密切相關(guān)。孟連宣撫司署，傣語(yǔ)稱“賀罕”，為金殿。很久以前，人們就覺(jué)得應(yīng)該有一座與金殿交輝的塔，后來(lái)便在此造了此塔。金塔建成后，與“金殿”珠聯(lián)璧合，相映成輝。金塔因建成時(shí)間較晚(建成于1997年4月)，所以在一些細(xì)體建筑中又受到漢族文化的影響，其表現(xiàn)如下：一、塔四周的龍均為漢族形制。二、塔四周伴著龍，并且在龍旁邊均有一只仙鶴。仙鶴是吉祥如意的象征，在中國(guó)道教仙人中騎鶴的不少，但仙鶴在孟連金塔0現(xiàn)就匪……[詳細(xì)]

　　大仙人腳佛寺景谷的仙跡之多，是祖國(guó)名山大川中無(wú)以論比的，就云南所走過(guò)的8個(gè)地州60多個(gè)縣市中，多數(shù)是人文景觀，而景谷的自然景觀中，隨便屈指一數(shù)便可列舉十多處。而且，永平大仙人腳仙跡不但很有名氣，這里的故事不是口頭傳說(shuō)，確是佛經(jīng)經(jīng)書(shū)實(shí)錄記載的。景谷大仙人腳佛寺漢文傣文碑-云南普洱，云南普洱景谷縣是一個(gè)漢文化與傣文化相互交流、相互融合的地方，不少文物古跡反映出了這一點(diǎn)。在景谷縣永平鎮(zhèn)昔峨村大仙人腳佛寺內(nèi)，就有一塊漢文傣文碑。大仙人腳佛寺建于清乾隆五十年（妒85），傣語(yǔ)稱“壩0貫”，屬南傳上座部佛教，此碑是大仙人腳傣族佛寺的建寺碑，石碑高3米，寬1.5米．石碑正面有陽(yáng)刻高1.5米，寬１米的大“佛”字。石碑背面�？逃杏么鑫臋M書(shū)陰刻的碑文，記述傣歷1136年（1774）屬蛇年的七月二十六日屬蛇日中午時(shí)……[詳細(xì)]

　　芒中佛寺位于普洱市孟連縣城以東娜允鎮(zhèn)景吭村芒中小組，建于清光緒八年（1882年），系傣族南傳上座部佛教寺宇，由大殿、僧房、引廊、佛塔等組成。占地面3050.41平方米,建筑面積678.73平方米，四周有石砌圍墻。芒中佛寺，傣語(yǔ)稱為“洼拉所坦”，以佛殿為中心呈縱向式分布，坐西朝東，佛殿前為走廊，西北側(cè)為僧舍，東北側(cè)為佛塔，在佛殿的東、南、北三側(cè)圍墻有本道側(cè)門(mén)，供教徒出入。大殿為芒中佛寺的主體建筑，坐東朝西，為重檐懸山頂木結(jié)構(gòu)建筑，呈縱向式布局，掛瓦屋面，面闊4間，進(jìn)深4間。佛殿北側(cè)外墻體繪有傣族民間壁畫(huà)，內(nèi)墻體西、南、北側(cè)保存有傣族傳統(tǒng)金水漏印紋飾，金柱、檐柱均有金水漏印紋飾。佛殿的正門(mén)位于東側(cè)，南、北兩側(cè)有兩道小側(cè)門(mén)，北側(cè)門(mén)接引廊與僧舍相連。芒中佛寺是孟連縣規(guī)模較大，歷史悠久的佛寺，也是對(duì)東……[詳細(xì)]

　　斑鳩坡茶馬古道有一條神秘的古道，其源頭在思茅，她向南延伸到東南亞；向北直達(dá)昆明，入昆后可快馬直上京城；往西蜿蜓直上青藏高原。她具有悠悠1800年滄桑歷史……古道沿途高山逶迤，峽谷縱橫，風(fēng)光旖旎，氣候多變，民風(fēng)古仆，她曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)普洱茶貿(mào)易的盛衰，她是博大精深的普洱茶文化的重要載體。她，就是著名的茶馬古道……茶馬古道的源頭思茅是中國(guó)西南邊疆少數(shù)民族聚居地，普洱茶的原產(chǎn)地和集散中心。普洱茶和其他產(chǎn)品交換流通以馬幫為主要馱運(yùn)工具，是中國(guó)民間國(guó)際貿(mào)易、茶文化交流的通道。古道由思茅為始發(fā)點(diǎn)，經(jīng)景東、大理、麗江、中甸等進(jìn)入西藏，沿途為人煙稀少的高山深谷，原始森林，險(xiǎn)絕的雪山，缺氧高原，炎熱的瀾滄江、李仙江、元江、金沙江河谷，哀牢山、無(wú)量山、梅里雪山，海拔從普洱茶的產(chǎn)區(qū)千余米到4千多米。古道莽莽蒼蒼，悠悠漫……[詳細(xì)]

　　三佛祖佛房遺址西盟縣三佛祖佛房遺址西盟“三佛祖”佛房遺址-云南普洱，在云南普洱西盟佤族自治縣勐坎鎮(zhèn)水庫(kù)公園南西邊的佛殿山頂上，有一塊山間平地。平地中央，有三座相依而立的用塊石壘砌而成的方形凸形石塔，四周還有殘留圍墻。登上石塔放眼觀看四方，起伏的阿佤群山猶如在云海中沉浮的綠島，美不勝收。這里，就是新中國(guó)建立前百余年來(lái)，信徒眾多、云中古剎、香煙繚繞的拉祜族佤族大乘佛教朝拜地——云南普洱西盟的省級(jí)文物保護(hù)單位“勐坎佛殿山‘三佛祖’佛房遺址”。據(jù)有關(guān)資料記載，三佛祖佛房始建于清代同治末年至光緒初年（1874－1875），至今已120多年的歷史。原建蓋有土木結(jié)構(gòu)佛房4棟，“三佛祖”大殿在正房中央。殿內(nèi)有佛龕、銅佛像、并有佛爺和尚念經(jīng)。整個(gè)佛房占地2500平方米，佛殿后立有塊石方形凸字形佛塔，高5米，長(zhǎng)……[詳細(xì)]

　　整董傣族傳統(tǒng)建筑群，位于江城縣整董鎮(zhèn)曼賀井、曼賀、曼亂宰三個(gè)傣族村寨。系傣族竹樓“干欄式”傳統(tǒng)民居建筑，有傣族竹樓民居、景宰塔、豐收塔、賀井塔等組成。在整個(gè)傣族傳統(tǒng)建筑群中，單體建筑為一樓一底多屋頂，穿斗式木制構(gòu)架，大屋頂、低垂檐、不開(kāi)窗、強(qiáng)通風(fēng)，屋面蓋緬瓦，設(shè)“廊”和“展臺(tái)”，樓室寬敞，呈正方形，人居樓室。底室一般不筑墻設(shè)壁，四無(wú)遮攔，主要用于堆雜物，僅在院外筑墻設(shè)柵，均獨(dú)立成院。賀井塔建于清道光（公元1821--1850年）時(shí)期，中華民國(guó)十三年（建于1924年）重修。為磚石三合土砌成的四層葫蘆狀方瓶方鐘式塔。塔身高7.5米，塔剎呈葫蘆狀，塔身涂金粉，并繪有傣族民間圖案。1988年6月，江城縣公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。景宰塔始建于清乾隆三年（公元1738年），塔為磚石結(jié)構(gòu)，由大小五塔組成，主……[詳細(xì)]

　　寧洱縣茶馬古道位于普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣境內(nèi)的寧洱鎮(zhèn)、磨黑鎮(zhèn)、德化鄉(xiāng)、同心鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。寧洱茶馬古道始于唐宋時(shí)期“茶馬互市” 而得名并形成和發(fā)展起來(lái)的，是以普洱府駐地（今寧洱縣城）為源頭，以販運(yùn)普洱茶為主向國(guó)內(nèi)外輻射出去的古代交通要道。其最早的雛形是古代“南方絲綢之路”， 歷經(jīng)元、明、清、中華民國(guó)、中華人民共和國(guó)幾個(gè)時(shí)期。自清雍正七年（1729年）設(shè)普洱府起，至今已有280年歷史�？h內(nèi)至今保存相對(duì)完好的鋪筑石板路面有五段，分別是：茶庵塘茶馬古道遺址，路面用形態(tài)各異的山石鋪就，寬約2米，長(zhǎng)約12公里，沿途馬蹄足印斑駁可辯;孔雀屏茶馬古道遺址，全長(zhǎng)約27公里，路面用石灰石、礫石等石材鋪就而成;那柯里茶馬古道遺址，用人工打制條石和礫石鋪就而成，路面寬1.5-2米，石階盤(pán)旋而上，全長(zhǎng)30公里，是古代……[詳細(xì)]

　　景谷大石寺在氣勢(shì)磅礴的云嶺無(wú)量山余脈南端，有一座山巒疊翠，異峰突起的山峰，像一把鋒利的寶劍直刺云天，峰頂懸?guī)r巨石之上聳立著一座驚心動(dòng)魄，凌云星辰的道教寺觀，這就是數(shù)百年來(lái)遠(yuǎn)近聞名而風(fēng)光奇麗的景谷大石寺。大石寺在景谷縣景谷鄉(xiāng)文山海孜文筆山頂懸?guī)r之上，海拔2200米，巖高坡陡，有陜西華山之險(xiǎn)，廈門(mén)鼓浪嶼日光巖之奇，歷代騷人韻士登臨觀賞，刻石題詞，贊嘆這不可多得的天工奇作。大石寺從景谷驅(qū)車(chē)，可直登大石寺絕頂。就在螺螄形盤(pán)旋的海孜文筆山頂上，那300多萬(wàn)年前由礫石沉積而成的兩個(gè)圓周寬約100余米的巨大礫石在地殼無(wú)能無(wú)能運(yùn)動(dòng)時(shí)期，從海底被抬升高過(guò)了峰頂。這兩個(gè)大礫石好像兩座紫銅色的險(xiǎn)關(guān)古堡，一前一后，不偏不依，若接若離，聳立在頂峰中央。大石寺的奇特建筑就建在這兩個(gè)大礫石上，工程之艱巨、驚險(xiǎn)，令人難以想……[詳細(xì)]

　　云仙廟山巖子云仙鄉(xiāng)境內(nèi)大蘆山頂上有一個(gè)天然巖洞，傳說(shuō)洞里居住過(guò)仙人，當(dāng)?shù)厝司凸芩�叫仙人洞，“云仙”也因此得名。又因大蘆山為思茅區(qū)內(nèi)海拔最高的山，最高峰為2154米，云仙鄉(xiāng)也俗稱“大蘆山”。轄區(qū)面積678平方公里，擁有林地794706畝，海拔在680—2154米之間，平均氣溫在17℃—20℃之間，降雨量在1400—1700毫米之間，年平均日照2000小時(shí)，屬典型的山區(qū)立體氣候，適宜種植茶葉、咖啡、烤煙、水稻、玉米、小米辣等。云仙鄉(xiāng)是個(gè)漢、彝、傣、佤等多民族雜居的大鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)共有10余種少數(shù)民族，其中漢族11426人，彝族4850人，其他民族894人。彝族是云仙鄉(xiāng)主體民族，彝族能歌善舞，男女老少都喜歡唱山歌，流行的舞蹈有跳笙、三跺腳、拖慢步、龍擺尾等。常用的樂(lè)器有三弦、笛子、口弦等，往往邊奏樂(lè)器邊……[詳細(xì)]

　　景谷傣族佛寺建筑群主要指勐臥佛寺雙塔、遷糯佛寺、芒島佛寺。勐臥佛寺雙塔俗稱“樹(shù)包塔·塔包樹(shù)”，處于距縣城1公里的威遠(yuǎn)鎮(zhèn)威遠(yuǎn)村大寨。建于明末清初的“樹(shù)包塔、塔包樹(shù)”塔剎已被菩提樹(shù)包裹于塔中，菩提樹(shù)枝葉繁茂，樹(shù)冠高約25米，樹(shù)干直徑2米，以其粗壯根莖將整個(gè)佛塔纏繞，緊緊地把塔身包裹在其中，塔身刻有佛傳故事、民間傳說(shuō)、動(dòng)植物花卉等石刻浮雕，是景谷獨(dú)有的人文與自然相融合的奇觀，數(shù)百年來(lái)吸引著廣大的南傳佛教信徒和國(guó)內(nèi)外賓客、專家學(xué)者的關(guān)注，在東南亞一帶富有盛名。遷糯佛寺為傣族南傳佛教寺院，始建于公元1778年，歷經(jīng)230余年保存至今。建筑風(fēng)格融傣、漢、當(dāng)?shù)孛褡逦幕�和典型的東南亞小乘佛教建筑特點(diǎn)，精美的彩繪、精湛的雕刻的藝術(shù)展現(xiàn)其中。位于永平鎮(zhèn)遷糯村的古老佛寺，目前還保存著多部200多年古老經(jīng)書(shū)、貝葉經(jīng)……[詳細(xì)]

　　上城佛寺上城佛寺,又名景兒(傣語(yǔ)，意為龍城佛寺)，位于云南省孟連縣孟連鎮(zhèn)。坐落在金山上，緊靠龍血樹(shù)群落，是娜允傣族古城的一個(gè)重要組成部分，相傳，寺內(nèi)有一石洞與南壘河的龍?zhí)断噙B，因龍?zhí)吨械凝埥?jīng)常沿此通道來(lái)佛寺聽(tīng)經(jīng)布道，接受香火洗禮，又得名“龍緬寺”。佛寺具有較高的聲譽(yù)，是土司時(shí)期土司家族的專用佛寺，國(guó)內(nèi)外高僧到孟連相訪通常都要到這里居住。今天，這里成了上座部佛教教徒從事佛寺活動(dòng)的場(chǎng)所，是傣族文化、藝術(shù)、民風(fēng)、民俗的傳播中心，也是傣族的文化經(jīng)典、民間藝術(shù)及建筑風(fēng)格的重要收集地和展示廳。上城佛寺建于1868年，占地5000多平方米，由佛殿、僧房、大門(mén)、引廊、經(jīng)亭、金塔、銀塔組成，主體建筑佛殿為歇山頂三重檐外廊式土木結(jié)構(gòu)，共有56棵圓柱呈8排對(duì)稱排列，各柱、枋、梁、檐檁都有用金粉貼印的多種花卉、動(dòng)物……[詳細(xì)]

　　南鯨山文筆塔南鯨山文筆塔，位于景東彝族自治縣文井鎮(zhèn)文華村南鯨山上，建于清康熙年間(1662--1772)的四方形密植式九級(jí)空心磚塔，即文筆塔，塔高21米，底邊寬6.9米，塔底層北面留門(mén)，塔身往上逐級(jí)收小，每層塔身正中均有佛完，九級(jí)塔檐均從塔身上疊澀挑出，塔檐呈凹曲弧線，檐下嵌出菱角牙子，有西安小雁塔的風(fēng)格。此塔原有涪康熙年問(wèn)碑記一塊，記述建筑經(jīng)過(guò)。塔保存完好，具有歷史藝術(shù)價(jià)值。南鯨山文筆塔經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨蒼桑和數(shù)次地震，依然聳立1986年8月，景東縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。建筑南鯨山文筆塔據(jù)傳原因有二：一是因南鯨山脈直往川河中心伸長(zhǎng)，漸漸有與河西文板山脈相銜之勢(shì)，因恐東西兩山相連后堵住川河，將給文井一帶帶來(lái)災(zāi)難，建塔以鎮(zhèn)山脈，使其不能向川河中央伸延；其二，相傳在元代時(shí)，文華一帶缺少……[詳細(xì)]