大通學(xué)堂位于勝利西路563號(hào)，古越藏書(shū)樓西約一百多米。全稱大通師范學(xué)堂，原為貢院，清代改為豫倉(cāng)，清末是著名革命團(tuán)體光復(fù)會(huì)在浙江的活動(dòng)大本營(yíng)，活動(dòng)基地。學(xué)堂原有50多間房屋，坐北朝南的平房建筑，占地3098平方米，建筑面積1754平方米。整體布局分三進(jìn)，第一進(jìn)為門廳，正中懸掛的“大通學(xué)堂”匾額系趙樸初先生題寫(xiě)。第二進(jìn)為禮堂，現(xiàn)為光復(fù)會(huì)史跡陳列室。第三進(jìn)在1982年正式對(duì)外開(kāi)放時(shí)被辟為徐社，介紹徐錫麟的生平事跡。東側(cè)第一進(jìn)西首第一間，原是秋瑾工作室和被捕處。大通學(xué)堂的創(chuàng)辦人徐錫麟、陶成章等，以響應(yīng)清政府發(fā)展教育、倡辦團(tuán)練為名，積極培養(yǎng)和發(fā)展光復(fù)會(huì)骨干，后為組織皖浙起義，徐錫麟以所捐道臺(tái)的資格去安慶任職，打入官場(chǎng)。去安徽前，徐錫麟派王金發(fā)去上海，同時(shí)請(qǐng)秋瑾回紹興主持大通學(xué)堂，一道組織與領(lǐng)導(dǎo)起義活動(dòng)……[詳細(xì)]

　　五泄禪寺位于浙江省諸暨市城關(guān)鎮(zhèn)西北20公里處，五泄禪寺建于唐元和三年（808年），初名為“三學(xué)禪院”，咸通六年（862年）定名為“五泄永安禪寺”。該寺法系屬曹洞宗，開(kāi)山祖師為靈默大師，其弟子藏奐良價(jià)等禪師亦曾駐錫該寺承接法續(xù)，五泄禪寺歷史上較有名的方丈是茂真和尚，他與當(dāng)時(shí)的大書(shū)家陳洪綬因緣極深，二人有著名的唱和詩(shī)流傳于世，在佛教文學(xué)史上有重要地位。五泄禪寺現(xiàn)存佛教建筑有山門、天王殿、玉佛殿、大雄寶殿、官?gòu)d、祖師堂等，均為明朝所建，有些是1986年重修。其建筑獨(dú)具一格的特色是把當(dāng)?shù)孛裾ㄖL(fēng)格與佛教一般建筑風(fēng)格融合在一起，既表現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)，亦表現(xiàn)了佛教建筑文化，本寺最重要的文物有唐朝開(kāi)山祖師靈默大師的七葉荷花舍利寶瓶，內(nèi)裝靈默大師真身舍利子三粒，已被國(guó)有鑒定為一級(jí)文物，當(dāng)今中國(guó)家喻戶曉、膾……[詳細(xì)]

　　馬鞍遺址 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：新石器時(shí)代 公布時(shí)間：1997年8月29日位于馬鞍鎮(zhèn)寺橋村南1公里仙人山、寺橋南500米（鳳凰墩）。遺址包括仙人山與鳳凰墩兩處。仙人山遺址總面積約8000平主米。1985年經(jīng)局部發(fā)掘，堆積厚約1米，分兩個(gè)文化層：上層出土夾砂紅陶，印紋硬陶片和石器。夾砂紅陶有繩紋鼎、釜支子。印紋陶飾方格紋、條紋、云雷紋等，器形多見(jiàn)凹底器圜底器。石器有凹槽式有段錛、半月形刀等。屬馬橋文化；下層出土有泥質(zhì)灰陶、黑皮陶和夾砂紅陶，器形以魚(yú)鰭形足鼎、圈足盆、喇叭形鏤孔豆為主。石器有有段石錛、柳葉形鏃等。屬良渚文化。鳳凰墩遺址總面積約6000平方米。1984和1993年局部發(fā)掘。文化層厚約1米，出土石器有刀、鏃等；陶器以泥質(zhì)灰陶、泥質(zhì)黑皮陶、夾砂紅陶為主，部分用刻劃、鏤孔及附加堆紋……[詳細(xì)]

　　尚德當(dāng)鋪 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：清 公布時(shí)間：2005年3月16日尚德當(dāng)鋪建于清末，前為當(dāng)鋪，后為宅院，是一處商住合一的商賈宅院。坐西朝東，中軸線上依次列門屋、儀門、前樓、后樓，兩側(cè)連以廂樓及部分附房，總建筑面積1229平方米。門屋即為原典當(dāng)之處，二層樓，五開(kāi)間，通面寬11.80米，通進(jìn)深7.40米，明間梁架抬梁式，七檁三柱，前檐柱與前金柱一層設(shè)船蓬軒，前檐砌厚重磚墻，中辟石庫(kù)門，硬山頂屋面，陰陽(yáng)合瓦，兩側(cè)封五花山墻。過(guò)儀門，即為住宅部分，前樓、后樓均為五開(kāi)間，梁架結(jié)構(gòu)大致與門屋類同，前樓北次間設(shè)深約2米的地下儲(chǔ)藏室，建筑木雕精細(xì)，磚雕門樓精致，建筑四周封以高大的封火山墻。 尚德當(dāng)鋪布局合理，規(guī)整有序，商住合一，功能分區(qū)清晰，建筑構(gòu)架頗具地方傳統(tǒng)特色，木雕、磚雕較為精美，為清末紹興典型……[詳細(xì)]

　　得勝橋位于柯橋區(qū)柯巖街道柯橋村（或位于上市頭居委會(huì)），始建于明代，清咸豐年重建。由主橋和引橋組成二部分，均為石梁橋，東西走向，橫跨大渡江，橋身全長(zhǎng)56米。主橋分三跨，長(zhǎng)24米；橋面均由四拼石梁東西向鋪設(shè)而成，其南北兩側(cè)均置欄板欄桿，望柱柱頭雕刻蹲獅；中間一跨橋面南北兩拼橋梁石外側(cè)陰刻“得勝橋”三字，楷書(shū)，橋面南側(cè)欄板外側(cè)陰刻楷書(shū)“大清咸豐年桂月吉旦重建”等字樣；橋墩和東西兩端橋堍均由條石錯(cuò)縫疊砌，上端均置臺(tái)冒石，以承托橋梁石；東西橋堍上部設(shè)臺(tái)階，其中東端臺(tái)階設(shè)十級(jí)踏跺，西端設(shè)十七級(jí)垂帶踏跺，且南北兩側(cè)置石欄板。引橋分七跨，全長(zhǎng)32米，平面呈“S形”；橋面鋪設(shè)、橋墩構(gòu)造與主橋一樣，橋面兩側(cè)欄板無(wú)望柱。得勝橋造型別致，氣勢(shì)恢弘，與縣級(jí)文保單位姚長(zhǎng)子紀(jì)念碑、萬(wàn)安橋、絕倭涂等有密切關(guān)系，是一處較有歷……[詳細(xì)]

　　禹廟在紹興市東南6公里、禹陵右側(cè)，中祀夏禹。史籍記載，夏啟和少康都曾建立禹廟，但已難考。今廟始建于梁大同十一年，歷代屢建屢毀。現(xiàn)存大殿建筑系1934年重建，其他部分大都清代重建。保留明代建筑規(guī)模和清代建筑風(fēng)格。中軸線上有午門、祭廳、正殿3進(jìn)，順山勢(shì)逐步升高，殿前鋪設(shè)石階。正殿5間，高24米，1953年重建，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，仿清代木構(gòu)建筑形式，重檐歇山頂，氣勢(shì)雄偉。內(nèi)有大禹立像，高2.85米，雍容大度，光彩照人。像前楹柱-“江淮河漢思明德，精一危微見(jiàn)道心”一聯(lián)。午門前有岣嶁亭，內(nèi)設(shè)明代翻刻的湖南衡山岣嶁碑。碑高3.9米，刻77字，內(nèi)容為歌頌大禹治水之功，字體奇古，碑文傳為夏禹治水時(shí)所刻，應(yīng)是謬傳。碑文下附有釋文。廟東側(cè)有石亭，中設(shè)略呈圓椎狀的石一塊。石高2米，頂端有圓孔，傳為禹下葬時(shí)所用。石上……[詳細(xì)]

　　“上虞縣、祝家莊、玉水河邊，有一個(gè)祝英臺(tái)，才貌雙全……”這是我國(guó)首部彩色戲劇電影《梁山伯與祝英臺(tái)》的首句唱詞，開(kāi)宗明義地點(diǎn)明了上虞是家喻戶曉的梁祝愛(ài)情故事的源生地，明萬(wàn)歷三十四年《新修上虞縣志》，清光緒十七年《上虞縣志》都記載了這段史事。祝家莊考古發(fā)現(xiàn)，最遲在二千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已開(kāi)始有人類在這一帶活動(dòng)。許多珍貴的文物古跡證實(shí)了，祝家莊是一處風(fēng)景秀麗、繁榮昌盛的民宅村莊。上虞市傾力挖掘“梁�！备坏V，在排演劇本、編撰書(shū)籍、專題研討、開(kāi)設(shè)網(wǎng)站等基礎(chǔ)上，投資2.3億元的“英臺(tái)故里——祝家莊風(fēng)情旅游區(qū)”建設(shè)項(xiàng)目于2003年10月18日正式拉開(kāi)序幕，整個(gè)旅游區(qū)的面積近5000畝，將以梁祝文化為主題、以山水風(fēng)光為依托，建設(shè)玉水河觀光帶、文化博覽區(qū)、休閑度假區(qū)、健康游樂(lè)區(qū)、風(fēng)情游覽區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)等六大……[詳細(xì)]

　　藏綠鄉(xiāng)土建筑--馬鞍山古民居和周氏宗祠馬鞍山古民居位于五泄鎮(zhèn)南約二公里處，隸屬藏綠鄉(xiāng)十四都村，始建于明朝貞德十五年，由周氏太公周廷琮（清三公）獨(dú)自到此定居，開(kāi)始繁育周氏子孫，距今已有500年，繁衍24代子孫。周氏祖宗有記載的可上溯到1000年前北宋時(shí)期的周敦頤（愛(ài)蓮說(shuō)的作者，1017-1073年），是歷史上著名的理學(xué)家。所以現(xiàn)在的十四都村的千柱古屋前長(zhǎng)滿了荷花，到6-7月來(lái)風(fēng)景會(huì)更秀麗。青山秀水必會(huì)孕育優(yōu)秀人才，周氏宗族人才輩出，歷代歷朝進(jìn)士、瀚林官員，以及院士、將軍等不勝枚舉。古鎮(zhèn)、古村落、古宅的保護(hù)和文物、古跡的保存隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高和人們維護(hù)意識(shí)的加強(qiáng)，已經(jīng)開(kāi)始得到了政府和百姓的重視，藏綠周氏千柱屋的修繕和維護(hù)工作也已經(jīng)開(kāi)展，修舊如舊、恢復(fù)原始的原則也得以落實(shí)。藏綠千柱屋，可與諸暨有名……[詳細(xì)]

　　位于紹興市區(qū)蕭山街筆飛弄13號(hào)，是一個(gè)頗具紹興特色的明清臺(tái)門建筑；也是我國(guó)目前唯一專門介紹蔡元培一生事跡的名人紀(jì)念館。蔡元培祖上自明末由諸暨遷至山陰。清道光間，蔡元培祖父嘉謨公在筆飛弄自置房屋，初有大廳三楹，后又在屋后加蓋五樓五底，自祖父以下三代合祝元培父培寶煜居?xùn)|首一樓一底加一騎樓，1868年1月11日蔡元培誕生于此。座樓東次間為其書(shū)房兼臥室，在他28歲前及在紹興中西學(xué)堂（現(xiàn)紹一中）任職時(shí)和歷次返鄉(xiāng)時(shí)均居于此。故居主要建筑有門廳、大廳、座樓，共三進(jìn)，占地1856平方米，建筑面積1004平方米，磚木結(jié)構(gòu)，花格門窗，烏瓦粉墻，青石板地。門廳三間，坐西朝東，門楣匾額“蔡元培故居”系藝術(shù)大師劉海粟所書(shū)。廳內(nèi)安放著蔡元培半身塑像，目光和藹睿智，一派長(zhǎng)者風(fēng)范。大廳上方懸掛毛澤東褒譽(yù)先生“學(xué)界泰斗”匾額……[詳細(xì)]

　　賀秘監(jiān)祠，位于紹興市區(qū)勞動(dòng)路“周恩來(lái)祖居”西側(cè)，系唐代著名詩(shī)人、書(shū)法家賀知章的行宮，現(xiàn)為紀(jì)念詩(shī)人的場(chǎng)所。始建于唐代，在宋代和明代都進(jìn)行多次重建，最近一次于2001年重修。修建后的賀秘監(jiān)祠占地面積1500多平方米，由崇賢堂、千秋樓、懷賀亭等組成，是紹興市區(qū)唯一一處仿唐建筑。第一進(jìn)崇賢堂，堂中置賀知章雕像，像背后是毛澤東手書(shū)賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》一詩(shī)。兩側(cè)為賀知章生平史跡陳列。第二進(jìn)千秋樓，是根據(jù)紹興歷史上公立祠堂的基本格局修復(fù)的，正中置線描石刻賀知章線刻像。千秋樓東側(cè)為懷賀亭，典型的江南庭院建筑，小橋、綠柳、荷池與豐富的陳列融為一體。地址：紹興市越城區(qū)勞動(dòng)路277號(hào)類型：歷史建筑祠堂游玩時(shí)間： 建議1小時(shí)門票信息：無(wú)需門票。包含在周恩來(lái)祖居18元門票內(nèi)。交通 公交：乘坐公交24路、24路支線至縣前……[詳細(xì)]

　　塔山位于紹興古城南部，穿過(guò)魯迅街區(qū)古玩步行街，在解放路延安路口附近即是塔山公園。塔山又名飛來(lái)山、寶林山、怪山、龜山等。據(jù)《吳越春秋》載，范蠡所筑之城既成，“瑯琊東武海中山一夕自來(lái)，故名怪山�！币虼硕妹稚胶惋w來(lái)山，因形狀如龜又得名龜山。南朝時(shí)，惠基法師在山上建寶林寺，故又名寶林山。山上有應(yīng)天塔，因唐代將寶林寺改名為應(yīng)天寺而得名�，F(xiàn)名塔山，因有應(yīng)天塔。塔山是紹興古城內(nèi)三座小山之一，因有較多的古跡而頗有身價(jià)。最近，紹興市政府在保護(hù)原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行了整修，拆除有礙觀瞻的違章建筑，恢復(fù)了東武亭，重修了清涼寺。為方便游人參觀，有關(guān)部門還在整理環(huán)境的同時(shí)，修建了樓閣與長(zhǎng)廊，形成了瀑布飛泄，林木蒼翠，緊鄰鬧市而又不失幽靜的休閑區(qū)。應(yīng)天塔可登高望遠(yuǎn)，瞭望紹興市內(nèi)主要街道，尤其是觀望城市南部及古城南郊的……[詳細(xì)]

　　太平橋是一座由石拱橋和石梁橋相結(jié)合的長(zhǎng)橋。始建于明萬(wàn)歷四十八年(1620)，清咸豐八年(1858)重建。全長(zhǎng)40米，由一孔拱橋和八孔梁橋組成，拱橋高高隆起，凈跨8．4米，橋?qū)?．5米，拱券采用縱聯(lián)分節(jié)并列砌筑，拱腳內(nèi)側(cè)鋪設(shè)有石板纖道路，橋上行人，橋下行舟背纖，宛然古代立交橋。橋南、北兩面均鋪設(shè)石階，下置平臺(tái)，南端經(jīng)平臺(tái)分東、西兩面下坡。拱橋的北面連接著梁橋，靠南面的三孔較高，漸次降低，每孔跨徑約4．8米。整座橋形狀高低錯(cuò)落，狀若龍首朝天，翻騰水面。設(shè)計(jì)者既考慮到大船只進(jìn)拱橋，又兼顧小烏篷船可進(jìn)低矮的梁橋分流，是河網(wǎng)地區(qū)一橋多功能的特有形式。太平橋不僅造型別致，而且橋上的裝飾藝術(shù)也獨(dú)具匠心。橋頂四根望柱上各雕蹲獅一只，雄獅足踏繡球，雌獅懷撫幼仔，呈現(xiàn)出矯健、威武、強(qiáng)壯的神態(tài)。此外，橋坡兩側(cè)的望……[詳細(xì)]

　　天元塔，位于浙江省諸暨市南山鄉(xiāng)楊家溇村，俗稱楊家溇塔。系明里人楊肇泰任安慶知府時(shí)資建。光緒《諸暨縣志》：“天祜庵，明萬(wàn)歷間里人百歲翁楊義峰建，今毀。庵后有天元塔，亦百歲翁命其孫萬(wàn)歷己未進(jìn)士安慶府知府肇泰建�！彼瞧邔樱碛枚ㄖ魄啻u實(shí)砌，磚上仍可清晰看到刻有“元”字。為磚砌樓閣式磚塔，各層用菱角牙子疊澀出腰檐。塔高40米氣勢(shì)雄偉，外形美觀。每層之間原先均飾有彩繪佛像，塔角懸系銅鈴。全塔無(wú)平座、副階，不施斗拱。第一層南北辟券門，其他各層六面開(kāi)窗。塔內(nèi)有磚砌梯�？裳靥荼P旋登臨而上，四面眺望，田野村莊，瀆溪泄水，青山綠岙，一目盡收。塔旁原有塔庵?jǐn)?shù)椽，今已毀。該塔曾于一九三七年由楊家溇村村民集資，作過(guò)維修。2017年1月13日，浙江省人民政府公布為第七批浙江省文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　斯氏古民居建筑群為清代江南典型的聚族而居大型宗族建筑群。位于浙江省諸暨市斯宅鄉(xiāng)東白湖旁，占地1.3公頃�，F(xiàn)存民居建筑多為清代所建，共有十四處之多。最具代表性有斯盛居、發(fā)祥居、華國(guó)公別墅。斯盛居約在1798年由里人斯元儒建造；“筆峰書(shū)屋”建于1822年；發(fā)祥居建于1802年前后，為斯元儒胞兄元二所建；華國(guó)公別墅是斯國(guó)華的家廟，學(xué)塾也設(shè)在其中，其建筑始建于清道光庚子年（1840年）。 斯氏古民居各個(gè)組群皆有高墻圍護(hù)，構(gòu)成各自獨(dú)立的建筑組合空間，內(nèi)部由若干合院組成，布局對(duì)稱，軸線明確。 斯氏古民居是我國(guó)清代嘉慶、道光年間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的“一面鏡子”，是中國(guó)古代江南民居建筑技術(shù)、美學(xué)和生態(tài)學(xué)的完美結(jié)合，是研究我國(guó)封建社會(huì)倫理宗法的重要實(shí)物資料。……[詳細(xì)]

　　玉成橋位于浙江省嵊州市谷來(lái)砩頭村，與迎仙橋同為準(zhǔn)懸鏈線石拱橋。建成于道光丙申年（1836）�？优e馬正炫所建。馬氏家譜中載有建橋的記錄。該橋建成后當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為橋拱這么平坦，可能要塌，拒付工錢。馬正炫為了表達(dá)為民造橋的善意，竟然未收工錢，玉成其事，取橋名為玉成橋。橋建成后至今已160多年，完好無(wú)損，此祖業(yè)被馬氏后人傳為美談，寫(xiě)入馬氏家譜。該橋?yàn)樾掳l(fā)現(xiàn)的又一座古代優(yōu)秀橋型，已被收入《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》（橋梁卷）。……[詳細(xì)]

　　徐錫麟故居位于東浦鎮(zhèn)孫家?jiàn)洌砬褰ㄖ�，坐北朝南。共三進(jìn)，占地1133平方米，徐錫麟青少年時(shí)代在這里生活、讀書(shū)。位于紹興市東浦鎮(zhèn)孫家溇，清代建筑。由徐錫麟祖父桐軒公從一姓朱人家購(gòu)置，后改造擴(kuò)建而成，建筑坐北朝南，占地面積1100平方米，建筑面積575平方米，總體布局三開(kāi)間三進(jìn)，由門屋、大廳、座樓和藏書(shū)樓、桐映書(shū)屋等組成，磚木結(jié)構(gòu)，粉墻黛瓦，外觀封閉，是一處十分典型的江南清代民居。1873年12月，徐錫麟出生于此，并在此度過(guò)了童年和青少年時(shí)期，以后又在此從事革命活動(dòng)，從而留下了許多珍貴的文物和史跡。 徐錫麟故居坐北朝南。共三進(jìn)，占地1133平方米，徐錫麟青少年時(shí)代在這里生活、讀書(shū)。 整座建筑坐北朝南，用材粗大，四周除門戶之外均是三拼石墻打底，十分堅(jiān)固�？傮w布局三開(kāi)間三進(jìn)，前、后門呈一軸線，依次由……[詳細(xì)]

　　邊村祠堂位于浙江諸暨市同山鎮(zhèn)邊村。據(jù)《重建大宗祠碑記》銘文記載，該祠始建于清丙申、光緒二十二年(1896年)，清丙午光緒三十二年(1906)建成。它是由門廳、戲臺(tái)、看樓、正廳，后廳構(gòu)成的一座完整的建筑群，占地面積1800平方米。祠堂雕梁畫(huà)棟，制作講究。祠內(nèi)所有牛腿，都用透雕，浮雕相間工藝，雕刻著各種不同的人物、山水、花鳥(niǎo)圖案。瓜柱上精雕花籃，花籃里盛插木雕花枝，色彩和諧。戲臺(tái)與后廳觀劇廳上各置半球形藻井。雕刻精細(xì)，富麗華美。戲臺(tái)單檐歇山式，龍吻脊，飛檐，四周立八角形石柱，牛腿和梁枋透雕或浮雕戲曲人物，為紹興境內(nèi)保存最為完整的祠堂戲臺(tái)。今為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。邊村祠堂不但雕刻精美，且建筑風(fēng)格有明顯的時(shí)代特點(diǎn)，為研究浙江一帶晚清建筑史，提供了珍貴的實(shí)物例證�！�[詳細(xì)]

　　俞秀松故居 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：近代 公布時(shí)間：2005年3月16日 俞秀松（1899－1939），原名壽松，化名王壽成。浙江諸暨人。1920年加入上海共產(chǎn)主義小組，并參與創(chuàng)建社會(huì)主義青年團(tuán)，任書(shū)記。1922年從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)回國(guó)，先后在浙江、福建從事建黨建團(tuán)活動(dòng)。1925年在上海參與領(lǐng)導(dǎo)“五卅”運(yùn)動(dòng)。1933年被派到蘇聯(lián)遠(yuǎn)東伯力工作，任中文版《工人之路》副總編。1935年6月，被調(diào)任新疆反帝總會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、新疆學(xué)院院長(zhǎng)等職。1937年因被王明、康生等人誣陷入獄。1939年在蘇聯(lián)被害。1962年被追認(rèn)為革命烈士。 故居坐北朝南，屬晚清四合院式樓房建筑，占地面積458平方米。東側(cè)廂房樓上為俞秀松的出生地，對(duì)研究俞秀松的成長(zhǎng)有重要意義。……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：明至清地址：浙江省紹興市嵊州市金庭鎮(zhèn)華堂村該祠由大宗祠和新祠堂兩座祠堂組成。大宗祠始建于明正德七年（公元1512年），是為祭祀王羲之三十六世孫王瓊夫婦而筑。建筑面南向，面積約1800平方米。華堂村是王氏聚居地，華堂王氏宗祠對(duì)研究王氏家族文化具有重要意義。紹興華堂王氏宗祠建筑一進(jìn)為王氏三卜六世祖與其配偶石氏的靈位，一進(jìn)與二進(jìn)之間有二層廂房，二進(jìn)供奉王羲之像和王氏祖先的靈位。紹興華堂王氏宗祠神堂建于明末清初，南面有一古戲臺(tái)，坐北朝南，單檐歇山頂，平面呈正方形，邊長(zhǎng)4．5米，通高6米，臺(tái)板高1．7米，四角柱頂架設(shè)橫桁，桁下柱間穿插雕花月梁，臺(tái)內(nèi)頂設(shè)天花板，上繪人物、花草、竹石圖案，正中置網(wǎng)形藻井。2013年5月，列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　琉璃塔位于何家?jiàn)浯澹ㄔ劭冢�，原建筑蕩然無(wú)存，現(xiàn)在的琉璃閣是港口村為了恢復(fù)古跡，于2002年重修的。該塔的屋頂用黃色琉璃鋪就，呈0形，八角玲瓏，建筑面積15平方米。塔分上下兩層，下層高3米，四面墻壁；上層高2米，四面玻璃；頂部是“雞籠頂”式樣，中間懸掛一白熾燈泡。塔的正門朝南，門上的橫梁為一長(zhǎng)條型石塊，上刻“重華離照”四字；門的左右兩邊石柱上勒刻著一副對(duì)聯(lián)，為“山-復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。琉璃塔在歷史上起著燈塔的作用，原來(lái)以前長(zhǎng)塘水路十分發(fā)達(dá)。夜航船到了港口村寬闊的下大江云龍橋，河道變得狹窄，轉(zhuǎn)彎幅度很大，為了給來(lái)往的航船照亮行程，熱心人便斥資建造了這座琉璃塔。以前點(diǎn)的是油燈，用的是香油，由旁邊的關(guān)帝廟住持負(fù)責(zé)點(diǎn)燈、上香油，用滑輪的原理吊下燈盞添加香油�！�[詳細(xì)]