清真大寺位于市區(qū)舊城北門外，始建于清乾隆年間，是呼和浩特市最大的一座清真寺。當(dāng)年，大批回族居民自新疆遷到呼和浩特，在以后的年代里，他們漸漸在這里站穩(wěn)了腳跟，并建造了這座規(guī)模宏大的清真寺。位于市區(qū)舊城北門外，始建于清乾隆年間，是呼和浩特市最大的一座清真寺。當(dāng)年，大批回族居民自新疆遷到呼和浩特，在以后的年代里，他們漸漸在這里站穩(wěn)了腳跟，并建造了這座規(guī)模宏大的清真寺。該寺占地4000平方米，坐東向西的格局表現(xiàn)出對(duì)圣地麥加的尊崇。大經(jīng)堂大殿是清真寺的主要建筑，高大宏偉，莊嚴(yán)肅穆，在大殿柱子上刻有《古蘭經(jīng)》-，穹頂具有典型的阿拉伯風(fēng)格。后院有講堂、穆斯林浴室等，院東南側(cè)有一座灰色塔樓，樓高33米，六角攢尖頂，樓內(nèi)有木質(zhì)樓梯，登樓可眺望全市風(fēng)景。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材……[詳細(xì)]

　　康熙平定噶爾丹紀(jì)功碑原稱圣祖御制崇福寺碑，位于呼和浩特市舊城席力圖召和小召（崇福寺）內(nèi)。清康熙皇帝平定厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部噶爾丹叛亂后，于康熙四十二年（1703年）御制刻碑，用以紀(jì)念平叛的勝利，表彰兩寺-助戰(zhàn)功績(jī)。石碑兩通均用滿、蒙古、藏、漢四種文字銘刻，各書(shū)兩石，每面分刻一種文字，每石各建有一座八角攢尖頂式碑亭。碑文敘述平叛經(jīng)過(guò)及意義的文字相同，但分別表彰兩寺-功績(jī)的文字稍異。席力圖召的石碑尚存原地；小召的石碑已移存內(nèi)蒙古博物館內(nèi)。碑文記載賜予小召的甲胄、寶刀，過(guò)去每年春節(jié)公開(kāi)展覽，名為晾甲，屆時(shí)傾城出動(dòng)前往觀賞，今亦由內(nèi)蒙古博物館收藏.有蒙藏文碑一塊現(xiàn)存于呼和浩特市席力圖召?gòu)R，滿漢文碑一塊存于內(nèi)蒙古博物館，用四種文字刻寫(xiě)，內(nèi)容基本一致�，F(xiàn)將漢文碑文抄錄如下：朕惟歸化城為古豐州地，山環(huán)水互，……[詳細(xì)]

　　烏素圖，是蒙古語(yǔ)，意為“有水的地方”。該召坐落在大青山南麓，呼和浩特市郊區(qū)攸攸板鄉(xiāng)烏素圖村西溝口的臺(tái)地上，距市區(qū)西北13公里處。烏素圖召依山傍水，山溝杏柳成蔭。春則花鳥(niǎo)爭(zhēng)妍，夏則桑麻競(jìng)秀，秋看黃葉，冬賞雪峰。一年四季都有隨時(shí)變幻的濃裝淡抹之美。召后有東西橫亙的趙長(zhǎng)城遺跡，地表有突起的夯土成墻，登臨長(zhǎng)城眺望，俯仰山川，廣袤無(wú)際。放眼遠(yuǎn)眺，青城在云煙繚繞之中，大黑河猶如一條巨龍向西奔流匯入黃河，火車在原野上飛掠而過(guò)，土默川山河構(gòu)成一幅又一幅美麗的畫(huà)卷，盡映眼簾。烏素圖召現(xiàn)已成為游覽勝地。烏素圖召，實(shí)際上是指當(dāng)?shù)嘏f有的七座寺廟的總稱。因它們相距不遠(yuǎn)，毗鄰相連，又地處烏素圖村旁，所以都統(tǒng)稱烏素圖召，這里過(guò)去曾有七座召?gòu)R，以慶緣寺為中心。東有長(zhǎng)壽寺、西有茶坊廟，東北有法禧寺、西北有藥王廟。正北有羅漢寺……[詳細(xì)]

　　呼和浩特市天主教堂位于回民區(qū)伊斯蘭風(fēng)情街上。天主教堂以圣堂為主要建筑，其建筑風(fēng)格呈典型的歐式羅馬形制特征，具有一定代表性，與呼和浩特市的佛教、伊斯蘭教廟宇寺院建筑形式形成了鮮明的對(duì)比，并與之和諧相處，構(gòu)成了呼和浩特市宗教歷史文化的豐富內(nèi)涵，是研究近現(xiàn)代外國(guó)宗教勢(shì)力在呼和浩特乃至內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)展歷史的重要實(shí)物資料。2013年5月，呼和浩特天主教堂被列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]