陜州區(qū)文物古跡介紹
1、段巖村傳統民居 
段巖村傳統民居位于三門峽市陜州區(qū)觀音堂鎮(zhèn)段巖村。年代為清。段巖村傳統民居是河南省第七批文物保護單位。段巖村位于觀音堂街北，全村370戶1300口人，大都姓段。相傳祖上原來居住在十幾里外柏樹山村一個叫段家村的地方。清朝，段養(yǎng)全、段養(yǎng)廉兄弟倆從段家村翻越馬頭山到觀音堂趕會時，看到這里蛇鳥爭斗，覺得是個好地方，于是定居下來，形成了段家?guī)r村，后來改名為“段巖村”，目前已經傳至十七世。蛇爭爭斗的場景后來演變?yōu)椤褒堹Q之爭”的傳奇故事。如今，段巖村很多村民住在集體修建的觀和苑社區(qū)和自己建的樓房，村中老房子也還不少，其中有十座建于清朝的老宅主體保存了下來。中道班有七座院子坐北朝南并肩站立，據說是家族幾兄弟做生意賺下家底，在清朝嘉慶年間蓋起的。七座宅院全都是四進院，每座院子縱向又分為四個院子，后面的院子都比前……[詳細]
2、廟上村地坑窯院
廟上村地坑窯院河南陜縣地方民居地坑院（也叫天井院），是中國黃土丘陵地區(qū)較普遍的一種民居形式，距今已有四千年的歷史。作為中國民間“建筑奇跡”、中國北方“地下四合院”的陜縣地坑院，目前已被列為河南省文物保護單位。如今在河南陜縣境內仍有一百多個地下村落、近萬座地坑院。今天的地坑院更多的已經成為民俗文化的歷史痕跡，保留在當地的其他許多民俗民風之間，吸引著八方游客。在河南的西部，有個被國內外游人稱作“建筑奇跡”的民俗現象，那就是“見樹不見村，見村不見房，聞聲不見人”的地坑院，人們也稱它天井院。許多國內外游人更是對黃河岸邊這一奇異的民間建筑文化風俗嘆為觀止。地坑院與原始先民的穴居傳統淵源極深。地坑院距今已有約４０００年的歷史，一度是我國黃土丘陵地區(qū)較普遍的一種民居形式，特別在豫西、晉南、渭北、隴東尤為集……[詳細]
3、兀氏舊宅
“兀家大院”分東、西兩院，西院為主院，占地１０００余平方米，如果俯視，其整體格局呈繁體“喜”字。東院現已廢棄，西院還有一戶兀姓人家和一戶張姓人家居住。西院的建筑布局為典型的二進四合院，進門有影壁墻，前面是大門廳，穿過二門樓與門廳正對的是正房，東西兩側是廂房，廂房和門廳中間有相對的耳房。迎門的影壁墻上有一幅名曰“百鳥朝鳳”的磚雕作品，“兀家大院”也因此又被稱為“百鳥朝鳳”院。歷經百年的歲月滄桑，原來的青磚影壁已呈土黃色，但仍以其意趣盎然、繁復華麗的構圖和細膩圓熟的刀工給人以強烈的視覺沖擊。影壁墻高約５米，由正中央一只被百花簇擁的鳳鳥和周圍花枝叢中數十只鳥兒組成。中間的鳳鳥體態(tài)輕盈、高雅大度，做展翅欲飛狀，只可惜鳥頭已不知去向。周圍的數十只鳥兒點綴在二十幾個花枝纏繞的小方格內，這些鳥兒或棲或飛或……[詳細]
4、空廂寺
空廂寺原名定林寺（又稱熊耳山寺），位于陜縣西李村鄉(xiāng)的熊耳山下，距三門峽市約53公里。據清朝和民國的《陜州志》記載，佛教從東漢永平年間（公元58-75年）傳入陜州時，修建了空廂寺，距今已1900多年，是與中國第一古剎白馬寺同一時期的佛門圣地�？諑率嵌U宗初祖菩提達摩的葬地，它以達摩舍身求法、開創(chuàng)佛教禪宗而聞名天下。據史籍記載，達摩初祖，在少林寺傳法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，于梁武帝大同二年（公元536年）十二月圓寂，終年一百五十歲。眾僧徒悲痛之極，如喪考妣，依佛禮將初祖大師葬于定林寺內。并修建了達摩靈塔和達摩殿，梁武帝蕭衍親自撰寫了南朝菩提達摩大師頌并序的碑文，以示對達摩大師創(chuàng)立禪宗的紀念。后來東魏使臣宋云自西域取經返回途中，遇見達摩大師杖挑只履西歸，立即報于皇帝，皇帝聞之令人挖……[詳細]
5、空相寺
空相寺原名定林寺(又稱熊耳山寺)，位于陜縣西李村鄉(xiāng)的熊耳山下，距三門峽市約53公里。據清朝和民國的《陜州志》記載，佛教從東漢永平年間(公元58—75年)傳入陜州時，修建了空廂寺，距今已1900多年，是與中國第一古剎白馬寺同一時期的佛門圣地。空廂寺是禪宗初祖菩提達摩的葬地，它以達摩舍身求法、開創(chuàng)佛教禪宗而聞名天下。據史籍記載，達摩初祖，在少林寺傳法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，于梁武帝大同二年(公元536年)十二月圓寂，終年一百五十歲。眾僧徒悲痛之極，如喪考妣，依佛禮將初祖大師葬于定林寺內。并修建了達摩靈塔和達摩殿，梁武帝蕭衍親自撰寫了“南朝菩提達摩大師頌并序”的碑文，以示對達摩大師創(chuàng)立禪宗的紀念。后來東魏使臣宋云自西域取經返回途中，遇見達摩大師杖挑只履西歸，立即報于皇帝，皇帝聞之令……[詳細]
6、溫塘摩崖造像
溫塘摩崖造像位于河南陜縣溫塘村南山陰的石壁上，距三門峽市區(qū)15公里�，F有造像36尊，龕6處。第一龕高1.75米，頂呈火焰狀，內雕有一佛二菩薩的立像，有蓮梗相連。佛高1.35米，頭部有火焰狀飾。菩薩高1．20米，足下皆踩有蓮花臺，雕像面部基本完整，龕外兩側鑿有供養(yǎng)人像，并有唐雍州高陵縣尉成克溝、唐果州相如縣令王希昶的題壁刻石。往西一龕為高2.25米的大龕，頂部形狀同第一龕，內雕菩薩立像，造形優(yōu)美，其頭頂花冠正中雕有一座佛龕內涂有赤、綠、青顏色，龕下石壁題有唐大歷九年（公元774年）陜虢觀察防御轉運使皇甫溫的題記。下部東側一龕右方是唐大周長安二年(公元702年)承務郎陜州博士騎都尉徐義節(jié)撰文，郭元亨書的“溫湯古寺銘并序”。據造像風格和題銘文字看，此幾處石窟開鑿時間不一，有洛陽龍門石窟的風格。但據……[詳細]
7、陜縣安國寺
安國寺位于陜縣西李村鄉(xiāng)，距三門峽市約64公里。寺院殿堂彩釉筒瓦，俗稱琉璃寺。安國寺始建于隋，歷代均有修葺。主體建筑群坐北向南，以火墻為界分前后兩處院落。前院包括山門和前、中、后三重佛殿，另有經房、禪房、鐘樓、東西蓮池和石碑經幢等。后院有佛殿一重，石碣兩塊。還有寺院附屬建筑多所。前院山門為南面帶有檐廊的單檐硬山式建筑。面闊三間，山門兩側各置一耳門。前殿為面闊三間的單檐式硬山結構，西側有配殿三間，東側有一座條石砌基、青磚筑起的正方形鐘樓，樓頂四周有磚雕仿木斗拱。中殿為面闊一間、進深三間的單檐硬山式建筑物，四面帶有回廊，檐下施三踩單昂斗拱、龍鳳大脊，正吻和脊獸大部尚存。中殿東側用條石砌成的蓮池尚未完整，西池已廢。后殿面闊三間，單檐硬山式結構，中殿和后殿兩側的經（禪）房也都是單檐硬山結構。前殿與山門……[詳細]
8、田家莊村傳統民居
田家莊村傳統民居位于三門峽市陜州區(qū)菜園鄉(xiāng)田家莊村。年代為明、清。田家莊村傳統民居是河南省第七批文物保護單位。田家莊歷史悠久，明朝時曾出過四個進士和不少官員。村中心有一座趙氏祠堂，是趙姓族人的精神家園。作為農耕文化和耕讀文化的產物，趙氏祠堂修建于明朝萬歷年間，清朝和解放后都有翻修。祠堂坐北朝南，墻和門樓由仿古青磚砌成，大門上方是“趙氏祖祠”四個大字。祠堂南邊有并排的兩座古院落，據說本是一家三兄弟一起規(guī)劃修建，其中一個由于-欠下債務無力建房，所以只蓋起兩座。邁上七級厚實的青磚臺階，跨過高高的木門檻，就進入了宅院。迎面的照壁墻是一幅精美的磚雕，稱為“金鑲樓”，上方是門樓式樣，下方是案幾造型，中間是圓形“壽”字。磚雕保存得較為完好，壽字圖案高低起落間仍然陳列著上個世紀六七十年代的泥土�！�[詳細]
9、崤函古道石壕段
位于三門峽市陜縣境內的崤函古道石壕段遺址，作為絲綢之路中國段22處遺產點之一，也是該市首個世界文化遺產項目。崤函古道是古時東京洛陽和西京長安進入古陜州崤山地區(qū)（今三門峽市）道路的總稱。據史料記載，崤函古道夏商以前即開辟使用。位于三門峽市境內的夏后皋墓和周文王避風雨臺，真實地說明崤函古道在夏商時期便是東西方文化、商旅和有關交往的交通大動脈。崤函古道石壕段遺產點，位于陜縣硤石鄉(xiāng)車壕村東南800米處的金銀山麓，路面為石灰?guī)r質，全長230余米，呈西北至東南方向，因車輪長期碾軋，在路面上形成了深深的車轍印痕。2019年，崤函古道石壕段列入第八批全國重點文物保護單位。……[詳細]
10、石壕古道遺跡
石壕古道遺跡位于陜縣硤石鄉(xiāng)車壕村東南,觀音堂鎮(zhèn)石壕村境內，距三門峽約36公里。石坂坡上的車壕印痕全長約100余米，路面寬約6至8米，轍寬1.06米。車轍壕深0.25米，系車輪在石坡長期壓輾而成。古道略呈西北、東南向。2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產大會正式批準通過“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”世界遺產名錄的申請報告。至此，中國與吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦聯合提交的這一文化遺產項目正式列入世界遺產名錄；崤函古道石壕段正式列入世界遺產名錄，陜縣石壕古道遺跡申請世界遺產成功。當年唐朝大詩人杜甫路過這里，曾寫下著名的《石壕吏》�！�[詳細]
11、夏后皋墓
夏后皋墓位于陜縣東南雁翎關關口北，三(門峽)洛(寧)公路東側的高埠之上，距三門峽市約28公里。其墓呈圓丘形，高約1．5米，周長約30米。古樹蒼蒼，草木茂盛，莊嚴肅穆。《左傳·僖公三十二年》載，“蠟有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也”即指此地。夏后皋是夏代帝王孔甲之子，公元前1785年登基，在位11年。相傳暴君夏桀就是他的孫子。夏的活動范圍多在豫西晉南一帶，至皋時數遷都邑，統治基礎已不穩(wěn)固。當時部落間戰(zhàn)爭十分頻繁，皋極有可能在轉戰(zhàn)途中死去葬此。仍年代，郭沫若、夏鼐曾來此考察夏文化。距夏后皋墓不遠處有唐繡嶺官遺址，“繡嶺橫云”為古陜州八景之一�！�[詳細]
