姚江運(yùn)河渡口群由半浦渡口、青林渡口、李碶渡口和都神殿組成，2017年1月被浙江省人民政府公布為第七批省級文物保護(hù)單位。1.半浦渡口半浦渡口，座落于江北區(qū)慈城鎮(zhèn)半浦村渡頭街自然村南端，舊時(shí)為慈溪至鄞縣姚江兩岸水上交通要道，是姚江運(yùn)河連接余姚至寧波的主要水上碼頭。渡口為姚江的北岸，現(xiàn)僅存長約37.2米的堤岸，西側(cè)還保留一條寬約4米的采用巨型條石砌筑成的下水斜坡道，岸上還保留一完整的石燈柱。渡口占地面積約560平方米。2.青林渡口青林渡口，位于江北區(qū)莊橋街道顏家村西南端，南臨姚江，東近蕭甬鐵路橋，西為江北大橋，北靠永寧禪庵，現(xiàn)存古渡口面寬43米，占地約419平方米。渡口東側(cè)現(xiàn)存一埠頭，面朝西南，上設(shè)如意踏三階，為一平臺，平臺呈方形，長3.5米，寬2.6米；平臺之下仍有臺階，正常水位只能目測二階臺階……[詳細(xì)]

　　越國公袁韶墓位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)解家村，北臨里杜湖，據(jù)光緒《慈溪縣志》記載：“樞密使越國公袁韶墓，縣西北五十里，杜湖山雙峰之麓�！痹�韶，字彥淳，鄞縣人，南宋淳熙十四年（1187年）進(jìn)士，嘉泰中為吳江丞。嘉定四年召為太常寺主簿，累遷戶部侍郎、戶部尚書、臨安府尹，理訟精簡，里巷呼為佛子，平反冤獄甚多。紹定初拜參知政事，出為浙西制置使，端平初提舉洞霄宮卒，后以郊恩，累贈太師越國公�！端问贰�、《嘉靖府志》、《鄞縣縣志》、《中國人名大辭典》均有傳。袁韶墓規(guī)模較大，當(dāng)?shù)厮追Q王墳。陵墓依山而建，砌臺階，建明堂，筑石亭。神道自西向東長約一里許，沿途設(shè)石牌坊、華表柱；墓前依次排列文臣、武將石翁仲各一對，石馬、石羊、石虎各一對和拴馬石一個(gè)，氣勢恢宏壯觀。1958年大躍進(jìn)之后建里杜湖水庫時(shí)，當(dāng)?shù)匕咽�牌坊、華表柱和陵……[詳細(xì)]

　　大涵山橋位于鄞州區(qū)東吳鎮(zhèn)生姜村，2005年4月5日被公布為區(qū)級文物保護(hù)單位。 大涵山橋位于鄞州區(qū)生姜漕村之間,橫跨于東吳河、小白河、大涵山港與后塘河交匯點(diǎn)上，橋與大涵山相連，故以山名橋。 此處河道縱橫，河面寬達(dá)５０米，深２.５米以上，為東鄉(xiāng)河道最深之處，久旱不涸，水流清甘。大涵山橋就建在這五港交匯之處，山、水與橋相映，人行其間，有世外桃源之感。橋的近旁有史家灣村，山幽林茂，是一個(gè)精僻之地。南宋初，鄞縣學(xué)行皆優(yōu)的“八行先生”史詔就避居于此。其子孫有南宋朝呵呵有名的“一門三宰相”。 大涵山橋始建于唐代，明萬歷間重修，清道光、宣統(tǒng)間再修，為一座三孔、二墩（直豎）的石結(jié)構(gòu)三眼平板橋。橋的中間欄板上題有“大涵山橋”橋額，下款為“萬歷戊戌（公元１５８９年）吉旦”紀(jì)年，全橋長１３.９米，面寬２.２８米，左……[詳細(xì)]

　　慈溪市革命烈士陵園坐落在風(fēng)景秀麗的慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)白洋村湖口湖西山北坡，始建于1958年1月，1966至1982年間進(jìn)行了3次改建，1985年慈溪縣人民政府又進(jìn)行了較大規(guī)模的擴(kuò)建，總占地面積約5,300平方米，是慈溪目前規(guī)模最大的烈士陵園。 陵園由大門、廣場、紀(jì)念碑、烈士墓群等組成。大門主體高4.6米，通寬8米，用青石砌筑，頂部用琉璃瓦覆蓋，呈廊檐式，額書“革命烈士陵園”六個(gè)大字，右側(cè)門柱刻“為有犧牲多壯志”，左側(cè)門柱刻“敢教日月?lián)Q新天”。內(nèi)門右為烈士生平陳列室。 瞻仰廣場占地面積約700平方米，地面由方形青石鋪筑，可容納200人左右列隊(duì)瞻仰。紀(jì)念碑位于廣場南端正中，高3.1米，寬1.2米，碑基高1米，寬2.6米，由青石砌成，護(hù)欄為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，總體形狀呈拜臺式，紀(jì)念碑正中刻毛澤東手書：“革命……[詳細(xì)]

　　據(jù)《光緒·余姚縣志·典祀》記載，龍泉寺，東晉咸康二年(336)建，唐會昌二年(842)廢，大中五年(851)重建，南宋建炎年間被毀。宋高宗因躲避金兵追蹤，途經(jīng)余姚，登龍泉山，賜金重建龍泉寺。元至元十三年(1276)又毀，元貞元年(1295)重建。當(dāng)時(shí)的龍泉寺規(guī)模較大，有彌陀閣、千佛閣、蟠龍閣、羅漢院、上方寺、中天院、東禪院、鎮(zhèn)國院、喚仙亭、更好亭、龍泉亭等。自山麓至絕頂?shù)铋w儼然，背山面水，為一邑佳處。后因寺僧有不規(guī)行為，寺被百姓焚毀，至光緒間由尼姑募資重建。山門寺額“龍泉寺”三字為余姚書家楊積芳所書，字作歐陽詢體，筆力挺秀險(xiǎn)勁。龍泉寺坐北朝南，背靠龍泉山，面臨姚江，自南至北沿中軸線依次為山門、前殿、垂花門、正殿(大雄寶殿)、觀音閣。正殿東西兩側(cè)各有配殿，整組建筑自龍泉山腳順山坡逐漸升高�，F(xiàn)僅……[詳細(xì)]

　　朱貴祠，坐落在寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)大寶山西麓，背倚青山，面對慈江。朱貴祠建于清道光二十三年（1843年），是當(dāng)?shù)孛癖姙榧o(jì)念在鴉片戰(zhàn)爭中英勇陣亡的朱貴將軍及其部下將士而募資興建的；朱貴祠原名“高節(jié)寺”，又名“慈廊廟”，俗稱朱將軍廟。該祠東面的大寶山曾是當(dāng)年大寶山保衛(wèi)戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，山上尚存塹壕、殘?jiān)�。祠前馬路灣是朱將軍陣亡處。這里松柏常青，流水潺潺，群峰相映，景色秀麗。朱貴是鴉片戰(zhàn)爭中抗擊英國侵略軍犧牲在寧波慈城鎮(zhèn)大寶山的民族英雄。清道光二十一年(1841年)夏，英軍侵犯寧波，朱貴奉命率軍趕赴慈城大寶山扎營。1842年正月初四，英軍進(jìn)攻大寶山，朱貴指揮守軍浴血奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾而壯烈犧牲。為紀(jì)念朱貴父子及死難的抗英將士，當(dāng)?shù)孛癖娔假Y建造了朱貴祠。祠內(nèi)現(xiàn)有慈郭廟碑、慈溪大寶山武顯將軍廟之碑及重修朱將軍……[詳細(xì)]

　　蔚斗小學(xué)舊址位于寧波市北侖區(qū)小港街道直街45號，1990年被區(qū)人民政府公布為區(qū)級文物保護(hù)單位。 蔚斗小學(xué)由唐愛陸創(chuàng)建于1927年，后成為培養(yǎng)愛國主義思想的啟蒙小學(xué)，素有矗立蛟門的“紅色堡壘”之譽(yù)。該小學(xué)1931年遷校后，逐步建立起一支以共產(chǎn)黨員為核心的教師隊(duì)伍，對學(xué)生特別重視愛國主義與革命理想教育。1932年，“一•二八”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，蔚斗小學(xué)教師在大革命時(shí)期的共產(chǎn)黨員周鳴宇、閻季平、吳沛寧等領(lǐng)導(dǎo)下，舉行校外抗日演講會。學(xué)生放學(xué)沿街高喊抗日口號，并發(fā)動募捐，支援十九路軍浴血抗戰(zhàn)。1936年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前夕，蔚斗小學(xué)師生全面抗日救亡宣傳活動達(dá)到高潮。4月，因蔚斗小學(xué)編印以“反對內(nèi)戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)抗日”為主要內(nèi)容的油印刊物《鎮(zhèn)海呼聲》，使反動派十分驚恐。6月19日，國民黨逮捕了蔚斗小學(xué)王潔……[詳細(xì)]

　　天封塔位于寧波市海曙區(qū)郡廟東南側(cè)的大沙泥街，建于“唐武后天冊萬歲及萬豐紀(jì)元時(shí)(公元695——696年)并建有天封寺，天封寺亦稱“天封塔院”，始建于后漢乾祜三年(公元950年)，一說建于后漢乾祜五年(公元952年)現(xiàn)尚存天王殿寺的西側(cè)建有工匠們聚會的魯班殿。天封塔因其建筑年代而命名。宋建炎間，毀子兵火，紹興十四年(1144年)年重建。元泰定元年(1324年)又廢圮，至順元年又重修，明永樂十年(1412年)雷火擊毀三層，同年重修。嘉靖三十六年(1557年)巨風(fēng)刮跑了塔頂，三十八年(1559年)又重修、屢圮屢治，到了清嘉慶三年(1798年)12月修塔時(shí)因燈失火，塔檐，平座攔干俱被焚毀，只剩磚砌的塔身。經(jīng)過二百多年的風(fēng)雨侵蝕，到近年塔身損壞嚴(yán)重，且發(fā)生傾斜，岌岌可危。為保護(hù)這一千年古塔，1984年落……[詳細(xì)]

　　晉代古剎壽寧寺，位于寧海縣城東五公里的港頭村，是天臺山佛教開基的首剎，是該省中日文化旅游線之一。晉義熙元年（405）天竺（古印度）僧人曇猷乘楓槎（楓樹制的筏）從海上東渡，進(jìn)三門灣白橋港登岸，上岸后，楓槎飄擱對岸，至今稱楓槎山（在港頭寺對面）。當(dāng)時(shí)，曇猷感到口干，四周沒有談水，曇猷以禪杖戳地，白泉涌出，遂建白水庵。寺前今尚存曇猷石和白泉井二古跡。白泉井高出地面1.5米左右，但常年不干枯，村民也以此井做食用井。白泉井又名洗腸井，相傳曇猷之母懷胎，時(shí)經(jīng)蔥園，穢臭犯胎氣，飲了白泉井的水，能除去穢氣。佛門不食蔥蒜等五辛的戒律典故也出于此。此后，曇猷沿寧海白溪進(jìn)天臺山腹地，陸續(xù)創(chuàng)建了永福、柯山、石梁、赤誠、萬年、多寶、廣潤、清居等佛剎。成為天臺佛宗的開山之祖，建寺比天臺國慶寺早100多年（天臺國慶寺建于……[詳細(xì)]

　　慈城孔廟位于寧波江北區(qū)慈城鎮(zhèn)中心竺蒼東路55號，孔廟是諸多文物古跡中的閃亮一點(diǎn)，是目前浙東地區(qū)惟一保存最完整的學(xué)宮�？讖R是用來祭祀我國偉大的思想家、政治家、教育學(xué)家孔子的地方。慈城孔廟建于北宋雍熙元年，比現(xiàn)今北京孔廟的歷史還要早318年，1048年遷移到現(xiàn)址。歷代古建筑累有興毀，但現(xiàn)存的孔廟仍保持清代光緒年間的原貌。占地約7000平方米，共有祠、閣等房屋137間，建筑布局完整，氣勢宏大。中軸線上由南向北分別為欞星門、泮池、大成門、大成殿、明倫堂、梯云亭；兩側(cè)的左右軸線上也對稱地建有祠、閣，體現(xiàn)出儒家“中和為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)。布局完整，氣勢宏大，系全國保存完整的孔廟之一�？讖R內(nèi)沿中軸線由南至北分別為靈星門、泮池、城門、大成殿、明倫堂、梯云亭。泮池上有石拱橋，連靈星門通大成門。大成殿前有東西兩院�！�…[詳細(xì)]

　　白云莊位于寧波市海曙區(qū)白云街道管江岸，始建于明代。它原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白云集》，人稱白云先生，卒后葬于此地，故名“白云莊”。清康熙七年（1668年），明末清初著名思想家、“浙東學(xué)派”的代表人物黃宗羲應(yīng)萬泰等邀請，先在萬泰的廣濟(jì)街宅，后遷至延慶寺，康熙九年（1670年），遷至白云莊授徒講學(xué)，開“證人書院”。清乾隆年間，黃宗羲的私淑弟子全祖望，為了區(qū)別于黃宗羲在紹興的“證人書院”，特冠以“甬上”兩字，稱“甬上證人書院”。黃宗羲（1610-1695）字太沖，號南雷，世稱梨州先生，余姚黃竹浦人。他學(xué)識淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，倡導(dǎo)以經(jīng)學(xué)為本，以史學(xué)為輔，獨(dú)創(chuàng)“經(jīng)世致用”為宗旨的學(xué)風(fēng)，形成了我國學(xué)術(shù)史上占有重要地位的史學(xué)派別——浙東學(xué)派，培養(yǎng)了一大批學(xué)術(shù)人才，其中就包括“布衣史家”萬……[詳細(xì)]

　　馬宗漢故居位于慈溪市宗漢街道，是一幢頗具三北民居特色的清代建筑，主體為磚木結(jié)構(gòu)穿斗抬梁式的高平屋，坐北朝南七開間，有前廊，整幢建筑平面呈凹字形。其中明間寬4.6米，次間寬3.7米，梢間寬4米，盡間寬3.7米，進(jìn)深10.5米，左右各有廂房兩間，其中東廂房已毀。屋頂龍骨磚壓脊，鏤花磚作飾，屋檐瓦當(dāng)，飾蓮花如意，山墻檐壁，粉灰塑白，門窗木格雕花，透光通風(fēng)。宅前有青石鋪就的天井，面積約110平方米。故居一直是馬宗漢生前的棲身之地，西次間為其新婚用房。兄弟倆分家后，長房宗漢得西首，明間留作公用�！拔母铩逼陂g，明間被拆，同時(shí)，以烈士之名命名的“宗漢公社”，也一度更名為“東方紅公社”，直至1981年才得以恢復(fù)。1987年，烈士犧牲80周年時(shí)，政府出資修復(fù)明間，辟為“馬宗漢烈士紀(jì)念室”，并由書法大師沙孟海題……[詳細(xì)]

　　總臺山烽火臺總臺山烽火臺位于北侖區(qū)東南部的郭巨，西接阿育王山脈，北負(fù)穿山，南瀕東海，是浙東的重要軍事基地之一。明朝初年就在此設(shè)立了千戶所，構(gòu)筑郭巨城，建造郭巨總臺山烽火臺石屋。郭巨總臺山烽火臺石屋位于北侖區(qū)白峰鎮(zhèn)北郊外的總臺山山頂。總臺山又名三塔山，海拔309.2米，是穿山半島東端最高的山峰，同舟山群島的朱家尖隔海對峙，山頂上能清楚地俯瞰北侖港口碼頭雄姿，梅山港、螺頭水道和峙頭洋水面的點(diǎn)點(diǎn)航帆。烽火臺石屋始建于明朝洪武二十年（1387年）。當(dāng)時(shí)按郭巨城構(gòu)筑，稱為三塔山臺，清明沿用。升總臺，下轄高山、土澤、觀山、梅山等五個(gè)烽火臺。郭巨總臺山烽火臺石屋建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特，臺基用沙土夯成，其上建石屋。臺基呈梯形，上邊長7米，下邊長8米，高3.7米。十分堅(jiān)固。石屋硬似山頂，條石蓋鋪，石柱和石梁采用榫卯結(jié)合……[詳細(xì)]

　　化安山不僅是一代文化巨匠黃梨洲隱居、著述之處，還是黃氏墓地所在�；⑸奖逼�，有梨洲父親黃尊素墓，旁有石獸。梨洲夫人葬于龍虎草堂之北。長子百藥葬尊素公墓左。四子壽兒和孫女阿迎、阿好也葬在化安山，故梨洲有“剡中十畝埋荒地，樹樹松林作怨聲”之句�？滴醵�十七年，梨洲79歲時(shí)，在化安山下的龍山東南麓自覓墓地，宮筑生壙，并作詩留存：“空谷登登相杵頻，野狐蛇鼠不相親。應(yīng)知難免高人笑，苦戀生身與死身“。梨洲還作《梨洲未命》、《葬制或問》篇告誡兒孫，他死后就用平時(shí)穿的衣服入殮，”一被一褥，安放石床，不用棺槨，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫覡、銘旌，一概不用”。其用意是痛心明亡，“期于速朽，而不欲顯言其故也”。他還囑托兒孫，于墓前拜壇下水田“分作三池種荷花”，“相厚之至，以于墳上植梅五株”，再“有石條兩根，可移至……[詳細(xì)]

　　五桂樓坐落在梁弄下街洞門弄，是一幢二層三楹木結(jié)構(gòu)清建筑，系里人黃澄量為藏書而建造的。黃的的先祖頗有雅名，南宋時(shí)，五兄弟同中進(jìn)士，同朝為官，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，宋高宗贈《送五子還鄉(xiāng)》詩中有“仙藉桂枝香”句，而取名“五名樓”。五桂樓有五馬山墻以防風(fēng)火，前后有四米高的圍墻，圍墻東西兩側(cè)有大門，西側(cè)為正門。進(jìn)門便是卵石砌成的庭院，石刻木雕，花草竹木使庭院綠蔭婆娑，花香襲人，灰塵不蒙，市聲不喧，顯得幽靜，古樸、清雅。樓下為三楹統(tǒng)間前后分隔，前廳為講學(xué)會文之所，后廳是樓梯，樓上有書櫥二十四架，藏有5萬多卷古書善本，名畫碑貼和手抄本，有木雕板近百塊，屋頂呈“眾”字形，有暗閣，明看二層，實(shí)為三層。據(jù)傳，凡遇戰(zhàn)亂，善本多藏千頂上暗閣，暗閣中至今仍保留有“柱百竿”一根，長9.8米，竹竿上記著當(dāng)時(shí)建樓的各種尺寸數(shù)據(jù)和梁架……[詳細(xì)]

　　孫家境祠堂位于慈溪市橫河鎮(zhèn)孫家境村。民諺“橫河孫家境，紗帽八百頂”，形象地道出了在孫家境顯現(xiàn)的地域文化奇跡。據(jù)說昔日橫河孫氏高官府第比比皆是，于是皇帝頒旨賜孫家一個(gè)“境”字，規(guī)定官員凡踏入孫家村境內(nèi)，都必須文官下轎，武官下馬，因此橫河孫家境的“境”字成了一項(xiàng)殊榮。歷代以來，孫氏家族成員居官顯赫，政績卓著。南宋淳熙進(jìn)士、燭湖先生孫應(yīng)時(shí)，弟子史彌遠(yuǎn)任太師左丞相兼樞密使，別人爭相附勢，他卻超然自避，高風(fēng)亮節(jié)令后世敬仰。明江西巡撫、忠烈公孫燧，矢志維護(hù)朝綱，被寧王朱宸濠所害，贈禮部尚書，謚忠烈，并賜祠南昌。忠烈公季子孫陞，嘉靖進(jìn)士，授翰林院編修，品德高尚，贈太子少保，謚文恪。文淵閣大學(xué)士孫如游，輔光宗，贈少保，謚文恭。東閣大學(xué)士孫嘉績，義師扶大明，贈太保，謚忠襄。令人稱道的還有文恪繼妻楊文麗，育子個(gè)……[詳細(xì)]

　　它山古跡位于慈溪市觀海衛(wèi)城北浪港山。浪港山在當(dāng)?shù)胤Q衛(wèi)山，在明代此地是內(nèi)輔郡邑、外控倭患的東南重鎮(zhèn)。它山古跡東西橫跨衛(wèi)山兩峰之山坳間，坳內(nèi)有嶺稱它山嶺，上有它山殿與古跡毗鄰。嶺墩有鎮(zhèn)峰塔（又名它山塔），面向它山古跡拔地而立，兩者近在咫尺。它山古跡全部采用條石錯(cuò)縫疊砌，中間開設(shè)類似城門的拱形通道。通道高2.9米，寬2.7米，拱頂刻太極圖案，拱門南額書“它山古跡”，北額書“表海安瀾”。它山嶺穿拱門而過，二側(cè)巔峰烽堠對峙。古跡總體布局大氣古樸，儼如關(guān)隘。 它山古跡銘刻“嘉慶歲次二年四月中浣重修”，始建何時(shí)至今尚未發(fā)現(xiàn)明確記載。據(jù)《嘉靖觀海衛(wèi)志》、《重建鎮(zhèn)峰塔碑記》等記，明初信國公湯和營建觀海衛(wèi)城時(shí)，認(rèn)為城北浪港山二峰對峙，中凹為垤，按方位正當(dāng)城之乾方，乾方無峰，不是財(cái)殫貨竭，便是生靈涂炭，因而建……[詳細(xì)]

　　育英書院位于深圳龍宮村，書院坐落于龍宮村西邊、后為山、前有龍宮溪通過，東為村落，西為田畈。 陳仲良（1091——1153）于北宋末年，由新昌平湖遷居龍溪。后裔于明季始建宗祠，清初，由于族人枝繁，在村西再建新祠，名“崇德堂”。龍宮人重視教育，清初即建義塾于躍龍橋頂“文昌閣”。幾經(jīng)興廢，民國后期舊校舍容納不了就讀學(xué)生，遷至“崇德堂”，稍作改建，環(huán)境甚佳，名之“育英書院”。書院以東同時(shí)建有二座校舍，一座為50年代建造，一座為近期建造，同時(shí)保留了不同時(shí)期的三座學(xué)校，為研究我縣的教育事業(yè)的發(fā)展提供了實(shí)證。 總體布局：書院座北朝南南向前院有圍墻。東向設(shè)一門，前廳原設(shè)山門。中部和東側(cè)門墻，僅留西側(cè)門。沿中軸線由南往北依次為五鳳樓、天井、大殿。總占地面積為539平方米。 大殿座北朝南，單檐硬山頂，陰陽合瓦�！�…[詳細(xì)]

　　徐時(shí)棟故居,坐落在寧波月湖西岸邊桂井巷口旁,古屋坐西朝東,五間二弄,上下二層,書藏樓上,他家住月湖煙嶼洲,其藏書片名,有藏書六萬卷,他不但收集名家的著作,還留心收集鄉(xiāng)幫文獻(xiàn),并立有:勿卷腦,勿折角,勿唾揭,勿夾別紙,勿作枕頭,勿巧式裝潢,勿率意涂沫,勿出示俗子,勿久借他人.之約.徐時(shí)棟(1814-1873),字定宇,同叔,號柳泉,鄞縣人(現(xiàn)寧波鄞州區(qū)),是清代浙東著名的學(xué)者、方志學(xué)家和藏書家.平生酷愛讀書,更喜藏書,藏書萬余卷,在月湖煙嶼洲建煙雨樓,為其讀書,著書藏書之所.有人說他“資性通敏，委己于學(xué)”.煙嶼樓是他從小到大的讀書之地，大約先他一百年前，被后人譽(yù)為“萬寶全書”，也是徐時(shí)棟非常景仰的一代先哲謝山先生全祖望，就出生這條桂花飄香的街巷深處.煙嶼樓，初名叫做戀湖書樓.徐時(shí)棟在自己的筆記……[詳細(xì)]

　　洞山寺位于慈溪市掌起鎮(zhèn)任佳溪村，地處靈緒湖南緣的崇山峻嶺間，據(jù)《鎮(zhèn)�？h志》記載，該寺始建于五代后梁開平初，北宋祥符中請額曰“幽棲洞山”，清乾隆八年僧覺性重修。另據(jù)光緒二十七年（1901年）《洞山寺田山碑》記載：“寺創(chuàng)建于三國赤烏年間�！倍瓷剿率�塔位于寺北的崗阜上，為樓閣式六邊形仿木結(jié)構(gòu)。塔原有基座，共七級，今殘存五級，殘高4米。塔身用石塊雕鑿層層砌疊，逐級收縮，每面刻淺龕，內(nèi)雕菩薩或佛像，或袒胸和悅，或怒目威武，或手執(zhí)法器，或腳踏蓮花，或跏趺蓮臺，神態(tài)不一，顯示出深厚的佛教文化內(nèi)涵。塔身每層壓腰檐石，腰檐的板瓦翼角雕工清楚，坡度平緩。全塔結(jié)構(gòu)簡潔，輪廓清秀，出檐比例得當(dāng)，充分展現(xiàn)出宋代石塔典型的藝術(shù)特色和歷史風(fēng)貌。白云洞橫貫山坳，屬券頂石砌結(jié)構(gòu)，與宋代石塔相距咫尺。該建筑既作山門，又關(guān)合山之……[詳細(xì)]