河姆渡遺址位于浙江省余姚縣羅江公社河姆渡村。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)于1973年夏，是河姆渡村的農(nóng)民在村東北修建排澇站時偶然發(fā)現(xiàn)的。聞名世界的河姆渡遺址是一處新石器時代的遺址，遺址總面積約4萬平方米，堆積厚度約4米左右，疊壓著四個文化層，其中第四層的時代，經(jīng)過對地層0土的遺物的碳－14測定，確定其年代為距今約六七千年。遺址中有一排排的木柱和板樁，很有規(guī)律的沿著小山坡呈扇形分布，這是一種干欄式的建筑，其中大的長23米多，深約7米，前廊深1.3米。許多木構(gòu)件上還有榫頭和卯口，說明采用了榫卯結(jié)點的技術(shù)，這是中國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的古代木構(gòu)建筑中最早的榫卯。遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的稻谷，保存較好，經(jīng)過鑒定屬于栽培稻的秈稻和粳稻兩種。河姆渡遺址出士稻谷數(shù)量之多，保存之完好，分布范圍之廣，在已發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址中是十分罕見的，……[詳細]

　　抗日戰(zhàn)爭時期，四明山是全國19塊根據(jù)地之一，為中國革命立下了不朽的功勛。曾有無數(shù)革命志士在這里拋頭顱灑鮮血，留下了四明山革命烈士紀念碑、0浙東區(qū)委舊址、新四軍浙東游擊縱隊政治部舊址、新四軍浙東游擊縱隊司令部舊址、浙東行政公署、浙東抗日軍政干校舊址等眾多紅色革命遺跡，創(chuàng)造了中國0帶領(lǐng)人民抗日救國、拯救民族危難的光輝歷史。2005年，四明山以其重要革命歷史文化資源、優(yōu)美秀麗的自然風(fēng)光資源和在抗日戰(zhàn)爭歷史上的顯著歷史地位，被國家發(fā)展改革委、中央宣傳部、國家旅游局等11個部門列為全國重點建設(shè)的百個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”。由0中央宣傳部《黨建》雜志、中國紅色旅游網(wǎng)共同主辦2005年度“中國紅色旅游十大景區(qū)”評選活動中，浙東(四明山)抗日根據(jù)地舊址被評為“中國紅色旅游十大景區(qū)”之一。2006年5月25日，……[詳細]

　　保國寺位于中國浙江省寧波市江北區(qū)洪塘街道鞍山村境內(nèi)的靈山南麓，其大殿建于北宋大中祥符六年，是長江以南第二古老的木構(gòu)建筑，1961年被列為第一批全國重點文物保護單位。保國寺因杰出的文物價值而受到特別保護，現(xiàn)已無宗教活動，改設(shè)為保國寺古建筑博物館。據(jù)嘉慶《保國寺志》載，東漢驃騎將軍張意及其子中郎將張齊芳曾隱居于靈山，后舍宅為寺，名靈山寺。唐武宗會昌滅法，靈山寺被廢。廣明元年，國寧寺僧可恭-請求重建，獲準并賜名“保國寺”。北宋大中祥符四年，僧則全率眾重修保國寺，經(jīng)六年基本完成，其中大殿于大中祥符六年建成。治平元年，賜額“精進院”。此后，保國寺歷經(jīng)多次擴建及重修，其中重要的有：南宋紹興年間開鑿凈土池；明嘉靖年間重修大殿；清康熙二十三年重修大殿，加下檐；乾隆五十二年重建法堂；宣統(tǒng)三年重建天王殿。保國寺……[詳細]

　　天一閣位于寧波市天一街10號，在風(fēng)光秀麗的月湖歷史文化景區(qū)內(nèi)。它建于明嘉靖四十年至四十五年（1561－1566）之間，原為兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現(xiàn)存歷史最久、亞洲第一、世界第三的私人藏書樓，1982年被公布為第二批國家級文物保護單位。天一閣主人范欽，字堯卿，號東明，官至兵部右侍郎。他依據(jù)《易經(jīng)》“天一生水、地六成之”理論，取“以水克火”之意，把藏書樓定名為“天一閣”，閣前鑿池，名“天一池”。范欽原藏書籍7萬余卷，至解放前只剩1萬3千多卷。保存下來的圖書，絕大部分是明代的刻本和鈔本，其中不少已是海內(nèi)孤本，尤其是為數(shù)不少的明代地方志271種和明代科舉錄370種，更是研究我國明代歷史的珍貴文獻資料。同時，由于天一閣所具有的廣泛的感召力，從本世紀50年代以來，陸續(xù)有一批藏書家將自己的藏書捐獻給……[詳細]

　　慶安會館位于寧波三江口，又名“甬東天后宮”，是一所祭祀中國航海保護神“媽祖”的殿堂和從事海運舶商們的議事聚會場所，始建于1850年。1841年第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，寧波被英國侵略軍占據(jù)。戰(zhàn)后辟為“五口通商”口岸之一，寧波的航海商貿(mào)得到迅速發(fā)展，各地船商云集，港口貿(mào)易繁榮。于是甬埠九家北號船商捐資建造了慶安會館。而南號船商在其比鄰興建了安瀾會館。作為中國古代航海文化的見證，慶安會館保存了媽祖信仰的儀式和內(nèi)容，成為浙東地區(qū)乃至江南一帶最具影響的媽祖廟。每年農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰和九月九升天日，會館都要舉辦隆重的儀式祭祀天后，其熱鬧的廟會蔚為甬上大觀。慶安會館傳承了中國古代建筑的精華，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧，采用寧波傳統(tǒng)建筑裝飾，金碧輝煌。其中的磚雕、石雕和朱金木雕，體現(xiàn)了地域鮮明的傳統(tǒng)工藝特色，具有較高……[詳細]

　　龍山虞氏舊宅建筑群（簡稱虞氏舊宅）位于龍山鎮(zhèn)山下村，該建筑系寧波幫代表人物虞洽卿赴上海經(jīng)商發(fā)跡后在家鄉(xiāng)營造的中西合璧庭院，整個建筑融中國傳統(tǒng)建筑和西方建筑藝術(shù)于一體，規(guī)模宏大，風(fēng)格獨特，工藝精湛，代表了當(dāng)時建筑工藝所能達到的較高水平，是我國優(yōu)秀的近代建筑。虞氏舊宅坐北朝南偏東22度，現(xiàn)存主體建筑共五進，通面寬59米，通進深94米，占地面積5546平方米，建筑面積5670平方米，前三進始建于1916年，建成于1919年。1926年動工興建后二進，1929年竣工。前后兩部分建筑由一條長59米、寬3.6米的通道相隔，形成相對獨立的兩個整體。建筑布局以一條中軸線貫穿始終，左右對稱，錯落有序，層次分明，形分氣連，過渡自然，是近代建筑中中西合璧的成功范例。前三進承中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，第一進牌式門樓。正立面……[詳細]

　　蔣氏故居位于浙江省奉化市溪口鎮(zhèn)，是中國近現(xiàn)代政治家、軍事家、中華民國前總統(tǒng)蔣中正的出生地。故居建筑包括蔣氏故居豐鎬房、蔣中正的出生地玉泰鹽鋪、蔣經(jīng)國1937年自蘇聯(lián)歸國后與妻子-的居住地小洋房、張學(xué)良將軍曾經(jīng)的軟禁地文昌閣和中國旅行社舊址、蔣中正親自創(chuàng)辦的武嶺中學(xué)、蔣中正母親王采玉之墓和蔣中正下野時居住的妙高臺等建筑組成。1949年5月25日，中國人民解放軍占領(lǐng)溪口。之前的5月6日，毛澤東指示駐溪口的解放軍21軍61師對蔣氏故居進行保護。0期間，部分建筑遭到人為毀壞。0結(jié)束后的1979年，經(jīng)-提議，中華人民共和國政府撥款修復(fù)蔣氏故居和家族墓。20世紀90年代以來，蔣方智怡、蔣孝嚴等蔣氏后人多次前往溪口拜謁祖陵。1996年11月，蔣氏故居被列入第四批全國重點文物保護單位。豐鎬房占地4800平方……[詳細]

　　　　忠應(yīng)廟位于東錢湖東岸下水村，前有蝴蝶山和二靈山左右護持，兩山間一泓碧水形成下水港灣。后為福泉山群峰環(huán)抱，中有一溪流淌，其地僻靜幽雅。廟祀宋時鄞縣縣令王安石，鄉(xiāng)人稱“王安石廟”。廟建于明嘉靖年間，現(xiàn)存廟堂為清嘉慶年間重建。離忠應(yīng)廟約2里的綠野村，建有一座“靈佑廟”，亦祀王安石。據(jù)《鄞縣通志》記載，廟本建于山之深岙，里人致祭深感不便，且年久失修，遂有移地建廟之議。兩村村民爭相于本村建廟，各不相讓，于是下水村村民漏夜搶得王荊公像，建廟于下水。綠野村村民爭得荊公神主牌位，建廟于綠野村。由此可見，當(dāng)?shù)厝嗣駥�這位地方官的愛戴之情。目前兩廟均存，下水村王安石廟較為壯觀。該廟曾于清同治四年重修，至今已有130多年歷史，風(fēng)雨剝蝕，破敗不堪。1986年，村人史永和發(fā)起重修，此舉得到環(huán)湖群眾的擁護，并獲0之支……[詳細]

　　佽飛廟位于鄞州區(qū)姜山鎮(zhèn)井亭村。2002年10月9日被公布為區(qū)級文物保護單位。 佽飛廟是祭祀“唐明州刺史黃晟”的紀念性建筑。整組建筑群坐北朝南，由門廳、戲臺、廂房、佽飛宮、后殿等建筑組成，通進深55、33米，通面寬27、95米，占地面積約1546余平方米，共分兩進院落。 門位于佽飛廟建筑群的最前端，單檐硬山頂，進深三間，通進深7.87米，面闊三間，通面闊12.9米。大門左右各有一耳房，耳房均為三開間，通面闊6.28米，前面與圍墻形成院落。門設(shè)于前步柱，門前廊設(shè)卷蓬，分作三段弧形，卷蓬上部為草架。檐柱出牛腿，牛腿雕刻精美，上置花籃狀大斗，斗前部及左右各出一昂，上與挑梁頭相交，承托撩檐方。出檐有飛椽，內(nèi)二架為抬梁式梁架，脊童柱立于三架梁上，三架梁下有一道橫梁，梁下有垂花柱掛立將其分成前后兩道軒，前……[詳細]

　　　暮色初起，東錢湖水波不興。夕陽余輝灑滿二靈塔，折射出霞光萬道，塔影倒映湖中，湖光山色溶成一片美妙奇景。這就是被稱為錢湖十景之一的“二靈夕照”。　　二靈塔位于東錢湖東岸的二靈山上。山上東南逶迤而來，突兀于風(fēng)光旖旎的東錢湖中，長約里許，一面連山，三面環(huán)水，有游龍入湖之勢，形成一個狹長的半島，扼下水港的出湖口。二靈山原名“蛇山”，北與蝴蝶山相對，一蹲一伸，隔水而峙；南與蝦公山相望，一衣帶水。　　民間傳說：古時每當(dāng)陰霾濃霧之際，兩山會合，蛇山上的一條大蟒游蕩其間，吞云吐霧，危害漁民。有一得道高僧，察氣度形，知有妖蟒作祟，遂在蛇山的項頸上建塔以鎮(zhèn)之。從此，蟒蛇蟄伏不動。元人戴良贊謂：“東湖之名山水，不可以一二數(shù)，而二靈為最奇�！逼婢推嬖谏奖�水，水抱山，回環(huán)往復(fù)，令人遐想�！　《�靈塔為正方形石塔，矗立……[詳細]

　　江北岸近代建筑群共有4個建筑組成，分別為寧波郵政局舊址、謝氏舊址、英國領(lǐng)事館、浙海關(guān)舊址。2005年3月被公布為第五批省級文物保護單位。1.寧波郵政局舊址寧波郵政局舊址，座落于寧波市江北區(qū)中馬街道中馬路172號，該建筑1927年所建，當(dāng)時的鄞縣一等郵局改為寧波一等郵局。1931年復(fù)改為鄞縣郵局。1949年遷至車站路122號新局房。建筑座西朝東，面朝甬江，背靠中馬路，是一幢二層外廊式磚混結(jié)構(gòu)建筑。平面呈凸字形，面闊三開間。進深前后間，樓梯居明間，屋頂為四坡頂及人字頂組合，外墻采用青磚和紅磚相結(jié)合的砌筑手法。東入口裝飾愛奧尼柱頭。建筑東、南、西三面置外廊，均采用拱券結(jié)構(gòu)。頗具西式建筑風(fēng)格，是寧波近現(xiàn)代建筑標志性代表。2005年公布為省級文保單位。2、謝氏舊宅謝氏舊宅座落江北區(qū)白沙街道白沙路96號……[詳細]

　　五磊寺位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)五磊山象王峰南麓，據(jù)光緒《慈溪縣志》等有關(guān)史料記載，五磊寺的雛形嶄露于公元3世紀。相傳三國赤烏年間，吳主孫權(quán)之母吳國太坐船途經(jīng)五磊山，深夜發(fā)現(xiàn)山上有隱隱火光，探知印度梵僧在此結(jié)廬靜修，念其傳道虔誠，下令建造了一座寺院，五磊寺的開山祖師印度高僧那羅延從此結(jié)束了風(fēng)餐露宿、枕石漱流的生活。唐文德年間，僧令頵建五磊寺，名“靈山禪院”。宋大中祥符敕賜寺額“五磊普濟院”，天圣九年僧岑繼募資修葺。清順治、康熙間臨濟宗高僧道忞、達變、拙巖抵寺講經(jīng)-，一時間，五磊寺香客如云，僧尼聚集，佛事興旺，擁有殿堂樓寮140余間，成了浙東善男信女向往的名剎。宣統(tǒng)三年，天臺宗四十三世法師諦閑蒞寺主持，弘揚天臺宗教義，改寺額為“靈山講寺”，五磊寺遂成了天臺宗道場。民國三年，炳瑞法師由金仙寺遷五磊寺任主……[詳細]

　　七塔禪寺七塔禪寺位于浙江省寧波市江東區(qū)，南至百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，東近彩虹北路，歷史上即為浙東佛教四大叢林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、觀宗寺）之一。1983年被國務(wù)院批準為全國首批重點開放寺院。寺院殿堂結(jié)構(gòu)典雅，古樸莊嚴，為典型的禪宗伽藍七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山門牌樓、天王殿、圓通寶殿、三圣殿、法堂暨藏經(jīng)樓、玉佛閣、祖堂、鐘樓、鼓樓、東西廂房、綜合樓等。七塔禪寺初建于唐大中十二年（公元858年），距今已有1140余年歷史。當(dāng)時有江西分寧宰任景求舍宅為寺，敦請?zhí)焱�寺退居方丈心鏡藏奐禪師居之，是為開山始祖，寺初名“東津禪院”。藏奐禪師是馬祖道一嫡傳法子、五泄山靈默大師的弟子，故東津禪院屬于禪門洪州宗一脈。藏奐禪師深通禪宗心法，在甬城大開法筵，廣設(shè)禪席，接引十方英靈衲子奮……[詳細]

　　鎮(zhèn)海地處東海之濱的甬江口，素有“兩浙門戶”，“海天雄鎮(zhèn)”之稱，是我國東南沿海人民抗倭、抗英、抗法、抗日的主戰(zhàn)場之一，具有豐富的海防歷史遺址。鎮(zhèn)海口海防歷史遺址集中分布在甬江入�？�，不到二平方公里南、北兩岸的范圍內(nèi)。鎮(zhèn)�？诘暮７罋v史遺址內(nèi)容齊全，自成體系，是我國目前保存較為完好的海防遺址。鎮(zhèn)�？诤７肋z址，包括甬江北岸鎮(zhèn)海區(qū)招寶山的威遠城、明清碑刻、月城、安遠炮臺，梓蔭山的吳公紀功碑亭、俞大猷生祠碑記、泮池（裕謙殉難處）、吳杰故居等八處；甬江南岸北侖區(qū)的戚家山營壘、金雞山瞭臺、靖遠炮臺、平遠炮臺、宏遠炮臺、鎮(zhèn)遠炮臺等六處。南北兩岸合計共十四處。這些海防遺址，是中國人民熱愛祖國，不畏-，抗御外侮，自強不息的歷史見證。戚家山營壘在戚家山山頂。戚家山又名七盤山、七家山，歷來為軍事要地。相傳明朝戚繼光等……[詳細]

　　武山廟位于武山南麓，原為溪口鎮(zhèn)上蔣、張、單、宋、任五姓氏族共同享用的眾廟，用于紅白喜事。故名武山廟，因坐落在武山南邊腳下而得名。廟屋結(jié)構(gòu)完整，分前后兩進，東西兩廂廊廡，中間天井設(shè)戲臺，后進前廊增設(shè)盤龍石柱，保持清中葉前江南廟宇建筑風(fēng)格。武山廟是溪口鎮(zhèn)內(nèi)重要祠廟，坐西北朝東南，軸線上為山門、戲臺、東西廂房、大殿，東西有廂房各三間，建筑總面積達500多平方米。戲臺呈方形，歇山頂，內(nèi)置藻井，大殿前檐為青石盤龍云紋柱，內(nèi)部結(jié)構(gòu)穿斗和抬梁相結(jié)合。武山廟原系蔣、任、宋、單、張五姓祭祖場所，現(xiàn)為溪口博物館。武山廟始建年代無考，1790年（清乾隆五十五年）集資修葺，僅在原來基礎(chǔ)上動工、維修，沒有拓展、擴大。清朝末年，蔣介石的父親蔣肅庵當(dāng)上“廟首”，他動了許多腦筋。采取辦學(xué)、收租、建立商攤等做法，使武山廟積蓄……[詳細]

　　離寧波市區(qū)17公里的東錢湖風(fēng)景區(qū)，歷來以兼有"太湖氣魄、西子風(fēng)光"而著稱，近幾年先后在湖畔山岙中發(fā)現(xiàn)大批南宋(1127-1279年)墓道石雕，再一次引起世人矚目。因為過去出版的《中國美術(shù)史》、《中國雕塑史》都沒有談到南宋的墓道石雕，而東錢湖南宋墓道石雕群的發(fā)現(xiàn)，則是填補了這段歷史的空白，現(xiàn)在已被列為浙江省重點文物保護單位。　　古代稱墓道石雕為石象生，根據(jù)墓主身分，按照當(dāng)時規(guī)制進行配置。東錢湖石象生遺存之多、制作之精美不僅省內(nèi)罕見，在國內(nèi)也屬稀有，這與特定的歷史和人文條件密切有關(guān)。據(jù)記載，在南宋152年中，鄞縣籍的丞相就有史浩、史彌遠、史嵩之以及鄭清之、魏祀5人。史氏家族為南宋最大的望族，門庭顯赫，有"一門三丞相，四世兩封王"和"滿朝文武，半出……[詳細]

　　太白廟位于鄞州區(qū)東吳鎮(zhèn)天童村。2002年6月13日被公布為區(qū)級文物保護單位。 該廟地處太白山余脈之南麓，東為浙東名剎天童禪寺，西為屹立于少白嶺之顛的鎮(zhèn)蟒塔（少白塔），背山面向天童街市，現(xiàn)存建筑為清咸豐六年重建。整組建筑群坐北朝南，由大門、主樓、戲臺、廂房、大殿、觀音閣等組成，共分二進院落，總長約87米，占地面積約1500平方米。 大門位于太白廟的建筑群體的最前端，為單檐硬山頂，面闊三間，通面闊9.83米；進深6.71米。明間用四柱，門前部設(shè)卷蓬軒廊，檐柱上部橫出重栱，上施花機承托檐檁；前部出牛腿，上置插栱花機以承托檐方，前檐有飛椽。前后梁架六界，且不完全對稱，梁架遍施紅漆，脊柱低部有花籃形墊木落在三架梁上，上有插栱花機承脊方，后部步柱懸空，下部為花籃。大門前部梁架雕刻彩繪精美，后部雕刻較為簡……[詳細]

　　東崗碶：東崗碶位于寧波市北侖區(qū)小港街道東崗碶村東崗碶自然村北側(cè)。西北、東南向跨小浹江，占地82平方米。全長28米，13孔，每孔孔距2.1米，寬2.8米。以三石柱并列為墩，西南側(cè)呈分水形，條石為梁，每孔安閘，雙重石門，上游砌左右翼墻。《寧波府帖文節(jié)略》載：“東崗碶……橫截江流，內(nèi)蓄淡水，外阻咸潮，鄞定豐邑，田地全賴，蓄泄灌溉，為得甚溥”。 據(jù)民國《鎮(zhèn)�？h志》記載，明嘉靖三十五年（1556）建東崗老碶，5孔，灌溉農(nóng)田1.3萬余畝。萬歷年間，在東崗老碶西百步處，筑8孔東崗新碶。萬歷三十一年（1603），增筑新碶為13孔。現(xiàn)存東崗碶系清康熙二年（1663）重建。清嘉慶十三年（1808）三月，下游燕山碶建成后，東崗碶成為交通橋，現(xiàn)仍保留有碶橋的特點。東崗碶建造年代確鑿，構(gòu)造牢固，保存較好，1993年公……[詳細]

　　是寧波鄞縣四明山區(qū)，峰巒疊嶂，地勢復(fù)雜。在各個革命時期，中國共產(chǎn)黨都在這里領(lǐng)導(dǎo)人民進行不屈不撓的斗爭，尤其是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，黨在這里領(lǐng)導(dǎo)人民建立了武裝，與日本帝國主義、-頑匪進行了長期艱苦卓絕的斗爭，譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄贊歌。為了紀念這些為革命拋頭顱、灑熱血的英雄先烈，從1951年開始，寧波和鄞縣人民在鄞縣西部的章水鎮(zhèn)興建、擴建烈士陵園和革命烈士紀念館。目前，鄲縣四明山革命烈士陵園占地面積已達14300平方米。陵園內(nèi)，樹茂花繁，風(fēng)景宜人。紀念館的整個建筑錯落有致，莊嚴肅穆。在這一建筑群中，有紀念塔、紀念碑、紀念廳、烈士事跡陳列室、烈士公墓群、烈士骨灰堂和九曲休息長廊，其中最引人注目的是陵園正中凌空聳立的烈士紀念塔。紀念塔塔項，鮮艷的紅五星象征著先烈的革命精神如同日月之光，永照……[詳細]

　　阿育王寺是我國現(xiàn)存唯一以阿育王命名的千年古剎。其地在今寧波市東20公里，鄞縣五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶幢。寺之座落方位，在鄮山分支育王山之西麓。面對玉幾山，左界育王嶺，右是赤瑩山峽谷。三山擁處，吉林參天，修竹蔽日。西望古剎，寺在山奧之底，南而遠眺，俱在峰巒之中，有世外桃源之感。加之四周翠崗蜿蜒，群陵起伏，稱之為“六殊勝八吉樣地”實非虛言。早在南宗嘉熙元年(l237年)，宋理宋就把其列為“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被詔定為“天下禪宗五山之第五”。阿育王寺位于浙江省寧波市鄞州區(qū)的阿育王山，1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。創(chuàng)建于西晉太康三年（282年)，距今已有一千七百多年的歷史。阿育王寺聞名中外，不僅因為山明水秀，殿宇巍峨，更由于它有一座舉世矚目的舍利寶塔�，F(xiàn)存主體建筑為清……[詳細]