屹立在西藏自治區(qū)拉薩市西北紅山上的布達拉宮，始建于公元七世紀中葉（公元641年），唐太宗李世民時期。布達拉宮緣何而建，一說是因為發(fā)展需要，松贊干布為鞏固政權，將統(tǒng)治中心從山南澤當一帶遷至拉薩，為了防御外來侵略，于是在拉薩紅山上建造了紅山宮，這是布達拉宮最早的稱謂。另一說是松贊干布為迎娶大唐文成公主，興建了此宮。還有一種說法是，文成公主推算后建議法王修建布達拉宮。始建后的布達拉宮經(jīng)歷了兩百多年的風雨，于九世紀末，隨著吐蕃王朝的消亡而毀壞。期間主因兩次事故，一次是赤松德贊期間金頂受到雷擊，另一次是吐蕃末代贊普朗達瑪因反對佛教引發(fā)戰(zhàn)亂，布達拉宮被毀得只剩下兩間房屋。17世紀重建后，布達拉宮成為歷代0-的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿占地10萬多平方米，具有鮮明的藏式風格。布達拉宮主……[詳細]

　　大昭寺，又名祖拉康、覺康，位于拉薩老城區(qū)中心。始建于貞觀二十一年（647年），是藏王松贊干布為紀念-尺尊公主入藏而建，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位，是西藏現(xiàn)存最輝煌的-吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局。經(jīng)歷代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。大昭寺是一座藏傳佛教寺院；1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位；2000年11月，聯(lián)合國教科文組織將大昭寺作為布達拉宮的擴展項目列入世界遺產(chǎn)名錄，成為世界文化遺產(chǎn)。傳說大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在湖邊-向尺尊公主許諾，在戒指的掉落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內(nèi)，湖面頓時遍布光網(wǎng)，光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級白塔。于是，一場……[詳細]

　　“羅布林卡”在藏語中意為“寶貝園林”，是歷代0喇嘛的夏宮（布達拉宮為冬宮），有人還把它稱作“拉薩的頤和園”。羅布林卡屬全國重點文物保護單位，位于西藏拉薩西郊。始建于十八世紀40年代（0七世），是歷代0-消夏理政的地方。經(jīng)過二百多年的擴建，全園占地36萬平方米，建筑以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體，有房374間，是西-造園林中規(guī)模最大、風景最佳的、古跡最多的園林。羅布林卡現(xiàn)在被辟為人民公園，環(huán)境優(yōu)美，建筑維修得也很漂亮，但是晨面的文物沒有布達拉宮和大昭寺那么豐富和吸引人。所以也有人戲稱羅布林卡是由一座水塔、兩排工藝品商店、以及圍繞著動物園的幾座宮殿組成的。羅布林卡四面都有門，東面是正門�？邓伤驾喪钦孀钚涯康囊蛔�0，它原是座漢式小木亭，后改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便于演出的開闊場地……[詳細]

　　哲蚌寺，系黃教六大寺廟之一，位于拉薩市西郊十公里處的根培烏山-南坡上，海拔3800米，沿山勢-逐層而建，占地面積約20萬平方米。哲蚌寺為黃教創(chuàng)始人宗喀巴之弟子-降央曲吉-扎西班丹-于公元1416年創(chuàng)建，解放前這里的僧侶數(shù)目多達10000人，是藏傳佛教最大的寺廟。寺內(nèi)主要經(jīng)殿有六個：甘丹頗章，措欽大殿，密宗院，洛賽林院，郭芒院，德陽院。主要佛像有：見解彌勒佛，金剛怖，不動佛，還有金寫甘珠爾，大戰(zhàn)佛莽等歷史悠久，-舉世無雙的真品和不計其數(shù)的-各種鍍金佛像，佛經(jīng)等珍貴文物。另外，寺廟的-四大佛經(jīng)學院中-有三個顯宗院和一個密宗院，三個顯宗院，是根據(jù)宗喀巴三師徒，所著經(jīng)典的基礎上-各持己見，洛賽林院習用-班禪-索扎之經(jīng)典，德陽院則根據(jù)五世0-的經(jīng)典進行修寺。整個寺院規(guī)模宏大、鱗次櫛比的白色建筑群鋪滿整……[詳細]

　　位于拉薩布達拉宮廣場南端，北距布達拉宮300余米。2002年5月，在布達拉宮廣場舉行了西藏和平解放紀念碑揭幕儀式。紀念碑造型是抽象化的珠穆朗瑪峰。紀念碑高３７米，主體呈灰白色。碑體南面雕刻銘文，前方設計有兩組青銅浮雕，以翻身農(nóng)奴得解放、解放軍筑路等為主題。紀念碑碑身頂部設計有按國旗上排列的五星，進一步象征國家主權及西藏和平解放，象征各民族團結(jié)。紀念碑由中國科學院院士、東南大學教授齊康設計，-題寫“西藏和平解放紀念碑”大字。地址：拉薩市城關區(qū)布達拉宮廣場上布達拉宮廣場的南端類型：紀念碑游玩時間：建議10-20分鐘開放時間：全天開放門票信息：無需門票。……[詳細]

　　西藏脫模泥塑藝術，在西藏稱之為“擦擦”、“擦擦”是一種模制的泥佛或泥塔。走進“擦擦”展覽館，映入眼簾的便是館中色彩絢麗、雕刻精湛的各類佛像、佛塔......，近百種、上萬件的“擦擦”在燈光的照耀下顯得無比純樸自然、莊重典雅�！敛痢黝}館展出的‘擦擦’展品，主要是從日喀則、山南還有阿里各個地方收集而來的，品種近百種，數(shù)量則有萬件之多。有些“擦擦”已經(jīng)有幾百年，甚至上千年的歷史。據(jù)了解，展館的理念和目的就是要將傳統(tǒng)文化跟現(xiàn)代旅游相結(jié)合，把西0特的文化傳播出去的同時，對“擦擦”制作這項精湛的傳統(tǒng)手藝進行保護。“擦擦”這一古老的傳統(tǒng)制作技藝，不僅具有高超的藝術價值，更是傳統(tǒng)文化中的精髓所在。在制過程中，特選取泥巴、藏紙、狼毒草、藏紅花、牛皮等材料，通過凹型模具擠壓脫模，或人工雕塑，然后曬干，再經(jīng)彩……[詳細]

　　賽林郭倉寺，在拉薩市之林周縣境內(nèi)，位于縣駐地以北、達龍鄉(xiāng)與旁多鄉(xiāng)之間的浦曲村北面。賽林郭倉寺，是藏傳佛教噶舉派的上主巴系郭倉巴的住錫地。寺內(nèi)有達隆巴·桑結(jié)雅軍（1203～1272，本名桑結(jié)雅軍饒-，達隆寺的第三任堪布，屬于達隆噶舉派法統(tǒng)，故稱他為“達隆巴”）的住房和坐靜室。郭倉巴·袞波多杰（1189～1258），意為“怙主金剛”，是宋代藏傳佛教高僧，主巴噶舉上主巴的人創(chuàng)始人。他生于山南洛扎區(qū)的魯穹地方，父名曲洽孟扎，母名索毛華金。他幼年善于唱歌，少年時任舞蹈拔拔希（師傅），人稱“拔希端智僧格”（教師成義獅子）。此間，他從軌范師瓦俠聞習《道次第》從軌范師裕毗瓦學習（在今江孜縣境內(nèi)）拜師藏巴嘉熱出家為僧，取名“袞波多杰”，研習《四瑜伽》、《方便道導釋》、《十四根本墮罪》等教法；22歲時到止貢寺向……[詳細]

　　桑浦寺桑浦寺，在拉薩市之堆龍德慶縣境內(nèi)，位于縣駐地東南、拉薩河南岸的內(nèi)鄔托地方。寺廟以提倡因明（佛教邏輯）、辯論而著名，在西藏佛教歷史上占有一定地位，是藏傳佛教教噶當派的重要寺院之一，備受崇敬。桑浦寺由阿底峽的弟子俄·雷必喜饒于1073年創(chuàng)建的，最初稱“桑浦內(nèi)鄔托寺”，后改稱“桑浦寺”，是佛學教理的發(fā)源地。寺內(nèi)殿堂供奉有許多佛像，還有雅絨兩位大師（即雅楚·桑結(jié)貝和絨敦·瑪威僧格）的茅篷、穿黑皮鎧甲的0神和洽巴大譯師（本名卻吉僧格，曾任桑浦寺第六任座主）的靈骨塔。俄·雷必喜饒是11世紀人（生卒年不詳），時稱“大俄譯師”。幼年時跟從魯梅十人中的征·益西云丹出家，后到康區(qū)向賽尊學法。1045年他與枯敦·尊追雍仲等人回到前藏，在拉薩附近修建了扎納寺，講經(jīng)傳教。阿底峽到前藏后，他拜阿底峽為師學法，后于……[詳細]

　　葉巴寺葉巴寺，在拉薩市之達孜縣境內(nèi)，位于縣駐地以北、拼河北岸的幫堆鄉(xiāng)葉巴村的葉巴山麓，海拔4000米。葉巴寺，始建于7世紀，由吐蕃贊普松贊干布王妃芒薩墀姜所建。據(jù)《衛(wèi)藏道場勝跡志》記載：“葉巴寺的大殿中供設有阿底峽尊者用過的盤子，盤內(nèi)有用阿底峽鼻血畫的佛像，還有十六尊者（即十六羅漢）的殿堂等都是靈異素著的圣跡。”贊普墀祖德贊（803～841年。亦稱“熱巴巾”，漢籍作“可黎可足”，又稱“彝泰贊普”。815年即位。執(zhí)政期間，崇信佛教已達登峰造極地步）時期在葉巴寺建有佛塔。郎達瑪（唐譯“達磨”，又稱“吾東贊布”。836～842年在位）時鄭喀·白季云丹被害，并剝其皮，即供于葉巴寺內(nèi)。刺殺朗達瑪?shù)睦　ぐ图径嗉嘣谌~巴寺修過道。后弘初期阿底峽（982～1054）在此住過，他的大弟子俄·勒比協(xié)繞在此地弘……[詳細]

　　乃朗寺乃朗寺，亦稱“乃囊寺”、“奈囊寺”。在拉薩市之堆龍德慶縣境內(nèi)，位于縣駐地以西的楚浦寺東面。乃朗寺，由噶瑪噶舉派紅帽系-第一輩札巴僧格于1333年創(chuàng)建。札巴僧格（1283～1349），意為“名獅”，為黑帽系第三世-讓瓊多杰之得意弟子，因曾得元帝室成員贈給一頂紅帽，其傳承遂稱為“噶瑪噶舉紅帽系”。因他生于有利于波地方夏氏家族的旺古支族中，所以他又稱為“旺古熱巴”。13歲時拜至尊柯瓦的弟子洛哲扎巴為師受優(yōu)波塞戒；17歲時從上師益西僧格出家為僧，聞習《俱生》、《覺莫舍生法初生要義》，經(jīng)修習生起了特殊的溫火，人稱“章谷熱巴”（意為章火單衣師）；26歲時拜楚浦寺讓瓊多杰為師，依軌范師楚仁聞習《密集灌頂》教法，依索南僧格求得“五大灌頂法”。依鄔瑪巴求得《勝，工樂》和《喜金剛》灌頂法；后從喇曲巴·絳央……[詳細]