屹立在西藏自治區(qū)拉薩市西北紅山上的布達(dá)拉宮，始建于公元七世紀(jì)中葉（公元641年），唐太宗李世民時(shí)期。布達(dá)拉宮緣何而建，一說(shuō)是因?yàn)榘l(fā)展需要，松贊干布為鞏固政權(quán)，將統(tǒng)治中心從山南澤當(dāng)一帶遷至拉薩，為了防御外來(lái)侵略，于是在拉薩紅山上建造了紅山宮，這是布達(dá)拉宮最早的稱謂。另一說(shuō)是松贊干布為迎娶大唐文成公主，興建了此宮。還有一種說(shuō)法是，文成公主推算后建議法王修建布達(dá)拉宮。始建后的布達(dá)拉宮經(jīng)歷了兩百多年的風(fēng)雨，于九世紀(jì)末，隨著吐蕃王朝的消亡而毀壞。期間主因兩次事故，一次是赤松德贊期間金頂受到雷擊，另一次是吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪因反對(duì)佛教引發(fā)戰(zhàn)亂，布達(dá)拉宮被毀得只剩下兩間房屋。17世紀(jì)重建后，布達(dá)拉宮成為歷代0-的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿占地10萬(wàn)多平方米，具有鮮明的藏式風(fēng)格。布達(dá)拉宮主……[詳細(xì)]

　　大昭寺，又名祖拉康、覺(jué)康，位于拉薩老城區(qū)中心。始建于貞觀二十一年（647年），是藏王松贊干布為紀(jì)念-尺尊公主入藏而建，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位，是西藏現(xiàn)存最輝煌的-吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局。經(jīng)歷代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。大昭寺是一座藏傳佛教寺院；1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2000年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將大昭寺作為布達(dá)拉宮的擴(kuò)展項(xiàng)目列入世界遺產(chǎn)名錄，成為世界文化遺產(chǎn)。傳說(shuō)大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在湖邊-向尺尊公主許諾，在戒指的掉落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內(nèi)，湖面頓時(shí)遍布光網(wǎng)，光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級(jí)白塔。于是，一場(chǎng)……[詳細(xì)]

　　哲蚌寺，系黃教六大寺廟之一，位于拉薩市西郊十公里處的根培烏山-南坡上，海拔3800米，沿山勢(shì)-逐層而建，占地面積約20萬(wàn)平方米。哲蚌寺為黃教創(chuàng)始人宗喀巴之弟子-降央曲吉-扎西班丹-于公元1416年創(chuàng)建，解放前這里的僧侶數(shù)目多達(dá)10000人，是藏傳佛教最大的寺廟。寺內(nèi)主要經(jīng)殿有六個(gè)：甘丹頗章，措欽大殿，密宗院，洛賽林院，郭芒院，德陽(yáng)院。主要佛像有：見(jiàn)解彌勒佛，金剛怖，不動(dòng)佛，還有金寫(xiě)甘珠爾，大戰(zhàn)佛莽等歷史悠久，-舉世無(wú)雙的真品和不計(jì)其數(shù)的-各種鍍金佛像，佛經(jīng)等珍貴文物。另外，寺廟的-四大佛經(jīng)學(xué)院中-有三個(gè)顯宗院和一個(gè)密宗院，三個(gè)顯宗院，是根據(jù)宗喀巴三師徒，所著經(jīng)典的基礎(chǔ)上-各持己見(jiàn)，洛賽林院習(xí)用-班禪-索扎之經(jīng)典，德陽(yáng)院則根據(jù)五世0-的經(jīng)典進(jìn)行修寺。整個(gè)寺院規(guī)模宏大、鱗次櫛比的白色建筑群鋪滿整……[詳細(xì)]

　　“羅布林卡”在藏語(yǔ)中意為“寶貝園林”，是歷代0喇嘛的夏宮（布達(dá)拉宮為冬宮），有人還把它稱作“拉薩的頤和園”。羅布林卡屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于西藏拉薩西郊。始建于十八世紀(jì)40年代（0七世），是歷代0-消夏理政的地方。經(jīng)過(guò)二百多年的擴(kuò)建，全園占地36萬(wàn)平方米，建筑以格桑頗章、金色頗章、達(dá)登明久頗章為主體，有房374間，是西-造園林中規(guī)模最大、風(fēng)景最佳的、古跡最多的園林。羅布林卡現(xiàn)在被辟為人民公園，環(huán)境優(yōu)美，建筑維修得也很漂亮，但是晨面的文物沒(méi)有布達(dá)拉宮和大昭寺那么豐富和吸引人。所以也有人戲稱羅布林卡是由一座水塔、兩排工藝品商店、以及圍繞著動(dòng)物園的幾座宮殿組成的。羅布林卡四面都有門，東面是正門�？邓伤驾喪钦�面最醒目的一座0，它原是座漢式小木亭，后改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便于演出的開(kāi)闊場(chǎng)地……[詳細(xì)]

　　位于拉薩布達(dá)拉宮廣場(chǎng)南端，北距布達(dá)拉宮300余米。2002年5月，在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)舉行了西藏和平解放紀(jì)念碑揭幕儀式。紀(jì)念碑造型是抽象化的珠穆朗瑪峰。紀(jì)念碑高３７米，主體呈灰白色。碑體南面雕刻銘文，前方設(shè)計(jì)有兩組青銅浮雕，以翻身農(nóng)奴得解放、解放軍筑路等為主題。紀(jì)念碑碑身頂部設(shè)計(jì)有按國(guó)旗上排列的五星，進(jìn)一步象征國(guó)家主權(quán)及西藏和平解放，象征各民族團(tuán)結(jié)。紀(jì)念碑由中國(guó)科學(xué)院院士、東南大學(xué)教授齊康設(shè)計(jì)，-題寫(xiě)“西藏和平解放紀(jì)念碑”大字。地址：拉薩市城關(guān)區(qū)布達(dá)拉宮廣場(chǎng)上布達(dá)拉宮廣場(chǎng)的南端類型：紀(jì)念碑游玩時(shí)間：建議10-20分鐘開(kāi)放時(shí)間：全天開(kāi)放門票信息：無(wú)需門票�！�…[詳細(xì)]

　　西藏脫模泥塑藝術(shù)，在西藏稱之為“擦擦”、“擦擦”是一種模制的泥佛或泥塔。走進(jìn)“擦擦”展覽館，映入眼簾的便是館中色彩絢麗、雕刻精湛的各類佛像、佛塔......，近百種、上萬(wàn)件的“擦擦”在燈光的照耀下顯得無(wú)比純樸自然、莊重典雅�！�擦擦’主題館展出的‘擦擦’展品，主要是從日喀則、山南還有阿里各個(gè)地方收集而來(lái)的，品種近百種，數(shù)量則有萬(wàn)件之多。有些“擦擦”已經(jīng)有幾百年，甚至上千年的歷史。據(jù)了解，展館的理念和目的就是要將傳統(tǒng)文化跟現(xiàn)代旅游相結(jié)合，把西0特的文化傳播出去的同時(shí)，對(duì)“擦擦”制作這項(xiàng)精湛的傳統(tǒng)手藝進(jìn)行保護(hù)�！安敛痢边@一古老的傳統(tǒng)制作技藝，不僅具有高超的藝術(shù)價(jià)值，更是傳統(tǒng)文化中的精髓所在。在制過(guò)程中，特選取泥巴、藏紙、狼毒草、藏紅花、牛皮等材料，通過(guò)凹型模具擠壓脫模，或人工雕塑，然后曬干，再經(jīng)彩……[詳細(xì)]

　　關(guān)帝廟位于拉薩西效磨盤山山頂。這里原來(lái)叫巴瑪熱山，由于這座小山形似磨盤，原來(lái)清朝駐藏-稱其為磨盤山。乾隆五十七年（公元1792年）大將軍�？蛋驳仍诖诵藿�關(guān)帝廟一座，就叫做磨盤山頭關(guān)帝廟。在清朝乾隆年間，廓爾喀犯西藏邊境。1788年，廓爾順利完成因商人的稅收問(wèn)題，出兵西藏，占領(lǐng)了濟(jì)嚨、聶拉木、宗喀三個(gè)地方。由于清朝派往西藏查辦此事的巴忠等人“將就了事，含國(guó)邀賞”，致使廓爾喀借口討要賠償銀兩，于1792年7月第二次武裝入侵西藏，點(diǎn)據(jù)了夏拉木、濟(jì)嚨，抓走了噶倫丹津班珠爾，8月到達(dá)日喀則，大肆搶掠扎什倫布寺的財(cái)物、金銀、糧食和后藏地區(qū)的大批牛羊，藏民的經(jīng)濟(jì)損失十分嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)中國(guó)正值國(guó)力最鼎盛，公元1792年，清朝乾隆皇帝派大將軍�？蛋步y(tǒng)帥大軍迎戰(zhàn)廓爾喀入侵者。雖然在歷史上廓爾喀一向以戰(zhàn)功著稱，但是中……[詳細(xì)]

　　色拉寺全稱色拉大乘寺，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺，甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成-最晚的一座。位于拉薩北郊3千米處的-色拉烏孜山麓。色拉寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。宣德九年，絳欽卻杰，應(yīng)召赴北京，受封-大慈法王。寺內(nèi)有吉札倉(cāng)，麥札倉(cāng)，阿巴札倉(cāng)等三大札倉(cāng)。其全盛期，寺中有僧8000余，規(guī)模僅次于哲蚌寺。色拉在藏語(yǔ)里是野玫瑰的意思，傳說(shuō)山下修寺時(shí)，這里長(zhǎng)滿了野玫瑰，色拉寺因此得名。寺內(nèi)保存著上萬(wàn)個(gè)金剛佛像，大多為西藏本地制作。還有許多是從內(nèi)地或印度帶來(lái)的銅佛像，大殿和經(jīng)堂的四壁上保存著大量的彩色壁畫(huà)原作，最著名的塑像就是大殿里的馬頭明王像。色拉寺周圍柳林處處，流水淙淙，自古就是高僧、-講經(jīng)說(shuō)法之地，有許多僧尼小寺環(huán)繞其間，寺東和寺南有-普布覺(jué)寺，米瓊熱尼庫(kù)寺，貢巴薩寺，帕奔崗寺，扎……[詳細(xì)]

　　小昭寺位于大昭寺的北面500米處，為西藏自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，拉薩名勝之一。通常與大昭寺連稱拉薩二昭而馳名于世，始建于唐代，與大昭寺同期建成。根據(jù)五世0-所著的《大昭寺目錄》等書(shū)記載：小昭寺主要供奉文成公主從長(zhǎng)安帶來(lái)的釋迦牟尼12歲的身像，大昭寺主要供奉尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來(lái)的釋迦牟尼8歲的身像。松贊干布逝世后，遵照文成公主的旨意，大昭寺和小昭寺釋迦牟尼佛像進(jìn)行了對(duì)換。小昭寺又名-上密院，屬藏傳佛教格魯派密宗的最高學(xué)府之一。占地面積約4000平方米。前部為庭院，后部是神殿及其門樓、轉(zhuǎn)經(jīng)回廊等附屬設(shè)施。門樓高三層：底層-為寬敞的明廊。明廊有10根大柱，皆為十六棱形。柱身有三條銅箍，銅箍面上透雕花瓣。柱的上半部雕有繁縟的花草紋，柱頭上浮雕寶珠，回字紋，花瓣及連續(xù)的六字真言。前四排大柱的柱……[詳細(xì)]

　　八廓街又名八角街，位于西藏拉薩老城區(qū)，是拉薩最古老的一條商業(yè)街道，環(huán)繞大昭寺，臨街的房屋多為出售傳統(tǒng)藏族用品和旅游紀(jì)念品的店鋪。八廓街也成為到拉薩旅游者必到的“淘寶”之地。八廓街環(huán)形路是由八廓東街、八廓南街、八廓西街、八廓北街組成。八角街轉(zhuǎn)經(jīng)道是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏語(yǔ)意為中圈，是相對(duì)于林廓和大昭寺內(nèi)的囊廓而言。傍晚轉(zhuǎn)經(jīng)的特定時(shí)間一到，那些互不相識(shí)的人們--有來(lái)自藏北牧區(qū)穿白袍的，有來(lái)自康巴山地盤英雄結(jié)的，還有住在八角街區(qū)、衣著亮麗的……總之，各式各樣的信徒，像是突然接到了一項(xiàng)無(wú)聲的命令，在使人猛然感到一陣騷動(dòng)之后，便開(kāi)始嚴(yán)格地按順時(shí)針?lè)较蜓刂�這條環(huán)形路走下去。八角街是為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設(shè)和發(fā)展起來(lái)的，距今已有1300多年的歷史。7世紀(jì)，藏王松贊干布下令在臥堂……[詳細(xì)]

　　普布覺(jué)寺，拉薩北郊。奪地鄉(xiāng)山坡上，適合騎行，簡(jiǎn)易公路已經(jīng)修至寺廟門口。由阿旺降巴于1744年得到當(dāng)時(shí)執(zhí)政者頗羅鼐（1689～1747）的資助而修建的。阿旺降巴（1682～1762）原為一窮僧，因勤奮學(xué)習(xí)，刻苦實(shí)修，后來(lái)成為一位有名的高僧。當(dāng)然他的知名還由于當(dāng)時(shí)他的左右是些地位很高的人：他的上師格勒嘉措是第六世0倉(cāng)央嘉措（1683～1706）之師；他的弟子耶協(xié)堅(jiān)贊是第七世0格桑嘉措（1807～1757）的上師，因此他的地位自然也就增高了。尤其是第七世0經(jīng)師阿旺喬丹和他共同拜的是塘薩巴·歐珠嘉措的門，同屬于格魯派密宗傳承的溫薩系統(tǒng)。所以1744年頗羅鼐作他的施主助建普布覺(jué)寺，由他住持法座。阿旺降巴圓寂后，他的轉(zhuǎn)世-繼承法位。第三世班禪白丹耶協(xié)也是他的弟子，為他作了《普布覺(jué)阿旺降巴-傳》。1808……[詳細(xì)]

　　直貢梯寺有著全藏最有名的-臺(tái)。世界上最著名的兩個(gè)-臺(tái)一個(gè)是印度的斯哇采-臺(tái)，另一個(gè)就是直貢寺-臺(tái)。直貢梯寺背側(cè)的山上就是直貢壇城。傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)直貢寺-灌頂?shù)娜�，死后靈魂可以出竅，進(jìn)入三善趣境界，而不會(huì)下地獄。因而，許多人不遠(yuǎn)千里送死者來(lái)此-。直貢梯寺是直貢噶舉派的中心寺院，位于拉薩以東墨竹工卡縣境內(nèi)雪絨河邊，公元1179年直貢巴·仁欽白所建，立于懸崖峻嶺之間，非常壯觀。直貢梯寺附近一座連著一座有很多的直貢噶舉派寺院。據(jù)說(shuō)歷史上曾經(jīng)有30處之多，現(xiàn)存的至少有六七處。山澗深處有德忠寺，為著名的尼姑修行地。德忠溫泉水量充足，熱度適中，能醫(yī)多種疾病，歷史上享有盛譽(yù)，來(lái)此旅行觀瞻洗浴的人也絡(luò)繹不絕。雪絨河中下游，還有亞爾崗寺、宗則寺、扎雪寺、嘎澤寺等等。噶舉派本來(lái)是個(gè)很大的教派，但是由于在薩迦王朝時(shí)期一……[詳細(xì)]

　　進(jìn)入大昭寺前面的小廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是被圍墻圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是著名的唐蕃會(huì)盟碑，高3.42米，寬0.28米，厚0.35米，唐長(zhǎng)慶三年（823年）用藏漢兩種文字刻寫(xiě)。公元7至9世紀(jì)的唐王朝是中國(guó)歷史上最為強(qiáng)盛的朝代之一，地域大，人口多，生產(chǎn)和文化都非常發(fā)達(dá)。而同一時(shí)期于唐王朝分庭抗禮的是吐蕃王朝，在公元7世紀(jì)初，藏族歷史上的英雄人物松贊干布進(jìn)行了統(tǒng)一的偉業(yè)，在西藏高原上建立起強(qiáng)大的吐蕃王朝。此后，通過(guò)聯(lián)姻、慶吊、納貢等形式，與唐朝締結(jié)了政治上聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)、文化也有了進(jìn)一步的發(fā)展。公元前815年，贊普赤烈松贊死，其子赤祖德贊繼位。繼文成公主之后，金城公主入藏嫁與贊普赤祖德贊為妻。當(dāng)時(shí)唐蕃之間大部分時(shí)間和睦相處，但時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。此時(shí)吐蕃王朝內(nèi)部0，國(guó)力削弱；唐朝自安史之亂以后，經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)……[詳細(xì)]

　　青藏川藏公路紀(jì)念碑坐落在西藏拉薩市南，拉薩河畔。1984年12月25日，為紀(jì)念青藏公路和川藏公路通車30周年，銘記中國(guó)人民解放軍的光輝業(yè)績(jī)和巨大犧牲而建。碑文全文是：建國(guó)之初，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)西南邊疆，中央授命解放西藏，修筑川藏、青藏公路。川藏公路東自成都，始建于一九五零年四月；青藏公路北起西寧，動(dòng)工于一九五零年六月兩路全長(zhǎng)四千三百六十余公里，一九五四年十二月二十五日同時(shí)通車?yán)�薩。世界屋脊，地域遼闊，高寒缺氧，雪山阻隔。川藏、青藏兩路，跨怒江攀橫斷，渡通天越昆侖，江河湍急，峰岳險(xiǎn)峻。十一萬(wàn)藏漢軍民筑路員工，含辛茹苦，餐風(fēng)臥雪，齊心協(xié)力征服重重天險(xiǎn)。挖填土石三千多萬(wàn)立方，造橋四百余座。五易寒暑，艱苦卓絕。三千志士英勇捐軀，一代業(yè)績(jī)永垂青史。三十年來(lái)，國(guó)家投以巨資，兩路幾經(jīng)……[詳細(xì)]

　　查拉路甫石窟是目前所知西藏唯一的一座石窟。這座石窟開(kāi)鑿在拉薩布達(dá)拉宮西南0.5公里的招拉筆洞山（又稱藥王山）的東麓。洞窟距地面20余米，洞口向東，與著名的大昭寺遙遙相對(duì)。海拔3700米，是世界上最高的石窟。查拉路甫石窟是支提式窟。平面呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，洞口高2,56米，洞寬4.45—5.45米，深5.5米，面積約27平方米。洞內(nèi)有一中心柱，中心柱與洞壁之間是浹窄的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，似寺內(nèi)的轉(zhuǎn)經(jīng)堂，寬0.75—1.3米.窟內(nèi)共有造像七十一尊，分布在中心柱四面和石窟的南、西、北壁上除兩尊泥外，其余都是石像.這座石窟雖然很小，造像也只有七十一尊，但是造像內(nèi)容、風(fēng)格有別于我國(guó)其他石窟寺藝術(shù)，具有強(qiáng)烈的地方特色和濃厚的民族風(fēng)格。窟內(nèi)造像的題材包括兩類。第一類是釋迦、三世佛、弟子、菩薩、金剛力士等，在我國(guó)其他石窟中……[詳細(xì)]

　　昌是藏語(yǔ)是家族的意思。邦達(dá)昌，指的是邦達(dá).陽(yáng)佩、邦達(dá).熱嘎、邦達(dá).多吉三兄弟在西藏區(qū)內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外商業(yè)活動(dòng)的總稱。從民國(guó)初年到50年代末，邦達(dá)昌是云、貴、川、藏著名的商號(hào)，在印度、緬甸、尼泊爾、不丹等國(guó)家也很有名。……[詳細(xì)]

　　紀(jì)功碑位于拉薩市布達(dá)拉宮前公路南側(cè)-一個(gè)黃色圍墻的小院內(nèi)，是-赤松德贊-在位時(shí)所立。石碑立于高1.92米，面積22.25平方米的正方形基上。臺(tái)基正中為-三級(jí)階梯形。碑座高1.32米，碑身的三面均刻有藏文楷書(shū)，北側(cè)有字68列，東側(cè)16列，南側(cè)74列。碑身完好，碑文大部分尚可辨認(rèn)。碑文中-贊揚(yáng)了他的-才能與功勞，為此赤松德贊-不僅賞賜奴隸，土地，牧場(chǎng)，及其后代的種種特權(quán)。該碑座-對(duì)于研究吐蕃奴隸制的政治制度-以及吐蕃與唐朝的-關(guān)系史-提供了重要的史料。公元8世紀(jì)，吐蕃與唐朝-經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，赤松德贊的大將達(dá)扎路恭，在廣德元年-率兵進(jìn)攻長(zhǎng)安�？戳舜吮�，再看大昭寺前的-會(huì)盟碑，便于更清楚的了解，唐朝和吐蕃-對(duì)到來(lái)的和平-都如此珍惜。赤松德贊，又譯成墀松德贊，《新唐書(shū)》為挲悉籠臘贊。按照藏族的傳統(tǒng)說(shuō)法，……[詳細(xì)]

　　中央人民政府駐西藏代表辦公處舊址是位于中國(guó)西藏自治區(qū)拉薩市西郊中共西藏自治區(qū)委黨校院內(nèi)的一座樓房。該建筑于1964年由中華人民共和國(guó)中央人民政府撥專款修建，1965年建成后，該建筑作為中央人民政府駐西藏代表張經(jīng)武的辦公及住宿用房。2011年該建筑獲得修繕�，F(xiàn)為西藏自治區(qū)省級(jí)文物保護(hù)單位。2013年5月，中央人民政府駐藏代表辦公處舊址被列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　曲貢文化遺址分布在曲貢村和軍區(qū)總醫(yī)院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉薩河谷地。這個(gè)古老的村莊東西約150米，南北約30米，總面積超過(guò)10000平方米，是迄今在西藏發(fā)現(xiàn)的海拔最高、年代最早、面積較大、文化層堆積較厚、文化內(nèi)涵極其豐富、多種文化并存的遺址之一。被譽(yù)為拉薩的“半坡”。曲貢，在藏語(yǔ)里是“水塘”之意，“曲”就是水，“貢”則是堰塘。曲貢村因早先有個(gè)大水塘而得名，現(xiàn)在水塘早已消失，但村名依舊。曲貢文化遺址就位于曲貢村一處河谷的邊緣地帶，海拔3690米，比拉薩高出20多米，比昌都的卡若遺址高出500多米。曲貢文化遺址年代下限為公元前1500年上下，上限為不晚于公元前1750年，年代跨度在距今3500至3750年之間。當(dāng)然這個(gè)上限還不是實(shí)際上的最早年代，估計(jì)還可以上推到距今4000年……[詳細(xì)]

　　大昭寺廣場(chǎng)位于大昭寺前，廣場(chǎng)周圍有各種各樣的店鋪，還有一些兜售特色商品的小攤，美食店也不少，不時(shí)飄來(lái)濃郁的甜茶香味，白天的廣場(chǎng)看起來(lái)非常熱鬧。廣場(chǎng)上不僅有來(lái)自全國(guó)各地的游客，更多的是藏民，他們手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，圍著大昭寺順時(shí)針轉(zhuǎn)經(jīng)。大昭寺廣場(chǎng)是個(gè)感受當(dāng)?shù)夭孛褶D(zhuǎn)經(jīng)的最佳地點(diǎn)，每天都有很多信徒在大昭寺門前磕長(zhǎng)頭叩拜。這里的高原紫外線特別強(qiáng)烈，如果暴露在陽(yáng)光下，也要記得做好防曬措施。廣場(chǎng)上常年聚集著許多磕長(zhǎng)頭朝拜的藏民，不失為拍人文片的好地方。同時(shí)，這里也是拍攝大昭寺的好角度。 特別提示大昭寺廣場(chǎng)不失為一個(gè)拍人文大片的好地方，但需要注意拍攝時(shí)不要近距離對(duì)他們拍攝，更不要為了出大片而擋住朝圣者前進(jìn)的路。最好可以事先詢問(wèn)對(duì)方一下，在征得同意后方可拍攝。在任何地方，我們都要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的旅行者。地址：拉薩市城……[詳細(xì)]