尼瑪外香寺座落于瑪曲縣尼瑪鄉(xiāng)。該寺創(chuàng)建人為第二世嘉木樣季美旺吾。據(jù)資料記載，該寺修建的授意者是第六世班禪洛桑華丹益西。當(dāng)時，第六世班禪洛桑華丹益西赴內(nèi)地-時，曾給第二世嘉木樣-說：“從前，嶺·格薩爾統(tǒng)治的地方，已經(jīng)繁衍了數(shù)代人，后事如何，難以預(yù)料，若在那兒的中心地區(qū)建一座寺院，似乎益處很多，望你在那里修建一座寺院”。第二世嘉木樣-遵照班禪大師的教誨，四處勘查寺址，認(rèn)為在瑪曲的灑合爾地方宜于建寺，后經(jīng)幾多周折，終于清乾隆四十五年，在上下扎隆舉行相地及吉祥長凈儀軌。翌年，聚居僧人，由多仁巴任格貴，崗察·索南嘉措任領(lǐng)誦師，建立了扎倉。隨后，建造大經(jīng)堂一座，僧舍十五院。經(jīng)堂內(nèi)奉安了喜樂金剛、密乘、大威德佛像。這座寺院的佛殿泥像之聲譽與拉卜楞寺大金瓦寺內(nèi)珍有的圣物不相上下，共有大小佛像十余萬尊，各類佛……[詳細(xì)]

　　祁山武侯祠祁山是一條山系的名稱，它東起鹽官，西至大堡子山，橫臥西漢水北側(cè)，綿延25公里，地扼蜀隴之咽喉、勢控攻守之要沖，是三國時祁山古戰(zhàn)場的天然屏障，為魏蜀必爭之地。三國時著名政治家、軍事家諸葛亮“六出祁山”的故事，隨著電視劇《三國演義》的播出而家喻戶曉，祁山武侯祠也因此而名聲大振。建興五年（公元227年）三月，諸葛亮于成都向后主劉禪上《出師表》后，進(jìn)入漢中設(shè)臨時丞相府。建興六年（公元228年）四月，諸葛亮一出祁山，街亭一戰(zhàn)失利，諸葛亮揮淚斬馬謖；當(dāng)年冬天二出祁山，圍陳倉糧草不濟(jì)退兵；建興七年（公元229年），三出祁山，蜀將陳式占武都、陰平，諸葛亮到達(dá)建威城（今西和縣境內(nèi)）；建興八年（公元230年），四出祁山，魏延西入天水、隴南的羌氐一帶，大敗魏將郭淮；建興九年（公元231年），五出祁山，破……[詳細(xì)]

　　蓮花湖公園是國家3A級景區(qū)，位于華亭縣城西1公里處，寬闊的儀洲大道直通景區(qū)。公園依山傍水，美麗的雷神山豎起畫屏，旖旎的汭河水沿景區(qū)南端蜿蜒東去，53畝觀賞水域，音樂噴泉翩翩起舞，朵朵蓮花盈盈綻放。湖邊曲橋棧道、亭閣假山、園林雕塑，移步換景，令人流連。春來綠草如茵，夏日微風(fēng)送爽，秋天霜葉絢爛，冬季湖面如鏡，“綠色煤城”華亭因之更添詩情畫意。……[詳細(xì)]

　　炳靈寺，位于甘肅天水市城南十公里處，初建于元代，期間歲月流逝，社稷廢興，初時煙火已散，早間信士緣疏，塔院毀于風(fēng)雨久矣。然佛種不失，菩提本在，豈因數(shù)百年之沉淪與眾生相絕哉？是以公元一九九三年，有僧名信念，自五臺來秦州，認(rèn)定宗旨，始籌資重建焉。今已規(guī)模頗具，引人入勝。寺院依山而建，漸山勢而升，依林麓而延。寺內(nèi)有大殿五座，塔院三處，寮房三十多間�！�…[詳細(xì)]

　　圣天寺地處民樂縣城西北角，始建于明永樂四年(1406年)。建寺六百年來，滄桑屢更，幾度興衰。清同治四年毀于兵燹，光緒三十二年洪水千總孫蘭重修，文革期間再度被毀，幸存大殿三間，現(xiàn)為縣級文物保護(hù)單位。1991年開始，陸續(xù)修建了具有江南風(fēng)格的大雄寶殿一座，以及經(jīng)堂、鐘樓、鼓樓、天王殿、齋堂、僧舍、客房共60多間。建筑規(guī)模宏大，雄偉壯觀，殿宇巍峨，回廊曲折，雕梁畫棟，金碧輝煌。各大殿內(nèi)分別雕塑的三寶佛、十八羅漢、四大天王、觀音菩薩等形態(tài)各異，栩栩如生。而珍藏于誦經(jīng)堂內(nèi)的檀木雕刻的金飾千手觀音佛像，更是巧奪天工，嘆為觀止，是本寺的鎮(zhèn)寺之寶。另外，新建的大悲樓內(nèi)，有青銅鑄造的鎏金大悲觀音像1座，高9.9米，整個佛像金碧輝煌，蔚為壯觀。圣天寺號稱隴上第一大尼姑庵，整個寺院占地面積達(dá)16200平方米，建筑面……[詳細(xì)]

　　旺藏“茨日那毛澤東舊居”遺址位于迭部縣旺藏鄉(xiāng)政府駐地東南茨日那村，距縣城45公里。1935年9月13日，紅軍從達(dá)拉高吉村出發(fā)，沿達(dá)拉河順流直下，向東北方向的旺藏進(jìn)發(fā)，當(dāng)晚露宿在次哇溝口（紅軍稱庶地）的樹林里，第二天繼續(xù)向旺藏寺前進(jìn)。經(jīng)過兩天的艱難行軍，于14日晚11時陸續(xù)到達(dá)今旺藏鄉(xiāng)政府駐地——旺藏寺，部隊在此作短暫休整。一軍團(tuán)住在旺藏村，三軍團(tuán)和軍委縱隊住在旺藏寺，毛澤東住在居中的茨日那村的一幢木樓上，并在這里向一軍團(tuán)二師紅四團(tuán)下達(dá)了“以三天的行程奪取臘子口”的命令。毛澤東于15日拂曉離開了這座木屋，帶領(lǐng)參謀及警衛(wèi)人員20余人，從茨日那村前的木架仙人橋上渡過白龍江，改走捷徑，翻越兩座3000多米高的大山，直奔若尕溝崔古倉村，與大部隊匯合。為了保護(hù)革命文物，縣政府曾于1979年和1993年先……[詳細(xì)]

　　安西縣城東80公里處的甘新公路旁,有一座殘破的土城堡,叫橋灣城,周長只有880米,高也不過六七米,算不上雄偉,也沒有什么引人入勝之處,然而就是它,卻留下了一個永遠(yuǎn)吸引人的故事──從前在橋灣的一座廟里放有兩面人皮鼓。大的有湯碗那么大，小的僅有飯碗般大小。顏色黃褐而略顯污臟。如果輕輕敲擊，就聽到人皮卜卜，鼓聲沉沉。鼓聲訴說什么？訴說著“康熙夜夢橋灣”傳說。AAA級景區(qū)。橋灣故城遺址，因為“康熙夜夢橋灣城，怒斬-程金山父子”的歷史故事而知名天下�，F(xiàn)已成為酒泉市干部廉政教育警示基地。橋灣城還有博物館，內(nèi)陳列有各種戈壁荒漠野生動植物標(biāo)本、干尸和文物精品，其中有稀世珍寶象牙佛的復(fù)制品和榆林窟1:1的精華壁畫臨摹。門票門票40人民幣景點位置甘肅省酒泉市瓜州縣城東85公里處312國道南側(cè)……[詳細(xì)]

　　康隆寺位于肅南康樂鄉(xiāng)大草灘村塔爾溝(大冰峽)境內(nèi)。建于清康熙(1662)年間，迄今有300多年的歷史。是裕固族最大的藏傳佛教格魯派寺院。康隆寺最早屬青海塔爾寺管轄，后來又歸青海果茫寺(廣惠寺)管轄。寺院坐西北，面東南，這里林壑崎嶇，草木茂盛，山花爭妍，河對岸松柏蒼蔥，似一座天然秀麗的屏風(fēng)，山腳下清撤的河水彎彎曲曲瀉玉噴銀，林澗花香鳥語，幽雅清靜，是一塊清靜極樂之地。寺院有二層歇山屋頂，有漢藏特色的宮殿式大經(jīng)堂三座，內(nèi)有通天柱，共81間，居巴扎倉和措扎倉“三大”建筑。大經(jīng)堂內(nèi)四間小經(jīng)堂，可容五百僧眾誦經(jīng)，還有0樓、藏經(jīng)樓、瑪尼轉(zhuǎn)輪，廣普茶房，還有裕固族大頭目，主持-伍嘉堪布的衙門和艾羅千戶的辦事處，寺院規(guī)模宏大，金壁輝煌，還有數(shù)百間僧房。整日間香煙繚繞，鼓鈸叮咚，海螺聲聲，香火最旺盛時，全寺僧……[詳細(xì)]

　　天恩寺與四月八廟會傳說，古時鎮(zhèn)原縣南的平泉原面上，有一眼清泉，水質(zhì)甘冽純凈，旺而不涸，是四周群眾飲用優(yōu)質(zhì)水的水源，平地上的水泉稱為“平泉”，平泉鎮(zhèn)之地名即由此而來。后來，原面開裂，分割出一條前闊后窄、形似“八”字的溝岔，清泉陷落溝底，溝北隆起一座類若佛掌的山峰，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“八山”。后來，整個村子也以八山命名。平泉鎮(zhèn)的八山溝掌開闊，莊戶窯洞錯落，樹木茂密，溝不深，坡不陡。明朝初年，有人看準(zhǔn)這個地方，舉薦會長經(jīng)理，集資化緣，獻(xiàn)工獻(xiàn)料，延聘能工巧匠，在八山修起一座氣勢恢宏、集亭臺樓閣、塑像壁畫于一處的寺院，名之曰天恩寺。天恩寺坐北向南，占地20余畝，樓閣宮殿40余間，從溝底至山頂呈長方形，將佛掌圈入其中。拾級而上，頂端為鎮(zhèn)山祖師無量殿，兩側(cè)飛檐0對峙，垂柳翠柏掩映。東有王公殿，西為王母宮，左右護(hù)……[詳細(xì)]

　　在多數(shù)蘭州人的心目中，蘭州只有濱河路上的那一座白云觀，其實不然，蘭州市有兩座白云觀。城關(guān)區(qū)濱河路中段的白云觀被稱為下觀；而在七里河崔家崖的一座白云觀則為上觀。前者觀貌依舊，保存完整，為蘭州市道教協(xié)會所在地；而后者名存實亡，觀址全部被毀，現(xiàn)在成了一片耕地。A布局嚴(yán)謹(jǐn)裝飾獨特的建筑就在日前記者采訪時，據(jù)當(dāng)?shù)刂�情人介紹，崔家崖白云觀是私人捐助修建的，解放前這里還是“絲綢之路”的重要通道，到了臨近解放時還被稱作為“吉壽鄉(xiāng)”、“吉壽堡”、“秀川堡”等，當(dāng)時-部隊長時間駐扎在白云觀里，但一直沒有遭到毀壞。到了文革時的1967年——1968年間遭到了拆除，大部分的木材修建了當(dāng)時的10個村委會，有一部分被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在夜間拆除用于燒柴，后來市財政局知道此事，到現(xiàn)場進(jìn)行了制止，但無濟(jì)于事。從當(dāng)時白云觀的位置、建筑……[詳細(xì)]

　　宕昌國古城家住宕昌舊城街已經(jīng)多年了，在那長滿蒿草的殘存古城墻前走了不知多少回了，可我卻一直不知自己住在曾經(jīng)的國府里，走在曾經(jīng)的渠道上，腳下之地前至是一個國家的首都，一個在在了142年的宕昌國的國址。這真是：春花秋月何時了，往事知多少��！走近古宕昌國遺址，站在歷史老人的殘垣前，那一歲一枯榮的蒿草，那悠悠不息東去的岷江之水（岷江、白龍江的支流），仿佛向我們敘述那盛衰的歲月、世事的變遷。據(jù)《宕昌縣志》記載，宕昌古城呈長方形，長約120米，寬約60米，原約5－1.5米，最高處10米，最低處4米，有南北兩門，底層是椽子幫筑，屬漢代以前風(fēng)格，上層用板筑，是歷代補筑，城內(nèi)修有“城隍廟”，城內(nèi)發(fā)現(xiàn)許多古代陶片，經(jīng)專家簽證，屬州城堡�！段簳�·宕昌國傳》也記載：“宕昌國，在河南之東南，益州之西北，隴西之西，羌種……[詳細(xì)]

　　王尚書墓園有五百多年歷史，是明朝兵部尚書邑人王竤的墓園。它是聞名西北的人文景觀，也是臨夏各族人民寶貴的精神文化遺產(chǎn)。1994年，被市政府公布認(rèn)定為縣級文物保護(hù)單位，并劃撥土地7畝，由其后裔及社會力量逐年復(fù)建，初具規(guī)模。1999年，定為州市愛國主義教育基地。王尚書名王竑，字公度，號休庵，明代河州人(生于1413年）。幼年聰穎好學(xué)，正統(tǒng)四年考中二甲進(jìn)士，十一年授戶部給事中，官至兵部尚書，明弘治元年（1488年）病故，享年75歲。追贈王竑太子少保銜，謚莊毅。為褒揚王尚書的文詔武功，及對朝廷的突出貢獻(xiàn)，同年，朝廷派新科進(jìn)士蔣颙赴河州，在河州城北部督建王尚書。墓園，樹立八通御制誥文碑和神道碑，碑上覆蓋風(fēng)雨亭，墓前序列華表、翁仲、虎、馬、羊等石碑雕像五對，建“名臣坊”等牌坊，還建了廂房、廚房等。享受朝廷……[詳細(xì)]

　　莊浪梯田位于甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣。被譽為“梯田王國”的莊浪大地，望山山翠，看地地平，層層梯田如雕如塑，如詩如畫。其“山頂沙棘戴帽，山間梯田纏腰，埂壩牧草鎖邊，溝底穿鞋”的生態(tài)梯田綜合治理模式，將黃土高原精心描繪成一幅景色迷人的風(fēng)景畫。從六十年代起，酷暑嚴(yán)寒嚇不倒、貧窮饑餓壓不垮的40萬莊浪人民自強不息，艱苦創(chuàng)業(yè)，征山不止，治水不休，堅持不懈地開展了以興修水平梯田為中心，實行山、水、田、林、路綜合治理的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，苦戰(zhàn)30多個春秋，終于建成了占全縣總耕地面積90%以上的百萬畝水平梯田，以倚天巨筆寫下了莊浪歷史上最為壯麗的一頁，也寫下了一串令世界驚嘆的數(shù)字：修梯田付出了價值4．75億元的勞動量，移動土方量2．96億立方米，若堆成一米見方的土墻可繞地球六圈半。梯田化縣的建成，奠定了莊浪農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和……[詳細(xì)]

　　佛歸寺生態(tài)旅游園佛歸寺生態(tài)旅游園坐落在臨洮城南3公里的洮陽鎮(zhèn)旭東村紫云山，其山峰屬岳麓山山系，是國家AA級臨洮縣岳麓山森林公園的主要組成部分。據(jù)《搜神記》第六卷和清代陳如平《岷州續(xù)志采訪錄·祥異記事》里分別記載：“秦始皇二十六年，有長人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二，見于臨洮”。傳說十二長人因體長，難入臨洮縣城，于是南行，人們好奇追隨，追至城南紫云山前，長人一晃不見蹤影，追隨者更為好奇，從紫云山尋找，在紫云山平臺發(fā)現(xiàn)“長人”足印，而不見“長人”，因而認(rèn)為仙歸于此，從此紫云山香火不斷，后在唐代建寺，名曰“佛歸寺”。據(jù)《臨洮縣志》第五編·卷二十六·第六章《名勝》篇里記載：“佛歸寺（佛溝寺）內(nèi)有棲霞閣，系明解元潘光祖讀書處，有十八羅漢造像，石窟中有唐代壁畫，‘0’中遭毀�！边z留古跡有達(dá)摩洞和少……[詳細(xì)]

　　崇福寺是國家2A級旅游景區(qū)，位于麥積城南約25公里東柯谷，又名杏林觀，亦稱城隍廟，是寺、觀、廟合一的宗教寺院，興建于唐代弘道元年即公元683年。延及民國末，由于地方信士、坊眾不時修葺維護(hù)，依然保持著清代時規(guī)模。崇福寺在平臺正中，是一組四合院式建筑，座東向西，現(xiàn)有玉皇、無量、三元、靈官、大佛、關(guān)帝、三霄、天王、韋馱、城隍、藥王等殿十余座，三十余間�！�…[詳細(xì)]

　　蔡家寺在甘肅甘谷縣東北渭水峪火車站（隴海線）以西，渭河北面的二級臺地上，寺、村同名，寺在村北一山丘上，依山而建，直達(dá)山頂。據(jù)清乾隆《伏羌縣志》（甘谷舊名伏羌）記載，寺廟建于元順帝至正年間（1341~1370），至今已有650年左右的光景。至于何時有村，縣志語焉不詳，實難詳考；而何以村、寺同名，亦不得而知。最奇怪者，蔡家寺村，顧名思義，村人大率當(dāng)為蔡姓，就像河對岸斜對的蔣家寺村，其村民多為蔣姓一樣，然而，蔡家寺村從來不聞有過蔡姓之人。這一點，至遲在清乾隆年間，就已引起出身于該村的詩人李兆甲的注意。李兆甲（1767~1830），字遜乙，號椒園。筆者今尚存有其《椒園詩鈔》謄稿一卷，其詩多經(jīng)其師臨洮吳鎮(zhèn)與無錫楊芳燦等評定。作為佛教廟宇的蔡家寺，是一處風(fēng)景優(yōu)美的地方。松柏映翠，梵宇玲瑯，在甘谷縣內(nèi)，不……[詳細(xì)]

　　黑潭寺位于甘谷縣城南35公里的古坡鄉(xiāng)石鼓山下，藉河上游。寺院隱于潺潺小溪之畔，蔥蔥林木之中，四周環(huán)山，曲徑通幽。寺西有烏龍江曲回東流，并在此聚水成泉，疊為三潭，潭深莫測，泉雖清而底難見，稱黑三潭，潭伴寺馨，寺依潭聲，神奇無比。寺中有大雄寶殿，內(nèi)塑三世佛和十八羅漢。殿前有兩棵高達(dá)百米的蒼松，其北側(cè)有歇山頂建筑關(guān)帝廟。殿西北側(cè)有一聳起的豹皮巖，形狀如錐，名曰尖山，其上祥云繚繞，古柏參天，山腰間有太極宮，亭式建筑，玲瓏剔透。亭北側(cè)懸崖上有回心石、通天橋等數(shù)處刻石。山尖上原有一亭，為明代建筑，殘垣尚存。黑潭寺傍山取勢，望石鼓而顯神奇，聚險絕而匯游人，攬其勝境，嘆羨之聲不絕于耳，堪為古冀佳景之一。邑人安履祥有《黑潭三疊》詩吟此，詩曰：江瀑級無數(shù)，飛流此最高。潭深不可測，碧水鳴如嗥。絮浪奔銀線，雪珠滾石……[詳細(xì)]

　　老庵寺坐落于恭門鎮(zhèn)付川村東北的臥龍山半山坡上，原名臥龍寺，俗稱上寺，始建于唐太宗貞觀年間，為佛教寺院。這座千年古剎歷經(jīng)了三興三廢至今香火不熄。據(jù)史料記載，元惠宗至正十二年（1352），因秦州等地地震，山崩地陷，老庵寺殿宇傾塌，僧人四散。至正十六年（1356）重建。清德宗光緒七年（1881），清水縣弓門（今張川恭門）一帶連降大雨，山洪暴發(fā)，沖毀老庵寺廟宇，僧人逃亡。德宗光緒十年（1884）再次重建。至民國時期老庵寺規(guī)模初具，被列為清水縣“八景”之一，獲“臥龍山色天下秀”之譽。1958年和“文革”中，宗教活動受限，僧人還俗。1979年后又一次重建，經(jīng)主持釋靜咸和信教居士二十多年的修建和維護(hù)，終于使千年古剎重放異彩。重建后的老庵寺共占地300畝。主要由一門、五院、八殿、三洞、七塔組成，整個建筑按照……[詳細(xì)]

　　杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落于縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀(jì)念唐代偉大詩人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是國內(nèi)現(xiàn)存三十七處草堂中歷史最久的一處。大詩人杜甫經(jīng)秦隴流寓同谷避安史之亂，在此逗留月余，創(chuàng)作了《鳳凰臺》、《同谷七歌》等詩篇，之后即取道嘉陵江入蜀。北宋時，當(dāng)?shù)匦悴炮w惟恭捐地，縣令郭慥主事創(chuàng)建祠堂。近年，成縣興建擴(kuò)建，規(guī)模宏大，是人們懷念詩圣，飽覽自然風(fēng)光的必游之地。唐肅宗乾元二年（公元759年）十月，杜甫離開秦州（今天水），到達(dá)司谷（即今成縣飛龍峽），在峽西的西岸選擇了一處背青山巨巖，面對峽谷山峰，避見向陽的山坡地，營建了簡陋的棲身草堂。所以杜甫草堂成為詩圣輾轉(zhuǎn)甘肅隴南的一個足印，詩人在這里留下了許多優(yōu)美的詩篇，并由此向南進(jìn)入四川。后人為紀(jì)念杜甫，在居住的舊址上立祠建堂�！冻煽h新……[詳細(xì)]

　　郎木寺為藏傳佛教寺院，創(chuàng)建于公元1748年。其創(chuàng)始人即第一任赤哇嘉參格桑，11歲受戒出家，27歲前往拉薩學(xué)法，投拜名師潛心學(xué)法，成為出類拔萃的大學(xué)者，年屆55歲時，任西藏噶丹寺赤哇八年，期間他廣弘講說。公元1747年，年屆70歲的他經(jīng)第七世0-格桑嘉措的允準(zhǔn)，返回故里弘揚佛法，創(chuàng)建了郎木寺院。郎木寺經(jīng)過歷世-的創(chuàng)建、擴(kuò)建，現(xiàn)有聞思學(xué)院、續(xù)部學(xué)院、時輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、印經(jīng)院。寺院的佛塔主要有第一世-的肉身靈塔，據(jù)說該靈體的頭發(fā)、指甲如新生長的一般。有以數(shù)萬兩黃金、白銀和松耳石、珍珠等制作的歷世其他-的靈塔，以及70余座大小不一、制作各異的佛塔。郎木寺轄有十座屬寺和兩座靜修院，前后有70任赤哇，1958年時僧人多達(dá)500余名，是安多地區(qū)聞名遐邇的大寺院之一。郎木寺處地空靈，山水相依，景色十分秀美。……[詳細(xì)]