兆岐村人民大會堂位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)聯(lián)豐村委兆岐村108號住宅東側。該會堂建于20世紀50年代，源于對“人民自主”理念的實踐，在建國初期及“文革-”時期，在人們的生活中扮演了重要的角色。坐東北朝西南，面闊8間，寬30米，進深12米，建筑面積總計360平方米。磚木結構，屋頂為人字形架梁，鋪有灰瓦，墻壁以青磚砌成。屋體前端正面為風火山墻，中間為兩扇對開的大門，門前有兩層青石鋪成的臺階，門檐沿水泥柱向外挑出，大門兩側墻體上各開窗戶一扇，窗為木制方框式玻璃扇窗。大門左側窗戶外側設有布告欄。風火山墻上部正中有五角星水泥雕塑，頂部樹有旗桿，以供懸掛紅旗。會堂每間兩側墻體中部均有玻璃扇窗，東西相互對應，扇窗下各有通氣口一個。第5間兩邊對稱各開有側門一扇，上有門檐外挑，右墻第8間開有側門一扇。會堂的講臺設于東北……[詳細]

　　呂祖殿位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)城南風景區(qū)顧龍山之南，為呂祖廟主殿。1986年1月1日，金壇縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。2000年5月，呂祖行宮經(jīng)金壇市人民政府批準恢復開放，建筑面積400 平方米，為茅山乾元觀下院。呂祖廟系道教觀，相傳是道教仙人呂洞賓的行宮。呂祖廟建于明朝，清朝曾經(jīng)重建，咸豐十年（1860）毀于太平天國戰(zhàn)火，只剩殘垣斷壁。為了紀念純陽真人呂洞賓，后人對呂祖廟進行了復建。現(xiàn)屋為20世紀90年代參照地處茅山東麓青龍山郁崗峰的茅山乾元殿重新修建，史載該址原為三間季（札）子祠遺址。呂祖殿為磚木結構，木柱下為明代石基礎。硬山式，坐北朝南，一進三間。面闊12.5米，進深12.85米，高9.1米；近年來在主殿的東西兩側又各建3間平房，磚木結構。為研究金壇清代建筑的歷史和文化藝術提供了珍……[詳細]

　　金壇慰安所舊址位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)沿河東路火巷32號。原為地主陳子京的住宅，金壇淪陷后被日軍霸占，成為日軍慰安所。房屋建于清代，整體為一座大院落，主體建筑帶有清代風格，磚木結構，以青磚砌成，外刷白墻。內部分為東、西二個小院落，東面院落包括房屋兩進，第一進面寬11米，進深5.8米，第二進面寬11米，進深10米，第一進與第二進之間為天井，天井寬3.8米。西邊院落為三進，第一進面寬16.4米，進深11.4米，第二進面寬16.4米，進深6米，第三進面寬16.4米，進深11.4米。金壇淪陷期間，這處慰安所里安置有來自日本、朝鮮、中國的--大約15名。1945年8月15日，日軍宣布投降，8月20日，金壇縣城收復，日軍撤往丹陽。此后，火巷慰安所改作他用。2009年7月3日，金壇市第三次全國文物普查時發(fā)現(xiàn)并登記……[詳細]

　　石獅（一對）位于金壇區(qū)直溪鎮(zhèn)呂坵村委夏王村東首河東30米，原來為王家祠堂的守門獅。門是進出房屋的必經(jīng)之處，在中國的古代社會，人們認為門飾是有靈性的，對大門的裝飾極為重視。守門石獅的誕生和古人對大門的重視有著不可割舍的內在聯(lián)系。石獅不僅用于裝飾建筑物的門面，也蘊涵著鎮(zhèn)守大門，已達到辟邪納吉的作用，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史傳承。明清時期，民間石獅藝術得到空前發(fā)展，守門石獅大量出現(xiàn)在建筑的大門前面，極大豐富了明清建筑中門的藝術效果。石獅一般雌雄成對，雄獅位于左邊，雌獅位于右邊。最初為行走的造型，后來受到佛教石獅風格的影響，從北朝開始出現(xiàn)蹲坐式石獅，并于唐代廣泛地出現(xiàn)。唐朝以后，這種蹲坐式石獅對后世石獅的造型產(chǎn)生了深遠的影響。至明清時期，蹲坐式石獅逐漸盛行起來，造型趨于穩(wěn)定，形成……[詳細]

　　金壇城墻遺址位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)華羅庚公園內。在中國古代，城墻往往承擔著一種守家衛(wèi)國的責任，金壇建縣始于隋大業(yè)十三年（617年），筑城池始于唐長壽元年（692年），當時的縣城位于縣域的中部偏東，最初只是在縣城周圍建了一道土墻，周長七百步（約1050米），高一丈五尺（約4.5米）。至宋太祖建隆年間，城墻年久失修，已毀壞殆盡。金壇的古城墻始建于公元692年，初建時為土墻，明嘉靖三十三年1554年，為了抵御倭寇入侵，改建為磚石城墻，大大加強了金壇城的軍事防御能力。像城墻上布有很多個這樣的瞭望口，是守城軍隊作瞭望射擊之用。而城磚則是出自常州府官窯燒就的青磚砌墻，用米汁嵌鑲縫隙，牢固堅實。過去，這里城道寬闊，還可供戰(zhàn)馬奔馳。建國后，為拓寬城區(qū)面積，南、北水關和城墻被全部拆除，護城河也被部分填平�，F(xiàn)存的金壇……[詳細]

　　段玉裁，字若膺，號茂堂，金壇人，清代乾嘉學派中著名訓詁學家，一生著述多達數(shù)百卷，所作《說文解字注》，為祖國語言文學的繼承和發(fā)展，建立了不朽功勛。其墓在金壇縣花山鄉(xiāng)大壩頭村邊，歷年荒蕪，墓冢堙沒。1985年撥款重修，墓區(qū)四周砌筑青磚護墻，東西寬22米，南北進深12米，院門石柱題為“硯田樂事千秋業(yè)，鐵骨家風七品官”。門前石階九層，連接一條通道上下出入。墓區(qū)正中為段玉裁墓，碑文曰：“清故段茂堂公夫婦墓”，東側為段母墓，西側為金壇縣人民政府和中國訓詁學會新立重修墓碑記。墓區(qū)背倚茅山，環(huán)境清幽。2002年10月22日，段玉裁墓被公布為第五批江蘇省文物保護單位。……[詳細]

　　察院碑位于金壇華羅庚公園西側碑亭中，碑亭坐西向東，兩塊石碑南北并列立于亭中，南面為觀風題名記碑，北面為重建察院記碑。兩碑原埋于縣城東門大街縣分析儀器廠區(qū)內，1982年在基建工程建設中發(fā)現(xiàn)。此處舊為正學書院，金壇原有西察院，重建察院碑是在西察院拆除后，新建東察院時所刻碑記。二碑原分別立于東察院門首之西亭、東亭內，重建察院碑立于東亭內，觀風題名記碑立于西亭內。后移至今址，原為露天安置，未見碑亭。21世紀初，華羅庚公園及過多次修繕與改造，在此處建了碑亭。二碑碑文為清右都御史、邑人于湛撰，吏部都給事中、丹徒錢亮書。二碑尺寸相同，碑額高0.81米，寬1.25米，厚0.32米，碑身高2.38米，寬1.05米，厚0.27米，座高0.47米，長2.37米，寬1.05米。兩碑底部皆以赑屃為碑座，碑陰刻楷書，字……[詳細]

　　戴叔倫紀念館及墓位于金壇區(qū)城南風景區(qū)文化主題公園內，占地面積10000平方米，建筑面積1000平方米。館舍由戴氏后裔戴炳元先生捐建，2008年9月28日建成并對外開放，館名由戴氏后裔著名美術家戴敦邦先生題寫。紀念館坐落于愚池公園徽派古建筑群的南面，與華羅庚紀念館及金壇博物館向鄰近，正門開向愚池灣西側的長廊，可與鄰近館舍相通。后門可通往愚池公園及徽派古民居群。紀念館采用仿古建筑設計，主體建筑坐西朝東，呈現(xiàn)出江南庭院的風格布局，分為左、中、右個院落，院落內分布有廳堂，院落與廳堂間以長廊相連接。左側院落原為一個狹長的院子，西側開有后門，現(xiàn)在為工作用房。中部院落分為二進廳堂，為別“明經(jīng)堂”及“望戴軒”。右邊院落為“詩伯祠”及戴叔倫墓墓園——棲賢園，戴叔倫紀念館收藏有部分當代書畫名家的作品以及研究資料……[詳細]

　　寶塔寺位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)城南風景區(qū)顧龍山（又名烏龍山）東麓，原名漢壽亭侯祠。“侯”為關羽封號，后人尊稱關帝，故又名關帝殿。1986年1月1日，金壇縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。寺坐西南朝東北，寺房有三進，整體建筑依山取勢，錯落有致，氣勢雄偉。走進寶塔禪寺大院，便見石壁雕刻九龍壁畫，四柱縛有“二龍繞柱共戲球”，十七只天龍四海翻騰。據(jù)寺碑重建關帝殿碑記云：清康熙十九年（1680）夏，淫雨成災，殿圯，二十年重建，咸豐十年（1860）又毀，光緒年間再建，后以塔為名——寶塔禪寺（原匾額仍懸天王殿正門上方）。日寇侵占金壇后，寶塔寺漸趨衰微。十一屆三中全會之后恢復宗教活動，增設殿堂，重塑佛像，善緣廣種，梵音日盛，又得于應成法師資助，恢復修建。先后修復大雄寶殿、天王殿、玉佛殿、羅漢殿、山門、安養(yǎng)院等……[詳細]

　　西禪寺位于金壇市金城鎮(zhèn)西門大街88 號今櫻花大酒店（原金壇縣第二招待所）內，為清代建筑，現(xiàn)存房屋兩進，坐北朝南，磚木結構，第一進八檁三間，面闊13 米，進深8.90 米，高6.97 米。第二進八檁三間，面闊13 米，進深10 米，高7.90 米。第一進與第二進之間有庭院相隔，進深15.4 米。一進室內梁枋繪有彩畫。西禪寺周邊綠樹成蔭，草坪植被，風景宜人。兩進房屋中間為庭院，院內設有正六棱形石方桌。房屋外部及屋頂經(jīng)維修后保存較好，為研究金壇清代建筑的歷史和文化藝術，提供了珍貴的史料。西禪寺于1985年在金壇縣文物普查時發(fā)現(xiàn)并登記。1986年1月1日，金壇縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。1990年10月豎立文物標志牌。1996年壇政發(fā)[1996]第7號文劃定了保護范圍和建設控制地帶。20……[詳細]

　　玉皇閣位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)城南村委城南風景區(qū)顧龍山西北側圓通庵內。1985年，金壇縣文物普查時發(fā)現(xiàn)并登記。1986年1月1日，金壇縣人民政府公布玉皇閣及附屬建筑為第一批縣級文物保護單位。1997年8月12日，金壇市人民政府公布為市級文物保護單位。2010年7月，玉皇閣主體建筑重新修繕工作完成。顧龍山（又名烏龍山），在金壇城南的金溧漕河之濱，距城二公里左右，山形如拳隆起，海拔21.2米，周長近1公里，面積約10公頃。山上茂林修竹，郁郁蒼蒼。解放前，山上有寺、觀、廟、庵等多處，其山之東有寶塔寺及龍山塔，山之南有呂祖廟，山之西有圓通庵，山之高坡更有季子殿（祭季札的專祠）。玉皇閣系清代建筑，磚木結構，現(xiàn)存房屋兩進及附屬建筑，坐東朝西�！�…[詳細]

　　金壇土墩墓群2005年寧常、鎮(zhèn)溧高速公路土墩墓大搶救，是江南土墩墓發(fā)掘歷史規(guī)模最大一次。共發(fā)掘土墩40座，清理墓葬233座、祭祀器物群229組、墓葬建筑遺存14座，出土以幾何印紋陶、原始青瓷器為主的具有江南地方特色的各類文物達3800多件。極大豐富了江南土墩墓的文化內涵，特別在土墩墓的形制、結構、埋葬、祭祀習俗等諸多方面取得了重要突破：確定江南土墩墓不僅存在一墩一墓，而且存在一墩多墓，一墩多墓的現(xiàn)象明顯較一墩一墓普遍；確認堆土掩埋與豎穴土坑共存；首次發(fā)現(xiàn)一墩多墓的向心結構布局，具有濃郁的江南土著特色；發(fā)現(xiàn)形式多樣的墓葬建筑遺存；首次發(fā)現(xiàn)土墩墓的墓地界域；確認土墩墓存在著以器物組進行祭祀等復雜多樣的喪葬習俗�！�…[詳細]

　　金壇市烈士陵園位于江蘇省常州市金壇市城南風景旅游區(qū)顧龍山南坡，為金壇市文物保護單位。金壇市烈士陵園占地78畝。四周磚砌圍墻，園內林木茂密，蒼松翠柏，莊嚴肅穆，環(huán)境優(yōu)美。革命烈士紀念碑矗立在陵園的中央，象征著烈士的革命精神與天地同存；紀念碑前面是寬廣的紀念廣場，是舉行祭掃活動的場所；紀念碑后面整齊排列著在各個不同時期犧牲的27位烈士陵墓，其中有縣團職以上的余慎、薛斌、強博、傅華琛，以及英雄教師殷雪梅等烈士；事跡陳列館展示著全市1100多名革命烈士英名錄和部分革命烈士的簡要事跡及圖片，陳列著部分革命烈士的遺物。金壇市烈士陵園1962年由市人民政府建造，是全市人民緬懷革命先烈豐功偉績,弘揚革命先烈精神的場所，是進行革命傳統(tǒng)教育的基地，是開展未成年人思想道德建設活動的場所，也是開展精神文明建設活動的……[詳細]

　　仙姑村廟西土墩墓群位于薛埠鎮(zhèn)仙姑村委北側，土墩墓是商周時期江南地區(qū)最為獨特的墓葬形式，主要分布在蘇南、皖南和浙江、上海等長江下游一帶。這種墓葬利用丘陵地帶的山岡或平原上的高地，在地面上安置死者和隨葬器物，然后堆積起饅頭狀土墩。土墩墓里祭祀器物主要有罐、瓿、壇、鼎、豆、碗、盅、蓋等。2010年5月4日，金壇市人民政府公布為第三批文物保護單位。2011年12月19日，江蘇省人民政府將其公布為第七批省級文物保護單位。……[詳細]

　　戴王府遺址位于江蘇省常州市金壇區(qū)縣前街18號。為太平天國戴王黃呈忠府第。黃呈忠（1826-1865），廣西人。1862年在攻克江西慈溪時，擊斃侵略軍頭目華爾，晉封為戴王。王府坐東朝西，前后七進，占地1624平方米，正廳三間為楠木廳，面闊15米，進深10米。梁、坊、柱、椽上均有彩繪，畫中貼金，內容主要為戲文劇目《連環(huán)計》、《空城計》、《尉遲訪賢》、《太白醉酒》等，也有訪友、探勝的山水人物畫和云龍、彩鳳畫。為省級文物保護單位�！�…[詳細]

　　莊城橋又名福興橋，位于金壇區(qū)白塔鎮(zhèn)莊城村西首。該橋形制與本市城西清涪村宋建本善橋相仿，時代相近，且拱闊矢高，形如彩虹，建橋技藝高超，橋為分節(jié)并列砌置，發(fā)券單孔，凈跨12米，拱矢高度6.9米，橋長37米，橋面寬5.87米，拱矢高6.7米。拱形條石兩端各分3節(jié)，連封頂1節(jié)共7節(jié)。每一節(jié)都坐落橋基上。橋孔矢圈底部共8塊，第一節(jié)高2.2米，豎砌，每塊條石寬約0.84米。第二節(jié)條石9塊，高2米，寬約0.74米。每節(jié)條石分別為8塊、9塊，錯落對榫而上。上一層的條石較下一層少0.2-0.3米，封頂?shù)囊粚訔l石為1米。橋拱砌好后用糯米汁密縫，然后再堆砌兩端的橋身。橋面東西兩側各有臺階24級，中部有花崗巖凹形車道，便于獨輪車通過。橋面兩側各按十根望柱，柱首雕覆蓮紋，九塊欄板，一對抱鼓石，橋洞兩邊上部左右對稱各置……[詳細]

　　本善橋位于江蘇省常州金壇市金城鎮(zhèn)清涪村，本善橋橫跨清涪河上，始建于南宋紹興二十八（1158），寶祐元年（1253）世居當?shù)氐奶珜W生周瑀（1222－1262）請?zhí)K州盤門匠人吳進重新修整，明、清及民國時都曾修葺。橋以青石砌造，為分節(jié)并列式，發(fā)券單孔，凈跨8米，拱矢高4.7米，拱券分十一節(jié)，每節(jié)拱石左右對稱，下部三節(jié)每節(jié)為1.75米，向上一節(jié)為0.85米，再上一節(jié)為0.35米，頂部一節(jié)為0.30米，以適應砌成圓弧拱形的需要。拱券寬度自下而上有收分，底部3.22米，頂部3米，拱石寬0.40－0.94米不等，每節(jié)拱券以5塊拱石并列組成，頂部中一塊合攏石上刻有蓮花圖案。上下石縫相錯，縫間用石灰糯米漿封灌。左右拱石長4.37米，寬0.60米，高0.60米。橋面總長30.18米，橋面上寬3米，橋堍寬3.75……[詳細]

　　倪巷村清代石獅基本沿襲了明代石獅的特征，形象、神態(tài)與明代相類似，石獅高約150厘米，為一雌一雄，兩兩成對，雄獅為抓有繡球的形象，雌獅為懷抱幼獅的形象。該石獅的紋飾較明代石獅復雜，但雕工較為粗糙。石獅下的須彌座整體結構呈“工”字形，分上下枋和束腰，在其上下枋部位用卷草紋裝飾。須彌座雕成石臺上鋪一塊方形錦緞的形狀，稱為錦鋪，錦鋪的四個角垂落在須彌座四個邊緣，錦鋪四角刻有吉祥的花卉圖案。獅子蹲坐于錦緞上，整體造型莊嚴肅穆。須彌座下仍有石質基座，呈立方體狀，四面均雕有吉祥的圖案。清代獅子造型較前代已基本定型，比明代更為程式化。清代蹲坐石獅，其造型為頭大窄胸，四肢短小，眼睛如橢圓蛋形，嘴部寬闊扁平，頭部卷毛呈突螺旋狀，整體形象有些像獅子狗，整體雕鑿細膩，但過于繁瑣，缺少獅子雄壯威武的氣勢。這一對石獅的……[詳細]

　　塔子橋位于堯塘鎮(zhèn)岸頭萬金村南側，在橋的北側，有靈建寺院遺址，遺址內發(fā)現(xiàn)《金壇縣靈建寺毗廬閣記》碑刻，為明代著名醫(yī)學家、經(jīng)學家王肯堂所撰文。從碑文中可知，此處建有靈建寺院，位于金壇縣東南，明代之前叫“靈塔院”，唐建中年間（780－783年）院內就有“岸禪師塔”，到宋代時重新建造。明隆慶年間（1567－1572年）重修大殿，萬歷年間修建毗廬閣�！办`建寺”遺址南側的彎拱石橋，其名為“塔子橋”,總長15.5米,橋面以石條砌成，橋心寬2米,有蓮花石刻一塊。從王肯堂撰文中提及“岸禪師塔”在唐建中年間已有，故推斷“塔子橋”的命名很可能是依傍“岸禪師塔”而得名。橋拱下有三塊蓮花碑刻，由于地勢原因碑文無法看清�！八�子橋”及碑刻的發(fā)現(xiàn)，對研究地方史及佛教，古代橋梁建筑均提供了新的資料。目前，塔子橋橋面長有荒草，……[詳細]

　　宜干橋位于金壇區(qū)堯塘鎮(zhèn)林豐村委宜干橋24號住宅前，為一座小型彎拱石橋，橫跨村前小溪流水，系清代建筑。橋為南北走向，整座橋皆以青石砌造，青石長度大體相同，寬度部分略有不一致，橋的形制為單孔發(fā)券，橋拱呈圓形，凈跨2.6米，拱矢高1.1米，拱券寬度自下而上有收分，橋身東西兩面拱券兩側上部各設置2個石質橋耳，呈龍首狀。兩側橋體自水下以大小不一的青石均勻堆疊而上，下以一層青石并合形成橋拱。該橋總長3.5米，橋面寬1.7米。橋面皆以長條形青石鋪設，東西兩邊邊緣的青石為南北向鋪設，中間部分青石以東西向鋪設，中間與兩側錯位相合，以增強橋的穩(wěn)固性。因年代久遠，宜干橋的橋身略顯破舊，為增強橋面的牢固，保證行人的通行安全，便于污水的排放，人為地將該橋的兩側增加了排放管道，并用水泥將其砌入橋身，現(xiàn)一側水管已有破損�！�…[詳細]