浩特的綠原之上有３０多頂大小不一的蒙古包，疏密聚散，裝點其中。高大的包，神圣的瑪尼宏，簡而不俗的跑馬場、射箭場、摔跤場，火臺，及相鄰相伴的牛、馬、駱駝、羊、鹿，放牧場，構成了一個返樸歸真，極具草特色的景觀。賽汗塔拉浩特，蘊含著極其濃厚的蒙古族餐飲、服飾、游樂、民族歌舞、草原婚禮，禮儀接待等風情文化內涵。交通四通八達。這里確實是都市草原的一方旅游勝地。賽汗塔拉旅游娛樂園度假村建有蒙古包３６座，床位９０張，周圍樹林和草地中備有５０多個不同規(guī)格的活動包，供游人臨時休息和娛樂。位于包頭市東河區(qū)和青山區(qū)之間。是集餐飲、住宿、娛樂、購物為一體的獨具蒙古族風情格調的現(xiàn)代化草原旅游點，此處綠草如茵，野花爛漫，一派草原風光。開展有祭敖包、乘勒勒車、騎駱駝、射箭、摔跤、篝火晚會、民族歌舞演出等活動項目；有跑馬場……[詳細]

　　甘珠爾廟甘珠爾廟又稱壽寧寺，是呼倫貝爾最大的喇嘛廟，在全區(qū)數千座寺廟中排列第十六位，曾以收藏甘珠爾經享譽國內外。目前甘珠爾廟開發(fā)區(qū)軟硬件已初具規(guī)模，旅游人數逐步增多，預計每年可接待１０萬人次以上。甘珠爾廟位于阿木古郎鎮(zhèn)西北２０公里處，距海拉爾１８６公里，距阿爾山市２１０公里，距滿洲里市２００公里，交通便利，客源市場廣闊。乾隆三十六年（１７７１年）皇帝頒“準予”旨的批文并命由清室拔銀建廟。乾隆三十八年破土動工，乾隆五十年賜廟號，并親筆撰寫“壽寧寺”匾額。由于收藏過《甘珠爾經》，故而又得名為“甘珠爾廟”。甘珠爾廟總建筑面積１００００平方米，由１１座廟宇，４座廟倉，１００多間伽藍組成，建筑風格以中原、蒙古、西藏三種風格為一體，反映了三種文化的巧妙融合。遠處望去，恰似“海市蜃樓”，成為了碧綠的呼倫貝……[詳細]

　　諾門罕戰(zhàn)役遺址景區(qū)位于新巴爾虎左旗罕達蓋蘇木境內，距新左旗所在地阿木古郎鎮(zhèn)至阿爾山市S203省道60公里處。景區(qū)于1994年被評為自治區(qū)級愛國主義教育基地、自治區(qū)重點文物保護單位，2008年被列為自治區(qū)首批“國防教育基地”，2010年被評為國家AAA級旅游景區(qū)。諾門罕戰(zhàn)役遺址景區(qū)占地面積2.97平方公里，包括諾門罕戰(zhàn)役遺址陳列館、景區(qū)大門和景區(qū)雕塑景觀群、和平廣場等。陳列館是景區(qū)的核心，建筑面積為2264平方米，建筑分四層，一、二、三層為陳列館、戰(zhàn)場模型沙盤、放映廳等；頂層為觀禮臺，正前方對著諾門罕戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場。陳列館一樓放映廳放置座椅和投影儀，已對游客開放，播放影片是與鳳凰衛(wèi)視合作的蘇日二戰(zhàn)交鋒錄第二集《諾門罕戰(zhàn)役》、中央電視臺拍攝的專題片《諾門罕記憶》。�リ惲叙^主體建筑外部設計風格為密封的……[詳細]

　　五塔寺位于內蒙古呼和浩特市舊城東南部，原名金剛座舍利寶塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名為五塔寺。塔始建于清雍正年間，高約16米，塔身均以琉璃磚砌成，塔身下層是用三種文字刻寫的金剛經-，上層則為數以千計的鎏金小佛，刻工精巧，玲瓏秀麗是一座磚石結構的-教塔，和首都北京大真覺寺五塔相比，也毫不遜色。塔后嵌有三副石刻畫，分別為“須紗山分布圖”、“六道輪回圖”、蒙語“天文圖”。塔座是一個長方形高臺，上有五個方形小塔，塔為磚石結構，塔身下半部鑲嵌著蒙、藏、梵三種文字書寫的金剛--；塔身上半部為千佛龕，千佛龕中有1119個鎏金小佛像。塔身南面正中開券門，門上方有滿、漢、藏三種文字所寫的塔名匾額。五塔寺“金剛座舍利寶塔”后照壁上的蒙古文石刻天文圖，是現(xiàn)存的世界上最完好的用蒙古文標注的天象資料，已將外國天文……[詳細]

　　昭君城，原名“達旗昭君墳旅游接待站�！惫�元前33年，由王昭君遠嫁匈奴胡漢單于和親時，途經此地并建有行宮而得名。昭君城旅游區(qū)位于鄂爾多斯市達拉特旗昭君墳鄉(xiāng)境內，緊靠我們的母親河—黃河，與著名的鋼鐵基地—包鋼隔河相望。該城地址，隸屬達旗昭君墳河畔中村，與國家的重要鋼鐵基地包鋼隔河相望，又是包頭市、呼市等旅游團隊去沙漠綠洲恩格貝的必經之地，地理條件十分優(yōu)越。鄂爾多斯文物重點保護單位。國家級別的AAA級旅游勝地。昭君城占地為1000畝，其中人工湖為230畝。城內的主要景點為昭君墳，它是一座高80米，直徑約210米的自然山丘。山上綠草青青，怪石突兀，一石一聲，一石一景，“遙望長安”、“金蟬望月”等石頭惟妙惟肖。墳上有昭君祠，有深不可測的溶洞奇觀和暗河。新近建成的“CS射擊場、兒童樂園、烽火臺、日月壇、……[詳細]

　　歷史的遺跡記載著一個時代的平凡故事、一個時代的偉大傳奇。在科右前旗索倫、在七烈士紀念碑前，1946年一幅為爭取自由、解放、和平、幸福而浴血奮戰(zhàn)的英雄畫卷翩然展開，松濤陣陣唱出的是英雄的贊歌。1945年8月，在中國共產黨的領導下、在蘇聯(lián)紅軍的幫助下，內蒙古從日本帝國主義和國民黨政府的統(tǒng)治下獲得解放后，蒙古族人民的第一個迫切要求是，盡早實現(xiàn)期望已久的民族自治。在這種形勢下，-同志按照黨中央的指示，團結和帶領內蒙古蒙古族、各族有識之士和人民群眾，開展內蒙古自治運動，于1947年5月1日在烏蘭浩特成立了中國第一個民族自治政府。然而，歷史上蒙古族主要聚居的地域還沒有統(tǒng)一為一個自治區(qū)，民眾期望內蒙古的完全解放和恢復統(tǒng)一的行政區(qū)劃的心愿與日俱增。1945年8月14日，喜扎嘎爾旗人民從日本帝國主義的奴役下獲……[詳細]

　　阿善遺址是黃河流域最北端的一處新石器時代原始聚居遺址。位于包頭市東郊阿善溝門村東圪膝蓋溝兩側的臺地上。北依大青山，南臨黃河，圪膝蓋溝終年泉流不絕，“阿善”就是蒙古語甘泉的意思。阿善遺址是于1979年發(fā)現(xiàn)的，1980年和1981，包頭市文物管理所與內蒙古社會科學院歷史研究所;共同對遺址進行了兩次考古發(fā)掘。在1070平方米范圍內;共發(fā)現(xiàn)新石器時代的房址24座、窖穴240個，出土了各類文物1600余件。還發(fā)現(xiàn)了圍繞原始村落砌筑的石砌圍墻2200米。1983年又發(fā)現(xiàn)了大型祭壇一處。其中部分實物保存于包頭市博物館內。阿善遺址出土的大量文物證實，包頭地區(qū)人類活動的歷史至少可以上溯到距今6000多年的新石器時代。現(xiàn)在我們可以看到的阿善遺址現(xiàn)存面積5萬平方米，文化層堆積厚度在一到兩米之間。共發(fā)現(xiàn)四個時期文化……[詳細]

　　吉祥福慧寺吉祥�；鬯翧A級景區(qū)。位于伊旗札薩克鎮(zhèn)門克慶嘎查，建于1736年，是第九世烏蘭葛根在家鄉(xiāng)鄂爾多斯建的家廟，三世班禪大師進京謁見乾隆皇帝，途經鄂爾多斯時，賜名“吉祥福慧寺”，1966年在0中拆除，1990年到1998年，本寺由十一世烏蘭葛根（現(xiàn)任全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會副會長、內蒙古政協(xié)副主席、內蒙古佛教協(xié)作會長烏蘭嘎拉僧圖布丹赤列尼瑪）籌資200萬元進行重建恢復，于1998年5月18日舉行隆重的重建落成開光大典，在原址廟建葛根商一院，正殿5間，兩邊各建３間小殿，總占地4000平方米，建筑面積2000多平方米。現(xiàn)有-40名。該建筑規(guī)模宏大，游人來此觀光，可了解和欣賞到鄂爾多斯淵源的佛教文化和別具特色的建筑風格�！�…[詳細]

　　紅山文化是距今五、六千年間一個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創(chuàng)造的農業(yè)文化。因最早發(fā)現(xiàn)于內蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名�！〖t山， 遼寧省凌源市牛河梁遺址出土玉豬龍-意為“紅色的山峰”，它位于內蒙古自治區(qū)赤峰市東北郊的英金河畔。傳說內蒙赤峰的紅山，原名叫“九女山”。遠古時，有九個仙女犯了天規(guī)，西王母大怒，九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂灑在了山上，因而出現(xiàn)了九個紅色的山峰。蒙元時代，蒙古族人叫它為烏蘭哈達，漢語譯為“紅色的山峰”。所以，后來都叫它“紅山”。公元20世紀初，中國處于軍閥割據的年代，當地喀喇沁蒙古王公聘請了一位叫鳥居龍藏的日本學者來講學。據日本人回憶，當年他越過遼上京（今巴林左旗）來到了紅山，在附近地面上發(fā)現(xiàn)了一些陶片。1919年，來了一位法國人……[詳細]

　　達拉特旗白塔公園位于內蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市達拉特旗樹林召鎮(zhèn)西南部，北國購物中心西，北與達拉特旗廣場相隔樹林召大街，是樹林召鎮(zhèn)內的中心公園之一。達拉特旗白塔公園占地面積47公傾，公園中的白塔是達拉特旗的地標性建筑，公園三季有花，四季有景，是市民休閑、運動、乘涼、賞景的好去處。交通方式：距離達拉特旗汽車西站約600米，出汽車西站后向東步行即可；門市票價：免票�！�…[詳細]

　　公主陵是清康熙皇帝第五女兒和碩端靜公主的陵墓，坐落在十家滿族鄉(xiāng)境內。十家鄉(xiāng)位于喀喇沁旗政府所在地東35公里處，因公主去世后，隨公主下嫁的十戶陪嫁人（滿族）也隨同來此守陵故得名十家滿族鄉(xiāng)。清朝一貫采用和親聯(lián)姻方式來鞏固邊防，康熙年間康熙為了北方少數民族地區(qū)的穩(wěn)定。于康熙三十一年，將自己的第五女兒下嫁給喀喇沁王扎什次子噶勒藏，以此來安定邊塞。公主下嫁那天，熱鬧非凡。從長城口一直到錫伯河川的公爺府，近千里路上，清水潑道，黃土鋪路，旌旗蔽日，鼓樂動天。由數千名迎親人士組成的龐大隊伍，逶迤行進在金秋十月的漠南荒原上。中間引人注目的一頂彩輿上，端坐著鳳冠霞帔、戴金掛銀的美麗女子。她手捧金冊，面無表情。彩輿前面有手提紅燈、香爐的宮娥彩女和手持金瓜、朝天鐙的武士組成的儀仗隊，后面是運輸大隊，運載的貨物有公主……[詳細]

　　阿貴廟，是一個值得去的地方。阿貴，蒙語的意思是洞穴。這里有一百零八級臺階，呈現(xiàn)接近九十度角的陡峭坡度，高路入云端，凌空蹈虛。站在其處，讓人有奇幻之感，此感有溫懷之意，有仰望之情，是美，是向上，是向善，有云水禪心之境。阿貴廟，位于烏蘭察布市察哈爾右翼后旗白音察干鎮(zhèn)東南10公里處，又名善福寺，是一座黃教喇嘛廟，始建于康熙八年(公元1669年)。在之后300多年時間的沉積與空間經緯的勾連中，經過人們曠日持久地陸續(xù)修建，形成了如今氣勢宏偉的建筑群落。阿貴廟，是善福寺的俗稱，坐落于阿貴山上。地處高山之巔，盡有些高高在上、舍我其誰甚至高處不勝寒的況味。據當地人介紹，寺院整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比。山上山下錯落有致，遠遠望去，十分壯觀。每當夏季，山下小溪順溝由西而東涓涓流淌。植被繁茂，綠草如茵，……[詳細]

　　在阿拉善高原上有一座形狀奇特的山脈，山上黑石嶙峋，巖脈蜿蜒，周圍巨大的巖石皆成圓形，酷似隕石分布，一條崎嶇小路不見盡頭，這便是曼德拉山。蒙語曼德拉是漢語“升起來”的意思。專家考證，早在新石器仰韶文化時期，阿拉善大地上便有了人類活動的足跡。曼德拉山位于內蒙古阿拉善盟阿拉善右旗孟根蘇木境內，距離蘇木所在地西南14公里。曼德拉系蒙古語，意為升起、興旺、騰飛，在這里具有山勢高峻之意。曼德拉最著名的是巖畫。東西3公里、南北6公里的山地上，發(fā)現(xiàn)了4234幅巖畫。這些巖畫以其歷史久遠、雕刻精湛、圖案逼真、古樸粗獷的特點被譽為“美術世界的活化石”，亞洲第一，世界第二。這些巖畫是遠古時期游牧民族生活、精神的寫照。巖畫6000多幅，面積約18平方公里，屬羌、月氏、匈奴、鮮卑、回紇、黨項、蒙古等北方少數民族制作�！�…[詳細]

　　嘎仙洞位于呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北方向９公里處，是鮮卑族人的發(fā)祥地�！案孪伞笔嵌鮽惔赫Z，“獵民之仙”的意思。鮮卑族是中國古代東北的少數民族之一，世居中國北方。就是居住在嘎仙洞的拓跋鮮卑部落創(chuàng)建了北魏王朝，成為中華民族歷史上第一個入主中原的少數民族。大興安嶺北段頂巔，峭壁嶙峋，草木滿山，溪水盈盈，嘎仙洞就坐落在這里一座高百米、長約千米的花崗巖峭壁上。沿人造梯而上，登高約25米就到了洞口。洞口高12米，寬19米，洞內南北長92米，東西寬27-28米，穹頂高20余米，猶如大廳，可容數千人。洞內正中有一塊被稱為“石桌”的天然石板，用來祭祖的。洞府是部落成員聚會的地方，洞內地面雜陳著碎石獸胄，有明顯的火燒痕跡。洞內西壁上有北魏太平真君拓跋燾派遣中書侍郎李敞來祭祖時刻的銘文。嘎仙洞為天然大型山……[詳細]

　　百靈廟位于內蒙古自治區(qū)包頭市達爾罕茂明安聯(lián)合旗政府所在地。建于康熙四十二年(公元1702年)。百靈廟系達爾罕貝勒廟的轉音，亦稱烏力吉套海(吉祥灣)召廟群。廟宇由5座大殿、9頂佛塔和36處藏式結構的院落組成，總占地面積約8000多平方米。各處殿塔雕梁畫棟、廊柱林立，墻壁上彩繪著佛經里的人物故事，造型生動，構圖細膩。清康熙皇帝御賜“廣福寺”牌匾懸掛于大佛殿正門上方。據記載，廟內香火最盛時-達1200多名。百靈廟自建設以來，一直是達爾罕草原商旅云集和物資的集散地，素有草原碼頭之稱。是內蒙古北部政治、經濟、佛教-活動的中心，也是漠南通往漠化、新疆等的交通要道，為兵家必爭之地。1936年2月和同年11月，先后爆發(fā)的百靈廟武裝抗日-和百靈廟戰(zhàn)役，曾經震撼中外。百靈廟城周共有9個隘口，俗稱為九龍口。出西口……[詳細]

　　紅山遺址群位于內蒙古自治區(qū)赤峰市城東北3公里紅山北麓。為我國北方新石器時代重要遺存，距今約五千年。“紅山文化”由此得名。包括聚落古遺址和古墓葬等。出土新石器和青銅器時代陶器、石器、骨器。以細泥彩陶和石耜最重要，在北方農業(yè)發(fā)展史的研究中占有重要地位。近年來，中國社會科學院考古研究所內蒙古第一工作隊與紅山區(qū)文化局、區(qū)文物管理所聯(lián)合對紅山史前遺址群進行考古調查，除實地考察了日本人1935年發(fā)掘的紅山后第一、二地點的保存現(xiàn)狀后，新發(fā)現(xiàn)了紅山文化中期聚落遺址、夏家店下層文化祭祀遺址、小型城址、夏家店上層文化墓地各一處，為全面認識紅山史前遺址群的重要學術價值提供了科學依據。新發(fā)現(xiàn)的紅山文化聚落遺址位于英金河東岸的一級階地上(編號為第三地點)，遺址地勢平坦，現(xiàn)為耕地，總面積約5萬平方米。春耕過后，地表清晰……[詳細]

　　1970年，在烏拉特中旗杭蓋戈壁蘇木西南4公里處的后契勒陶力蓋（漢語意為火石梁），發(fā)現(xiàn)石器時代的石器打制場，發(fā)掘出石核、刮削器和人工打制的石片等文物。達日蓋遺址位于烏拉特后旗達日蓋山口，總面積達1000多平方米，遺址不遠處有排列有序的石棺墓群。此為新石器時代狩獵民族的遺址和墓群。呼魯斯太遺址位于烏拉特中旗呼魯斯太蘇木，屬青銅器時代遺址。在這里發(fā)現(xiàn)典型的連珠狀匈奴牌飾。旁有春秋時代的匈奴墓群。雞鹿塞遺址位于瞪口縣沙金套海蘇木巴音烏拉嘎查以北哈日格乃山口西的臺地上。此城全用片麻巖牙和卵石砌成，筑于距溝底高約19米的山坡平臺上。城呈正方形，邊長約68．5米。墻上端殘存厚度約3．7米，下端厚約5.3--5.5米，殘墻高一般約7米，最高8米，西北缺口處只有兩米高，平均高度為7.2米。古城只在南墻開一城……[詳細]

　　　二子湖是一條界河，其西北部水面深入到俄羅斯境內。界河兩側，中俄兩國的數座界碑遙相對應，它們像是忠誠的哨兵守衛(wèi)著自己國家的領土。中俄陸地國界早在1727年10月簽訂的《阿巴哈依圖界的》中已經劃定。從恰克圖至額爾古納河上游共設63處鄂博（蒙古語，即界堆），其中63號鄂博的地點就在今東湖區(qū)轄境內，設在阿巴該圖山西南側方向的沼澤地里。界標高16公尺，直徑3.8公尺，山丘形狀。 　達蘭鄂羅木河北段是中俄邊界的水路界河。在魚翔淺底水清清，荻港如屏草如茵的界河上泛舟，兩岸山色的空靈，兩國隔河相望的神秘，會使游人百感交集。同在一片藍天下，同在一條河水里，兩岸兩種不同的標志，顯示出兩個不同的國度。紅綠相間的俄國界樁，孤零零的豎立著。在中國一側的漢白玉界碑上，鑲嵌著中華人民共和國國徽，顯得莊重、威嚴。6……[詳細]

　　一、建寺緣啟甘露寺位于內蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市臨河區(qū)新華鎮(zhèn)哈達淖爾村，距市區(qū)49公里,新華鎮(zhèn)9公里。西靠哈達淖爾五社,東臨哈達淖爾六社、南臨銀新公路、北靠田間渠。寺廟現(xiàn)占地東西163.5米、南北217米、總面積35479.5平方米,合53.27畝,是內蒙古西部較大的漢傳寺廟。原名觀音茅蓬寺，俗稱常素廟。民國十五年，由（1926年）本地馮家圪旦農民裴三之子裴金錐所建。裴金錐生于光緒二十八年,1902年,從小受祖?zhèn)鞯挠绊懴?隨父母親信奉佛教，一懂事后就不樂世好,甘愿布衣素食,走路眼不斜視，經常端坐念佛，老年人都說裴金錐是記前世的人。在他十九歲時，父母就包辦給他娶妻成親，但他不染塵世，立志超凡脫俗,就在成親前一天的夜晚，悄然離家出走，到山西省河曲縣海潮庵寺出家為僧，法名寂成、因俗家姓裴人稱裴和尚。民……[詳細]

　　青龍寺，原名慈云寺，位于奈曼旗青龍山境內，始建于清朝光緒年間，是清代奈曼旗二十四座廟宇之一，曾以險要的地勢，優(yōu)美的自然環(huán)境，精湛的建筑藝術，精深的佛學，豐富的佛事活動及神奇的故事傳說，聞名于關東各地，引來四面八方佛教信徒，譜寫過輝煌的歷史。相傳慈云寺是由龍尾溝一姓魏的人家主持修建的，因觀世音菩薩看中了這里景色秀美、意境肅穆，是天成的修道場所，于是就化身一女孩被龍尾溝姓魏的人家撿回家中，不久滿身生瘡，久治不愈。于是魏家就讓姓王的小牛館背著送到青龍山洼遺棄。過幾天魏家人來到山里，正趕上下大霧，遠遠就聽見鐘鼓齊鳴，走到近前看見半山腰上有一座廟，廟里有一個山洞，0坐在山洞里，王牛館站在一旁，方知菩薩顯靈，叩頭便拜。有一天魏家人夢見0點化他建廟。眼前是大錠黃金，再看遠處，有一群羊正在駝著磚往山上爬，如……[詳細]