陶行知紀(jì)念堂在歙縣城內(nèi)。紀(jì)念館舊為崇一學(xué)堂，為人民教育家陶行知幼年就讀之所，內(nèi)陳有陶行知遺物和著名遺聯(lián)“捧著一顆心來，不帶半根草去”。宋慶齡為陶行知紀(jì)念館題辭稱之為：“萬世師表”。陶行知紀(jì)念館坐落在安徽省黃山市歙縣小北街。紀(jì)念館建成于1984年，由瞻仰廳、放像廳、書畫廳和5個(gè)大展廳組成。瞻仰廳正中是陶行知半身塑像，身后上方是宋慶齡題匾“萬世師表”，正面是毛澤東題詞“偉大的人民教育家陶行知先生”，屏風(fēng)正面是陶行知手書“愛滿天下”，背面是-題詞“學(xué)習(xí)陶行知教育思想，促進(jìn)教育改革”，柱子上是郭沫若手書陶行知名言。陶行知紀(jì)念館東眺問政山，南瞰長(zhǎng)慶塔，西鄰許國(guó)石坊，北附崇一學(xué)堂（陶行知少年就讀處）。新建……[詳細(xì)]

　　下尖塔位于徽州潛口村南。建于明嘉靖二十三年（1544年）。塔七層八角，底層直徑約10米，層層縮小，外觀如錐，俗稱“潛口錐”。塔空心僅兩層，第一層四面砌須彌座，墻上繪有佛像，第二層壁間嵌磚雕媚匾，內(nèi)鐫“翼峰”二大字，旁署“嘉靖二十三年甲辰歲，竹溪翁汪道植謹(jǐn)立”。其余五層為實(shí)心�，F(xiàn)塔檐及頂部已毀。此塔分明下邊大上邊小，因何呼為“下尖塔”？對(duì)此民間流傳著一個(gè)故事：很古很古的時(shí)候，這塔基下是口井，其深無比。不知哪一年，有條黃鱔精古井為王，興妖作怪，弄得五谷不收，萬民叫苦。天上王母娘娘下令，讓二郎神下界除妖。黃鱔精知道自己沒法跟他較量，便就近鉆進(jìn)泥潭沙窩里，任你哮天犬怎么吼，任你趕山鞭舞得叭叭響，它也不……[詳細(xì)]

　　碧陽(yáng)書院位于黟縣碧陽(yáng)鎮(zhèn)，時(shí)代為清。古之黟縣，自宋代以來，對(duì)教育非常重視，那“十戶之村、不廢頌讀”的教育氛圍，使人預(yù)感這塊土地不可低估的前途。碧陽(yáng)書院創(chuàng)建于明世宗嘉靖四十二年（1564年），地處有“白云深處仙境，桃花源里人家”之稱的碧山之陽(yáng)，故名。明嘉慶四十二年（1563年），就城南儒學(xué)原址擴(kuò)建而成，明天啟年間，為魏珰毀塌；崇禎年間，修復(fù)碧陽(yáng)書院。清乾隆年間，縣儒學(xué)復(fù)移城南舊址，撤碧陽(yáng)書院。嘉慶十三年（1808年），“邑人議建潯陽(yáng)書院于潘山，地險(xiǎn)不成”。嘉慶十六年（1811年），邑人捐銀近90000兩重建，其中黟縣鄉(xiāng)紳胡尚就捐有18000兩。重建書院實(shí)用29100余兩，建后尚余銀60000兩，分……[詳細(xì)]

　　蔣家山遺址，新石器時(shí)代遺址。位于黃山區(qū)城南4公里的甘棠、耿城兩鎮(zhèn)交界地段，是一處高臺(tái)山坡地，高于四周地平10米左右，面積約5萬余平方米，為皖南地區(qū)最大一處新石器時(shí)代古人類遺址。蔣家山遺址文化層最深處厚約4米以上，是黃山地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的內(nèi)涵最豐富的一處新石器時(shí)代文化遺址。對(duì)研究黃山及皖南地區(qū)的新石器時(shí)代文化具有極其重要的價(jià)值。1998年，黃山市人民政府公布為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址于1957年農(nóng)民興修水利取土?xí)r發(fā)現(xiàn)。文化部門曾多次對(duì)遺址進(jìn)行調(diào)查、復(fù)查，采集石器、玉器、陶器、陶片近千件。石器有斧、鏟、鑿、鏃、刀、杵、碾輪、錛、鐮、鉞、網(wǎng)墜、礪石等。石器多數(shù)磨制，少數(shù)打制，多數(shù)制作精細(xì)，磨利光滑，造……[詳細(xì)]

　　歙縣西園位于歙縣鄭村鎮(zhèn)，時(shí)代為明清。西園位于黃山腳下，徽州古城歙縣，練江西岸，26棟已建成的房屋，各具體例，古色古香，完美重現(xiàn)了明代建筑肥粱瘦柱，簡(jiǎn)約舒展，清朝及民國(guó)建筑內(nèi)涵豐富、雕飾細(xì)膩的特征風(fēng)貌。無不盡顯徽商大家族宅第禮儀、教化、進(jìn)取、休閑等諸多功能。歙縣作為古徽州府的所在地，在這里重建徽派大宅院，再現(xiàn)徽商的輝煌在情在理。作為西園摹本的徽派老宅，其主人曾是唐太宗李世民之后，為了躲避戰(zhàn)禍，更名改姓南遷到古徽州落戶。徐普來之所以選定這座大宅為西園摹本，主要是看重中它的建筑中不同尋常的雍容氣度，可謂精品中的精品。經(jīng)過對(duì)房屋構(gòu)件的編號(hào)、分拆，再按照修舊如舊的原則重組搭建，一座承載了徽州宗族文化、徽……[詳細(xì)]

　　永豐牌坊群位于黃山區(qū)永豐鄉(xiāng)，時(shí)代為清。1965年，永豐鄉(xiāng)修建沿山水庫(kù)，嶺下蘇村牌坊群被作為封建余孽全部推倒，斷裂的牌坊石作為興修水庫(kù)的石料，全部砌成水庫(kù)的基壩和涵洞。2013年，這些湮沒的牌坊石在冬修水利時(shí)被當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)現(xiàn)，又全部從水庫(kù)大壩下挖掘出來。2014年，永豐鄉(xiāng)政府為永久保存這些文物古跡，著手開展古牌坊的修繕和重建工作。2016年，在當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)部門的積極努力下，這些基本上保存完好的牌坊石依照原樣拼接，重新豎立在嶺下蘇村水口的觀音橋處。從牌坊的建制格局和規(guī)模來看，嶺下蘇村牌坊群僅次棠樾牌坊群，是皖南地區(qū)屈指可數(shù)的牌坊建筑藝術(shù)代表作，也是安徽省第二大古牌坊建筑群。五座牌坊的建筑風(fēng)格大體相……[詳細(xì)]

　　黃士陵故居位于黟縣碧陽(yáng)鎮(zhèn)，時(shí)代為清。在“黟縣古民居”中，有一幢名為“舊德鄰屋”，它便是晚清杰出的書畫家、“黟山派”篆刻創(chuàng)始人黃士陵故居，雖然歷經(jīng)滄桑，但至今仍較為完好地保存了下來，現(xiàn)已成為眾多古民居中一顆耀眼的明珠。其實(shí)黃士陵故居有兩處，除一般人知道的“舊德鄰屋”外，在村西還有一幢“大三間”，是黃士陵的誕生處，即“舊宅”。此屋四壁是高高的風(fēng)火墻，外墻上有磚凸出，上有“外存地六寸”五字，此特征在黃村可謂獨(dú)一無二。里面前部是天井，后部中間一廳，兩邊兩個(gè)房間，樓上亦然，故名。據(jù)其后裔介紹，黃士陵從小至青年時(shí)代都在這里度過，五十六歲其回歸故里，最初也住在這所屋子里，還陳設(shè)了從廣州帶回的全套紅木家具，因……[詳細(xì)]

　　板石潭石刻位于黃山區(qū)仙源鎮(zhèn)，時(shí)代為宋。板石潭摩巖石刻，位于安徽省黃山市境內(nèi)。在仙源麻川河旁，因河旁有200平方米平面花崗巖石，石旁有深潭供人垂釣，先賢在此游玩時(shí)，曾題詩(shī)刻文于板石上，故稱板石摩巖�，F(xiàn)在字跡清晰的詩(shī)文尚有5首，如明太平知縣劉元?jiǎng)P（又名劉云鵬）詩(shī)文曰：“移懷就溪山，魚鳥來爭(zhēng)鳴，呼童分一瓢，化作天邊斗�！贝耸探駷辄S山區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！盎掴质舟E”，在永豐鄉(xiāng)祥符村獅山。此山有平臺(tái)石丈余，朱文公（朱熹、號(hào)晦庵）過訪學(xué)士孫覿時(shí)，同游獅山，書“秀陰”二字鐫刻在平石上。志云：“秀陰”二字勒其上取佳木秀而繁陰之義。“青鸞峰摩崖石刻”在黃山風(fēng)景區(qū)青鸞峰上，石壁上有國(guó)民黨第二十三集團(tuán)軍司令唐式遵……[詳細(xì)]

　　五福廟位于黃山區(qū)永豐鄉(xiāng)，時(shí)代為明清。五福廟為宗教紀(jì)念建筑物,位于黃山市黃山區(qū)城西50余公里的永豐鄉(xiāng)嶺下村必吉嶺頭黃山市黃山區(qū)城西50余公里的永豐鄉(xiāng)嶺下村必吉嶺頭(必吉嶺是歷史上涇縣至青陽(yáng)的交通要道)。廟建于元末,民國(guó)14年（1925年）永豐鄉(xiāng)嶺下村蘇建芳重修。據(jù)乾隆時(shí)《太平縣志》記載:“元末遭兵亂,神有奇驗(yàn),蘇氏托庇焉。固建廟奉為土主�！币虼�,每逢節(jié)日,當(dāng)?shù)睾椭車纳颇行排畞泶藷憔瓷�。五福廟,上下四旁均用花崗巖石建造,不用寸木片瓦,故稱“石屋”,3間硬山式。廟寬5.55米,深5.2米,檐水高3.25米,脊高4.95米,廟內(nèi)有圓石柱4根,柱圍1.16米,建有神像基座,高0.75米,寬0.9米、……[詳細(xì)]

　　屯溪老街古建筑群位于屯溪區(qū)老街，時(shí)代為清、民國(guó)。屯溪老街座落在安徽省黃山市屯溪區(qū)中心地段，北面依山，南面傍水，全長(zhǎng)1272米，精華部分853米，寬5至8米。包括1條直街、3條橫街和18條小巷，由不同年代建成的300余幢徽派建筑構(gòu)成的整個(gè)街巷，呈魚骨架形分布，西部狹窄、東部較寬。因屯溪老街坐落在橫江、率水和新安江三江匯流之處，所以又被稱為流動(dòng)的“清明上河圖”，是中國(guó)保存最完整、最具有南宋和明清建筑風(fēng)格的古代街市，也是中國(guó)“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。屯溪老街，原名屯溪街，由新安江、橫江、率水河三江匯流之地的一個(gè)水埠碼頭發(fā)展起來的。明弘治《休寧縣志》中就已有“屯溪街”的名目記載。清康熙《休寧縣志》記載……[詳細(xì)]

　　黃土嶺恐龍蛋遺址位于黃山區(qū)太平湖鎮(zhèn),黃山區(qū)城西40公里的廣陽(yáng)鄉(xiāng)黃土嶺，遺址南面緊靠太平湖。該遺址是1995年初，銅黃公路（銅陵至黃山）黃土嶺路段施工時(shí)發(fā)現(xiàn)。出土蛋化石的面積有近百平方米。出土的恐龍蛋化石，經(jīng)省考古專業(yè)人員現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘和國(guó)家古生物研究專家鑒定，屬于7500萬年以前，恐龍中鴨嘴龍類的蛋化石。出土地的蛋化石有扁圓形、橄欖形兩種，扁圓形直徑為10—12厘米，橄欖形長(zhǎng)18厘米，徑6—7厘米。據(jù)公路施工人員介紹，總共出土有5—6窩，數(shù)十枚，大部分被毀，省、區(qū)二級(jí)僅收藏20余枚�？铸埖盎z址在我省是首次出土，因此，被列入1995年安徽省重大考古發(fā)現(xiàn)之一。黃土嶺恐龍蛋化石的出土，為研究我省皖南地……[詳細(xì)]

　　云門塔位于黟縣城西北郊碧山南麓。俗稱三都寶塔，因塔旁先有云門書屋而得名。建于清乾隆四十七年（1782年）。塔身五層，全高36.4米，系筒形樓閣式磚體木檐結(jié)構(gòu)。塔平面繼承宋塔六角形制，底部為六角形臺(tái)階，每邊長(zhǎng)5.2米。塔身六角形每邊長(zhǎng)2.4米，墻厚1.2米。磚砌斗拱，飛檐翹角，檐下飾以磚雕，角端懸掛鐵馬、每當(dāng)微風(fēng)吹拂，叮當(dāng)之聲悠揚(yáng)。塔剎為寶珠頂，下有國(guó)光、寶蓋、相輪、承露盤、復(fù)體等，共高6.4米，宏偉奇峻。塔內(nèi)壁龕彩繪，淡雅別致。塔身內(nèi)部為空心式，有折轉(zhuǎn)攀登的階梯，梯寬0.5米，可拾級(jí)而上。各層均有門窗，既能采光通風(fēng)，又可供游人眺望。置身于塔的最上層，極目黟城，環(huán)城皆山，漳水如練，田野蔥綠，村居……[詳細(xì)]

　　休龍古道，由安徽休寧縣城至浙江遂安縣（舊縣名，今屬淳安的一部分）龍山街。從休寧縣城至屯溪，東南行，經(jīng)歙縣橫關(guān)、呈田、石門、嘯天龍（歙縣與遂安縣交界處）至浙江原遂安縣龍山街。穿過浙皖界山白際山脈主峰嘯天龍，北可望黃山市，東可觀千島湖。橫關(guān)至嘯天龍31公里，全是石板路面；橫關(guān)至石門段，路寬6至9尺，石門至嘯天龍段，路寬3至4.5尺。沿途地勢(shì)，由北至南，逐漸升高。嘯天龍為白際山主脊，海拔1300余米。相傳此道辟于元末明初，為朱元漳由浙入皖，經(jīng)過此地，率軍民辟成。號(hào)稱有六十里石板路，上山二十里(已廢棄)，山上二十里(完整)，下山二十里(部分中斷)。當(dāng)?shù)厝朔Q休龍古道為“六十里路歪，上山二十里，嶺上二十里……[詳細(xì)]

　　屯溪龍山寺（小龍山）位于屯溪區(qū)黎陽(yáng)鎮(zhèn)，時(shí)代為唐。小龍山，原稱主簿山、響山，位于安徽省黃山市屯溪區(qū)黎陽(yáng)鎮(zhèn)西南。舊傳宋初有位主簿，羨此溪山之勝，居此而得名�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間，山前古剎重修時(shí)，又以丫狀石峰似龍首，山后土山山勢(shì)如長(zhǎng)龍盤臥，改名為“小龍山”。主峰海拔150.8米，懸?guī)r壁立，拔地而起，有“二童講經(jīng)”、“螺螄脫殼”等怪石奇景，是屯溪西部游覽勝地。山下則為龍山寺，始建于唐，原名“仁壽尼寺”、三簿庵，明清時(shí)重建。古人有詩(shī)云：“山0-上人如織，唯一禪林是小龍”，有“江南小九華”之稱。屯溪龍山寺（小龍山）被公布為黃山市文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　文昌古道是從歙縣南鄉(xiāng)到旌德挑米的道路之一，這條古道經(jīng)岔口鎮(zhèn)文山村、武陽(yáng)鄉(xiāng)、洽河村通往昌溪下壩源村，全長(zhǎng)6公里，路寬1.8米，一律由青石板鋪就。相傳，這條古道是清末民初由文山村財(cái)主為迎娶媳婦而興建。在文昌古道中有兩座海拔600多米的山嶺，即文山嶺和壩嶺，中間一條長(zhǎng)2000多米的石板橫道，途中修建了六個(gè)路亭，供山民勞作和走親訪友歇息。文昌古道不僅是歙縣南鄉(xiāng)百姓通往外界的主要通道，還是這里老百姓到旌德挑米的道路。想當(dāng)年，這條古道甚是繁華，沿途布有涼亭、茶館、客棧、商鋪，就連浙江商人也行走在這古道上，前往歙縣、績(jī)溪、旌德做生意�！�[詳細(xì)]

　　箬嶺古道又稱千年古官道，始建于隋朝，是當(dāng)?shù)乜な卣髡{(diào)民眾開辟的通往沿江、中原的戰(zhàn)略要道。古官道由青石板鋪就，自許村直達(dá)黃山腳下的譚家橋。沿途植被垂直分布顯著，峰巒疊幛，陰雨天山上云霧繚繞，遠(yuǎn)觀如黃山云海，身處其中則又似云中漫步。古道邊沿途設(shè)有古涼亭供行人車馬歇腳。古道深處村落處處，游人可以在村中隨意打尖，品嘗山上特有的高山玉米糊等特產(chǎn)。箬嶺關(guān)現(xiàn)仍存有屯兵城樓和古汪公廟遺址。今天走訪官道，不僅可以翻山直達(dá)黃山，更可沿途訪古探幽，親近自然，是不可多得的人文歷史和自然景觀完美融合的景區(qū)�！�[詳細(xì)]

　　戴震，屯溪隆阜人，是清代著名哲學(xué)家及考據(jù)學(xué)家。紀(jì)念館就坐落在隆阜中街，是一幢清代民居建筑，稱為“搖碧樓”。館舍占地100平方米，館內(nèi)有瞻仰廳、藏書樓、閱覽室。瞻仰廳安放了一尊戴震塑像，正中懸掛著端木題的“蓋代大師”的匾額。廳中玻璃柜里，陳列著戴震著作的手稿、乾隆諭旨等珍貴文物。瞻仰廳兩側(cè)是藏書室，收藏戴震參與編撰的《四庫(kù)全書》和各種版本的戴震著作及上萬冊(cè)的經(jīng)史子集等子籍。在休息廳內(nèi)擺放著古樸典雅的清代家具，掛有展示戴震生平的圖畫，形象地描繪了戴震“治學(xué)不為媚時(shí)語(yǔ)，獨(dú)尋真知啟后人”坎坷求索的一生。戴震紀(jì)念館位于安徽黃山市屯溪區(qū)隆阜中街，占地427平方米，共兩層，為清代徽派建筑。館中分四個(gè)部分，分……[詳細(xì)]

　　落石臺(tái)石刻位于休寧縣海陽(yáng)鎮(zhèn)，時(shí)代為宋明清。落石臺(tái)石刻位于休寧縣下位溪南岸斷石山，因崖崩隕落而成大石臺(tái)，故名。落石臺(tái)的落石寒波，屬海陽(yáng)八景之一。該處山水奇秀，濱溪石壁削立。崖壁尚存石刻16處，有宋邑令呂大防書斷石二字及山高水長(zhǎng)、鱗峋寫照、三山聚秀等。其中字跡清楚的八處，模糊的五處，已趨風(fēng)化的三處。字體有隸、楷、行書等，年代分別為宋元豐、明天啟、清康熙等。落石臺(tái)石刻被公布為黃山市文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　西峰寺遺址位于閃里鎮(zhèn)西峰山。唐光化二年（899），僧人清素自五臺(tái)山來此求安禪地，縣人鄭傳為其建卓錫亭及廟院百余間。吳王楊行密賜號(hào)“上元西峰寶林禪院”。吳天祐八年（911），清素圓寂，其徒建清素塔，置師骨于塔下。宋熙寧時(shí)（1068～1077）改稱“壽圣寶林禪院”，隆興中（1163～1164）再改“廣福寶林禪院”，至嘉定時(shí)（1208～1224）改為“廣福寶林普佑禪院”。宋顧士龍?jiān)佄鞣逅拢骸叭鍦\水，二十四重高上山。卓錫自無風(fēng)雨厄，不然俗駕便須還”。祁門民諺云：“五百年前西峰寺，五百年后九華山”，言西峰寺歷史悠久。清嘉慶十七年（1812）及道光十四年（1824）兩次大修。后圮，遺有銅鼎、鐵笛、……[詳細(xì)]

　　溪口關(guān)帝廟位于休寧縣溪口鎮(zhèn)，時(shí)代為清。紅廟，又名關(guān)帝廟，是千年古鎮(zhèn)溪口水口的標(biāo)志性古建筑，位于鎮(zhèn)區(qū)北面的豸山腳下，充分體現(xiàn)了徽州水口文化的特點(diǎn)及內(nèi)涵。該建筑始建于清朝雍正（1723——1735）年間，距今有近300年歷史。占地300平方左右，由一廟一亭構(gòu)成，廟為兩進(jìn)三開間，廟內(nèi)曾供奉關(guān)帝神像，并有鄉(xiāng)人清朝乾隆年間軍機(jī)大臣汪由敦題寫的“日舞丹心”匾額。溪口關(guān)帝廟被公布為黃山市文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]