時(shí)代：1935-1949年類型：近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑地區(qū)：重慶市北碚區(qū)批次：第六批 中國(guó)西部科學(xué)院舊址位于重慶市北碚區(qū)文星灣42號(hào)，為中國(guó)第一個(gè)民辦科學(xué)院，1930年由愛國(guó)實(shí)業(yè)家盧作孚在北碚創(chuàng)辦。下設(shè)理化、農(nóng)林、生物、地質(zhì)4個(gè)研究所，并附設(shè)博物館、圖書館、兼善學(xué)校，曾管理三峽染織廠，并設(shè)成都辦事處、西昌工作站。院址初設(shè)火焰山東岳廟。1934年院部和理化研究所遷文星灣“惠宇”。 現(xiàn)存文物點(diǎn)有：惠宇樓、地質(zhì)樓、地磁測(cè)點(diǎn)、盧作孚舊居等。 惠宇樓為中國(guó)西部科學(xué)院理化研究所辦公樓。1933年，盧作孚向國(guó)民政府軍政要員楊森勸募2萬(wàn)元，后加1萬(wàn)元，于次年建成，因楊森字子惠，故名“惠宇”。1939年1……[詳細(xì)]

　　世界佛學(xué)苑漢藏教理院舊址1930年,國(guó)民革命軍第21軍軍長(zhǎng)劉湘通令全川各縣,限3個(gè)月內(nèi)籌款派僧入藏,向喇嘛學(xué)法,以作溝通漢藏的橋梁。他在宴請(qǐng)?zhí)�虛時(shí),為表明自己重視佛教,向太虛大談其派僧入藏之舉。太虛表示很感興趣,建議:“派僧入藏留學(xué),不如在四川辦一所藏文學(xué)院,培訓(xùn)漢僧學(xué)藏文,作入藏留學(xué)之準(zhǔn)備�！眲⑾婧芨吲d地采納了這個(gè)建議,當(dāng)場(chǎng)商定取名“世界佛學(xué)苑漢藏教理院”。1932年8月21日,世界佛學(xué)苑漢藏教理院開學(xué)儀式正式舉行。這天,縉云古寺甚是熱鬧,巴縣縣長(zhǎng)馮均逸、重慶高等法院院長(zhǎng)費(fèi)孟與、嘉陵江三峽峽防團(tuán)務(wù)局局長(zhǎng)盧作孚等官員、鄉(xiāng)紳數(shù)百人紛紛前來(lái)捧場(chǎng)。至此,四川第一所高等佛學(xué)教育學(xué)府在縉云寺中建成。據(jù)了……[詳細(xì)]

　　嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設(shè)舊址群嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn),在民國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)史上歷時(shí)最久、成效最著。它在現(xiàn)代文化啟蒙中,以實(shí)業(yè)促教育,以“現(xiàn)代集團(tuán)生活”取代以“家”為中心的農(nóng)耕生活和人生理想,以教育社會(huì)化、日�；�打破學(xué)校界限,并以施教者與受教者的本土化與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的一體化體現(xiàn)了雙方的平等性與洽和性,打破了自五四以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文化啟蒙中“破”多于“立”、精英多于大眾、“倡”多于“行”等矛盾格局,從而開啟了中國(guó)現(xiàn)代文化啟蒙的新路徑。嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設(shè)舊址群包括峽防局舊址北碚區(qū)文星灣1巷33號(hào)；紅樓舊址、清涼亭舊址：北碚公園內(nèi)；農(nóng)莊舊址、磐室舊址、竹樓舊址、柏林樓、數(shù)帆樓舊址：北溫泉公園內(nèi)；中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院舊址：……[詳細(xì)]

　　張自忠烈士陵園位于北碚區(qū)北溫泉街道雙柏路516號(hào)。陵園由墓冢、雕像及展廳組成，占地面積25畝，其中展廳以展覽“張自忠生平事跡”為主題，集中展示張自忠抵御日本帝國(guó)主義侵略，壯烈殉國(guó)的生平經(jīng)歷。1940年5月16日，國(guó)民黨愛國(guó)將領(lǐng)張自忠將軍在湖北宜城縣南瓜店抗日戰(zhàn)場(chǎng)以身殉國(guó)后，舉國(guó)哀悼。忠骸運(yùn)抵北碚后，蔣介石和馮玉祥親自扶靈，將其葬于雨臺(tái)山，馮玉祥親題隸書“張上將自忠之墓”墓碑。中國(guó)共產(chǎn)黨也在延安舉行了隆重的追悼大會(huì)，毛澤東、周恩來(lái)、朱德等分別致挽“盡忠報(bào)國(guó)”“為國(guó)損軀”“取義成仁”。1942年6月18日，馮玉祥借用史可法揚(yáng)州梅花嶺殉國(guó)，更名梅花山，親書梅花山三字，并在墓園內(nèi)栽植梅花樹，以慰忠魂�！�…[詳細(xì)]