太湖山位于含山縣銅閘鎮(zhèn)境內(nèi)。面積1800公頃，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)。主要為砂巖、石灰?guī)r、峰林地貌，有大小山峰20座，最著名山峰有鐘山、鼓山、木魚山、歪山等，主峰太湖山海拔450米。1992年國家林業(yè)部將其定為國家森林公園。1998年為縣級文明單位，2000年被評為AA級風(fēng)景區(qū)，2001年被評為縣林業(yè)系統(tǒng)先進單位。史料記載，太湖山開發(fā)始于宋代，主要為宗教活動。民國時期，日軍燒毀大部建筑，殺死和尚。1966年“-”將寺內(nèi)經(jīng)卷、佛像洗劫一空。1985年1月，該寺被安徽省政府列為省重點寺廟，專款維修，佛事活動日趨繁盛。目前已具備年接待游客10萬人次能力。太湖山以奇峰、怪石、寺庵“三絕”著稱。該山西北麓月亮湖，面積8公頃，波光瀲滟；九龍灣附近仙人洞有上、下洞似迷宮。天人洞，戰(zhàn)亂數(shù)十山民在此避難，龍洞庵對面龍泉洞為水洞。而華東最大養(yǎng)鹿場——太湖山養(yǎng)鹿場占地70公頃，有梅花鹿、馬鹿2000多頭。年產(chǎn)仔鹿300多頭，此外還種植木本中藥材100多種，并研制開發(fā)出多種中藥材和鹿系列產(chǎn)品，現(xiàn)已建鹿苑生態(tài)旅游……[詳細]

　　褒禪山歷史悠久，景致宜人，4億5千萬年前，褒禪山所在原為一片0，隨著地殼運動，大海抬升為陸地，陸地又沉陷為大海。如此循環(huán)反復(fù)，終于在最后一次燕山造山運動中升出海面。褒禪山，古稱華山，位于含山縣城東北7.5公里。其東有靈芝山，山上樹木參天，古以盛產(chǎn)靈芝得名；中有起云峰，高聳入云，“天欲雨，山則云遮霧障”，西有碗兒嶺，相傳一羅漢出生于此，飲食后投碗于嶺上，至今仍見坐臥痕跡。登褒禪山極目遠眺，四周青峰環(huán)繞，山野之趣，賞玩之樂，探幽之險，登臨之興，令人留連忘返。褒禪山，舊稱華山，位于含山縣城東北7.5公進而處。因唐貞觀年間（627至649年）慧褒禪師結(jié)廬山下，卒葬于此而得名。山色翠靄，四面如圍。中有起云峰，欲雨則云先起，春夏往往風(fēng)之。有龍洞、羅漢洞，洞穴曲折，洞壁怪石錯落，鐘乳石倒垂其間。有襲女泉、白龜泉，泉水清洌，終年不竭。山上多井，有民諺云：黃山三百六十頂，褒山三百六十井。下有慧空禪院（即華陽寺），為明人鄭和所建，氣勢宏偉，后屢有修建。院內(nèi)古柏參天，有大、小石塔各一，今已毀壞。四周山勢突兀，……[詳細]

　　含山昭關(guān)風(fēng)景區(qū)位于含山縣城北7.5公里處，東有馬山、西有城山，整個山脈呈東西走向，形成一道天然屏障，由于昭關(guān)兩峰對峙，地勢險要，易守難攻，真正可以說是“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的典型關(guān)隘，所以自古以來成為兵家必爭之地。古昭關(guān)之所以聞名遐邇不僅僅因為它是一個古戰(zhàn)場，更主要的是這里曾演繹了一場流傳百世的“伍子胥過昭關(guān)”的故事。春秋時，昭關(guān)是楚國和吳國的交界口，關(guān)的北面是楚國，關(guān)的南面是吳國，古有“吳頭楚尾”之稱。楚平五七年（公元前522年），楚人伍子胥的父兄因蒙受0臣費無極的讒言而被殺，楚王害怕伍子胥報仇，欲斬草除根，于是下令官兵在楚國內(nèi)四處通輯懸賞捉拿伍子胥。伍子胥為了報父兄之仇，只得北楚奔吳，逃之昭關(guān)，當伍子胥一路艱辛，逃到昭關(guān)時，發(fā)現(xiàn)關(guān)口上方懸掛著自己的畫像，并且還有重兵把守，無法一時逃過此關(guān)。由于報仇心切，內(nèi)心萬分焦急，一夜之間急白須發(fā)。在這種情況下，他干脆將計就計，把自己喬裝打扮成民間老者，在皇甫訥的幫助下才得以蒙混過關(guān)。公元前506年伍子胥率十萬吳兵攻破楚都。楚平王已死，伍子胥挖開楚……[詳細]

　　太湖寺，也叫太湖禪寺，位于含山縣南部的太湖山國家森林公園內(nèi)，是安徽省重點寺廟之一，因太湖山地名而得名。經(jīng)過歷代修繕，太湖寺已建成具有相當規(guī)模的一個寺廟建筑群。從山門到頂峰的天臺呈一軸線，沿軸線分布天王殿、大雄寶殿、二圣殿、龍王殿和天臺。太湖山北面，有一接引庵，筑于山腰上，環(huán)境十分恬靜。太湖寺于宋元豐二年（1709年），由高僧無用禪師創(chuàng)建�！陡呱畟鳌份d：開山時無用禪師一人日夜開辟，日久感天燈下照。無用禪師不僅是該寺創(chuàng)建人，還著有《無用祖師語錄》流傳至今（省宗教志）。明洪武三年（1307年），僧行慶重建。清光緒八年（1882年）、二十五年均有修建。清普明和尚重擴建，又稱普明禪寺。殿宇建筑代有興廢，寺內(nèi)住持也時有替換。1927年，宏瑞住持太湖禪寺。民國二十七年（1938年）底，日軍燒毀該寺大部分建筑，并殺害和尚1名。1957年，該寺有和尚10名，云游僧和齋公出入頻繁�！拔母铩逼陂g，寺內(nèi)經(jīng)卷、佛像被毀。改革開放后，宗教政策逐步落實，僧人回到寺中。太湖山有鐘山、鼓山、木魚山。寺內(nèi)有屋內(nèi)塔、鍋邊井等……[詳細]

　　古昭關(guān)遺址東有馬山、西有城山，整個山脈呈東西走向，形成一道天然屏障，兩峰對峙，地勢險要，易守難攻，自古以來都是兵家必爭之地。南宋紹興十一年（1141），宋名將張浚曾在此依山筑城，抗擊金兵，取得重大勝利。關(guān)隘原建于兩山谷口北坡，全系青石砌成。南口門頭石上刻“昭關(guān)”二字；北口刻“吳頭楚尾”四字。關(guān)洞拱形，徑深約七米，寬約三米，關(guān)拱最高點距地面約四米。關(guān)頂上建有“伍相祠”。據(jù)《含山縣志》記載，此祠建于明萬歷二十四年（1596），以后又重修多次�？谷諔�(zhàn)爭前可見的伍相祠，是明三暗五磚瓦木石結(jié)構(gòu)的房子，雕梁畫棟，飛檐張角。大殿中有一木龕，中間是伍子胥塑像，東廂的一尊是東皋公，西廂的一尊是皇甫納。四壁粉墻上游客所題詩詞、對聯(lián)。殿柱上有湖南湘潭人（姓名無從考）題寫的一幅木板楹聯(lián)：“父仇不共戴天，嘆英雄過關(guān)，吹簫乞食；故國何堪回首，統(tǒng)吳師入境，掘冢鞭尸�！闭�中懸有一塊匾額：“威震千秋”。其中有一塊碑，是清代康熙二年（1663）含山縣知縣范貞（浙江會稽人，貢生）所立，原碑已失，但碑上的一首寶塔詩尚為人傳誦：……[詳細]

　　在含山縣仙蹤鎮(zhèn)仙蹤河?xùn)|岸江淮橋橋頭有座降福寺，又稱“將公廟”。其西岸曾有座三官廟（已毀），有詩詞曰：“兩岸鐘聲驚客夢，一灣淮水鎖仙蹤”。降福寺始建于唐永泰元年（公元765年），擴建于南宋隆興年間，元、明、清年代又有數(shù)次不同的修葺。廟內(nèi)供奉的是唐將睢陽守張巡。據(jù)《歷陽名人大辭典》和《舊唐書•張巡傳》記載，安祿山叛亂時，唐睢陽守張巡誓死守城，每與賊敵，大呼誓師，皆烈血流齒牙皆碎，氣壯山河，視死如歸。安史之亂時與睢陽（今河南商丘）太守許遠在亂軍圍困之下，堅守孤城數(shù)月，城被攻破后，壯烈捐軀，隨之者有三十六壯士。張巡在敵我力量懸殊、外無救援、內(nèi)無糧草的情況下，孤軍作戰(zhàn)，阻遏敵軍的攻勢，當時對鼓舞人民反對安史之亂的斗志，保全江淮及江西一帶，功績甚巨，其壯烈氣概歷史罕見。安史之亂以后，唐朝天下大治，賜張巡為揚州大都督，張巡的兒子張亞夫為金吾大將軍，皆立廟歲時至祭，后唐時封“中書舍人通真三太子”，宋孝宗時封“忠靖懸佑福德真君”，清雍正十二年又加封張巡為“懸佑安瀾之神”，歷代皆奉祀之，江淮一帶……[詳細]

　　大城墩遺址位于含山縣城西北約15公里仙蹤鎮(zhèn)境內(nèi)，遺址為長方形臺地，面積約2萬平方米。1979—1984年安徽省文物考古研究所先后進行四次發(fā)掘，共揭露面積550平方米。大城墩為新石器時代至商周時期的聚落遺址，還是古代的兵工場，距今已有6000多年歷史，文化內(nèi)涵極其豐富，包含有相當于仰韶、龍山、二里頭時期以及商代、西周、春秋、戰(zhàn)國及隋唐等若干時期的文化。遺址文化共分五期：第一期文化年代相當于大汶口文化中期；第二期文化相當于龍山文化時期；第三期年代相當于二里頭文化時期；第四期文化相當于商代；第五期文化相當于西周時期。出土文物主要有：陶鼎、豆、碗、杯、石斧、卜骨、玉玦、炭化稻谷、冶煉鉗鍋，特別是煉鐵鑄銅的“甘鍋”是全國唯一最完整的一個，該遺址有大面積紅燒土層。它的發(fā)現(xiàn)，為研究江淮地區(qū)古文化、中原古代文化與江南古代文化的交流和發(fā)展，以及探索淮夷等問題，提供了大量實物資料。大城墩的發(fā)掘還進一步論證了中華民族發(fā)源地不僅在黃河流域，長江下游腹地也是祖先發(fā)源地之一，對人類發(fā)源發(fā)展和古代冶煉技術(shù)等都提供了極……[詳細]

　　凌家灘遺址1985年發(fā)現(xiàn)于安徽省含山縣銅閘鎮(zhèn)凌家灘村，遺址總面積約160萬平方米，經(jīng)測定距今約5300年至5600年，是長江下游巢湖流域迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完整的新石器時代聚落遺址。自1987年以來，由安徽省文物考古所主持的4次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，聚落遺址內(nèi)，包括居址、墓地、祭壇、作坊以及近3000平方米的紅陶塊建筑遺跡。同時，發(fā)掘出土大批精美玉禮器、石器、陶器等，反映出同時期其他遺址中所罕見的精美程度和工藝水平。由此推斷，遠古時期的凌家灘是一座繁華的城市。凌家灘遺址因其各類遺存齊全，文化內(nèi)涵豐富，被列為上世紀中國100處考古遺址大發(fā)現(xiàn)之一。專家評價,凌家灘遺址是目前我國考古發(fā)現(xiàn)的唯一一處新石器時代的遠古文明,為探索中華文明的起源提供了可靠的依據(jù),是中華文明史上一顆璀璨的明珠。凌家灘遺址是中國第一個以地勢分層次建筑的聚落遺址，它是中國和世界文明史上極具代表性的一處文化遺產(chǎn)，在研究中國古代社會的演化，東西南北文化的交流與碰撞中，具有突出的地位。凌家灘祭壇、紅陶塊遺跡和玉禮器的出現(xiàn)，對研究古代……[詳細]

　　褒禪山華陽洞位于含山縣城東北環(huán)峰鎮(zhèn)華陽行政村境內(nèi)，山高481米。古稱華山，當?shù)厝私邪�山。主要為石灰�(guī)r、花崗巖峰林地貌，其中最著名有靈芝山、起云峰、鰲魚嶺等大小山峰。有史記載，褒禪山的開發(fā)始于唐貞觀年間，主要是祭祀活動。最早慧褒和尚結(jié)廬，死后弟子宋高僧中會建褒禪寺。南宋哲學(xué)家葉適任沿江制置史，曾來寺求雨如愿。宋慶元六年，和州州守祈雨后筑喜雨亭。北宋元和元年，舒州通判王安石回鄉(xiāng)探親，率其弟、友四人游覽考察褒禪山，寫出千古名篇《游褒禪山記》。此文被國內(nèi)和港、澳、臺地區(qū)選入中學(xué)語文課本。褒禪山分古寺、雙塔、溶洞、礦泉四個景區(qū)。2000年，被國家旅游局評定為AA級風(fēng)景區(qū)，2002年為含山縣旅游先進單位，列入巢湖重點開發(fā)景區(qū)。褒禪山交通便捷，景區(qū)對外有公路通往諸多城市。褒禪山賓館于2002年建成，住宿、餐飲高中低檔齊全。華陽洞位于含山縣環(huán)峰鎮(zhèn)褒禪山腰。北宋宰相王安石于至和元年，率弟、友游覽此洞，寫出千石名篇《游褒禪山記》，被大陸、港、澳、臺選為語文課本。溶洞總長1600米，有10大景區(qū)，102個景點……[詳細]

　　褒禪寺褒禪寺坐落于含山縣城東北褒禪山中。唐貞觀12年(公元624年)，高僧慧褒禪師結(jié)廬于此，潛修20余年。圓寂后火化得五色舍利子若干，遂聲名遐邇。宋仁宗致和元年(公元1054年)，著名政治家、文學(xué)家王安石慕名來游，寫下了不朽名篇《游褒禪山記》，褒禪寺名揚海內(nèi)外。中，褒禪寺院被毀、高7層的慧褒和尚舍利塔被炸坍塌，舍利被搶。十一屆三中全會后，經(jīng)政府多方查找，終將慧褒舍利尋回，并-物專家鑒定確定為國家文物，藏于安徽省博物館，后由含山縣政府請回歸藏于褒禪寺內(nèi)。近年來，經(jīng)含山縣委、縣政府的多方努力，褒禪寺于2001年10月動工重建，褒禪寺的重建得到了臺灣、香港、澳門及內(nèi)地上海、深圳、廣州等地佛教界人士和善信群眾的大力支持，共籌集資金500余萬元。重建后的褒禪寺占地面積30畝，廟宇127間，佛像500多尊，國家一級文物———盛有當年慧褒禪師圓寂所獲舍利子的銀盒，也由省博物館移回該寺。褒禪寺規(guī)模宏大，四周自然景色秀麗，加上當年王安石游覽的華陽洞近在咫尺，當天就吸引了來自上海、深圳、廣州及南京、蕪湖、馬……[詳細]