邢州湖公園，位于任縣縣城西部、河頭村西北，邢德公路北側(cè)，占地面積約370畝，蓄水量約24萬(wàn)立方米。按照“九水同歸，柳岸花海”的理念，通過(guò)湖岸的縮放強(qiáng)化湖面近、中、遠(yuǎn)的空間層次，湖區(qū)內(nèi)部以木棧道和園路進(jìn)行串聯(lián)，達(dá)到深遠(yuǎn)的湖面效果，既增加了涉水空間，又使人更能貼近自然。邢州湖內(nèi)部以木棧道和園路進(jìn)行串聯(lián)，既保證了景觀的連續(xù)性，又增加了親水空間，使人更能貼近自然。綠化以水生植物群落、陸生植物群落構(gòu)建完整的植物生態(tài)鏈。邢州湖，設(shè)計(jì)駁岸形式為自然生態(tài)駁岸，湖面有收集雨水、存儲(chǔ)、回用的功能，將海綿城市理念應(yīng)用其中，并結(jié)合綠地景觀的布置，形成水綠交融的生態(tài)含養(yǎng)地。對(duì)調(diào)整縣城小氣候，改善居民居住環(huán)境的起到積極作用。地址：邢臺(tái)市任澤區(qū)324省道北門(mén)票：免費(fèi)開(kāi)放……[詳細(xì)]

　　冀南革命紀(jì)念館于2009年開(kāi)始籌建，2011年12月全部落成。紀(jì)念館位于河北省邢臺(tái)市任縣縣城的城東，即任城鎮(zhèn)游雅街北側(cè)、陸澤路西側(cè)的歷史文化公園內(nèi)，與公園設(shè)計(jì)融為一體。紀(jì)念館總投資1500萬(wàn)元，占地2萬(wàn)平方米，建筑面積3000平方米，主題工程高7.6米，周?chē)G化面積15350平方米，種植了各種草坪及喬木。館內(nèi)展廳分為兩部分，陳列700余幅圖片、2個(gè)文物沙盤(pán)、5處雕塑、百余件文物，藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)年革命烈士追求光明、投身革命、浴血奮戰(zhàn)的英雄事跡。冀南革命紀(jì)念館不僅是革命老區(qū)任縣展示豐厚紅色文化底蘊(yùn)的標(biāo)志，而且是對(duì)廣大青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地。紀(jì)念館展廳由兩部分組成冀南暴-動(dòng)和冀南抗戰(zhàn)展廳：1935年春，冀南暴-動(dòng)從任縣六屯四莊一帶農(nóng)村發(fā)起，革命烈火迅速燃遍冀南20余個(gè)縣。1936年1月，成立了“華北人民抗日討蔣救國(guó)軍第一軍第一師”。蔣介石調(diào)集了三個(gè)軍的兵力瘋狂進(jìn)行“清剿”。在戰(zhàn)斗中犧牲或被捕的黨員、干部、戰(zhàn)士和革命群眾多達(dá)1500余人，僅任縣就達(dá)400余人。在國(guó)民黨的殘酷鎮(zhèn)壓下，暴-……[詳細(xì)]

　　任縣清涼禪寺位于任縣固城鄉(xiāng)后臺(tái)南村，距任縣縣城8公里。始建于隋開(kāi)皇五年（公元585年）。唐武則天和明朝正統(tǒng)、成化、正德、嘉靖年間重修。清康熙初年碑文記載：“清涼寺方圓18畝，房200間，住僧300余人，占樹(shù)500余株”，盛況空前。時(shí)至清末，僧去寺空。民國(guó)初期，寺內(nèi)改建為臺(tái)南小學(xué)。1963年一場(chǎng)空前的特大洪水，沖毀了清涼寺的全部遺址，僅留下一株古槐。隋代古槐-清涼寺留存下來(lái)的唯一見(jiàn)證，現(xiàn)在臺(tái)南小學(xué)后墻外。據(jù)明嘉靖年間的碑文記載古槐生長(zhǎng)于隋開(kāi)皇元年（公元581年），至今已有1400余歲高齡。樹(shù)高約20米，樹(shù)圍10余米。樹(shù)身枯死部分形成一洞，可容納5人。據(jù)原豎立在古槐前的明嘉靖年間碑文載：“先有古槐一株，后建清涼大寺�！薄度慰h志》載：“清涼寺在縣東臺(tái)南，隋開(kāi)皇五年(585年)建�！笨芍寤敝两窦簂400多歲高齡。現(xiàn)在隋槐樹(shù)高l2米，胸圍10米，冠幅15X13米。樹(shù)干內(nèi)心空洞，可容納5人，內(nèi)生一株子槐，胸徑己達(dá)50厘米，形成獨(dú)特的母槐抱子的奇觀。當(dāng)盛夏來(lái)臨，樹(shù)蔭如蓋，花滿枝頭，淡雅清香，仍可追尋……[詳細(xì)]

　　東盟臺(tái)大光寺，全稱(chēng)“大光寺大悲閣”。該寺是一所古老的佛教寺院，文革中被毀。上世紀(jì)90年代宗教政策恢復(fù)后，在延恩和尚的積極主持下得以重建。原住持延恩和尚祖籍南和縣史召村，生于1916年農(nóng)歷八月初六日辰時(shí)，1994年農(nóng)歷正月十六日寅時(shí)圓寂于西安臥龍寺，終年七十九歲，其舍利供奉在舍利塔內(nèi)。現(xiàn)任住持是永超法師。據(jù)永超法師介紹：老和尚修行時(shí)叫大光寺，得道后便叫大悲閣了。永超法師非常贊同一世論的斷滅論，說(shuō)這也是現(xiàn)在-污吏只顧當(dāng)前不顧造業(yè)身后的原因。他說(shuō)：現(xiàn)在的人們只知道相互爭(zhēng)斗，全不管因果報(bào)應(yīng)了，所以都活在煩惱、無(wú)明之中�？上茏C明寺院歷史來(lái)歷的碑文和簡(jiǎn)介材料都沒(méi)有找到，問(wèn)遍了主持僧人和工人們，誰(shuí)也說(shuō)不清。據(jù)說(shuō)還在地下埋著。只有一座功德碑上記載著“恩師延恩大和尚祖籍南和縣史召村，生于一九一六年農(nóng)歷八月初六日辰時(shí)，圓寂于西安臥龍寺一九九四年農(nóng)歷正月十六日寅時(shí)，終年七十九歲”字樣。東側(cè)建有石牌坊，二進(jìn)是祖師亭和磚塔等較早建筑。景區(qū)地址：河北省邢臺(tái)市任縣東盟臺(tái)村乘車(chē)線路：任縣乘312路公交在東盟臺(tái)站下車(chē)即……[詳細(xì)]

　　游雅墓位于任縣縣城東北一公里,封土高10米,東西長(zhǎng)約30米,南北長(zhǎng)約25米。據(jù)縣志記載“文革”中曾有人挖掘陪墓兩座,出土南北朝時(shí)期文物——漢五銖錢(qián)。1983年，該墓被定為縣文物保護(hù)單位。游氏一族，是名門(mén)望族。游氏源自姬姓，春秋時(shí)期，周、鄭、晉國(guó)皆有游氏，史料中稱(chēng)鄭公子偃為游氏肇姓始祖。公元前632年至鄭國(guó)滅亡（公元前376年）的250多年間，游氏就是鄭國(guó)的顯姓世族。據(jù)學(xué)者們研究說(shuō)“史書(shū)記載：游氏肇姓始祖子游乃鄭穆公的第八子，系黃帝第四十代孫，約生于周襄王二十年（公元前632年），號(hào)宣子，公元前585年被封為鄭國(guó)悼公相�！编嵪鄧�(guó)生有二子，長(zhǎng)子蠆，次子楚。游雅一族為長(zhǎng)子蠆的后人�！�[詳細(xì)]

　　【洪教寺】古遺址。原名蒲陀院，唐朝改為勤息院。在任縣馮村西南。始建于漢代，金大定三年（公元1163年）更名洪教院。明代稱(chēng)洪教寺。解放初期拆除�，F(xiàn)尚留一石幢底座。寺內(nèi)有壁畫(huà)《張仙送子》，高1.5丈，長(zhǎng)3.5丈。系任縣境內(nèi)最古之寺。1940年，楊固屯村張法元臨摹其壁畫(huà)《張仙送子》，今有木刻保存�！�[詳細(xì)]

　　【任縣沙崗遺址】古遺址。位于任縣城東北隅250米處。1987年調(diào)查發(fā)現(xiàn)。遺址地處沙崗之上，南、北兩面為古河道。遺址南北150米，東西200米，面積約3萬(wàn)平方米，文化層距地表深0.3 至0.4米，厚1.7至2米。局部被破壞。從出土遺物的特征來(lái)看，該遺址下層屬仰韶文化后崗類(lèi)型，上層屬龍山文化�！�[詳細(xì)]

　　【任縣仰韶文化遺址】文化遺址名。位于任城鎮(zhèn)東興路南側(cè)，占地60余畝，出土大量仰韶文化紅陶片、幾何花紋、灰坑、獸骨和龍山文化灰陶片、蛋殼陶。1988年，經(jīng)省考古研究所試掘，確認(rèn)為仰韶文化和龍山文化遺址�！�[詳細(xì)]

　　【任縣張霍宋廟遺址】文化遺址名。位于任縣張霍村劉增奎家門(mén)前。1956年春，經(jīng)省文物考古隊(duì)發(fā)掘，出土漢白玉石像4座，黑色瓷罐、碗各1只。1981年被確認(rèn)為宋廟遺址。系省文保單位�！�[詳細(xì)]

　　大陸澤是任縣歷史上一個(gè)古澤洼地，史志上稱(chēng)大陸澤“廣袤百里，眾水所匯，波瀾壯闊”。大陸澤國(guó)家濕地公園規(guī)劃范圍主要包括牛尾河、順?biāo)�、澧河、沙洺河和留壘河河道以及邢州湖和點(diǎn)水湖�！�[詳細(xì)]