地坑院又叫作天井窯院，是古代人們穴居生存方式的遺留，被稱為中國(guó)北方的“地下四合院”，距今已有約2000年的歷史。如今“穴居”地坑院在河南省三門峽市境內(nèi)保存較好，特別是陜縣西張村鎮(zhèn)的廟上村，據(jù)說(shuō)有“進(jìn)村不見(jiàn)房，聞聲不見(jiàn)人”的奇妙景象，其中較早的院子有200多年的歷史，住了六代人。地坑院也叫天井院，地坑院，當(dāng)?shù)厝朔Q為“天井院”、“地陰坑”、“地窯”。天井窯院屬于黃土高原地域獨(dú)具特色的民居形式，是人類“穴居”發(fā)展史演變的實(shí)物見(jiàn)證。這種奇特的民居形式，在中國(guó)乃至世界上獨(dú)一無(wú)二。地坑院地處黃土高原邊緣，土層厚且堅(jiān)硬，窯洞還是天然的溫度調(diào)節(jié)器，冬暖夏涼，特別是它建造簡(jiǎn)單價(jià)廉，對(duì)昔日貧窮的山民來(lái)說(shuō)，這樣的建筑是再理想不過(guò)的了。在平地挖一6至7米的四方深坑，然后再在坑的四壁鑿?fù)?至12孔窯洞居住。窯里多用土坯壘成火炕，供人休息。要進(jìn)入地院，需要穿過(guò)穿過(guò)十幾米長(zhǎng)的門洞。單是門洞開(kāi)在哪邊？都有很多講究，因?yàn)樗�是整個(gè)地坑院的關(guān)鍵所在。出口是從窯院一角的窯洞內(nèi)鑿出斜坡通向地面，為住戶進(jìn)出之階梯式通道。在通道一旁……[詳細(xì)]

　　三門峽甘山森林公園位于三門峽市陜縣南部窯店林場(chǎng)境內(nèi)，距三門峽市區(qū)30公里，距離市區(qū)２８公里，車程４０分鐘屬國(guó)家3Ａ級(jí)旅游區(qū)（點(diǎn)）。景區(qū)總面積為3800公頃，最高峰海拔1884以米，公園內(nèi)動(dòng)植物資源十分豐富，植物種類多達(dá)1500多種，動(dòng)物20余種，林木植被覆蓋率達(dá)95％以上�！緣�(mèng)回甘山老袁】自然風(fēng)景具有奇、秀、艷、幽、靜特色，春夏秋冬景色各異、別具一格，風(fēng)景十分秀麗。主要景點(diǎn)有蝴蝶溝、鐵瓦廟、祖師廟、鐘樓、馬武寨、崔氏洞等。正在開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目有：甘山別墅山莊、甘山會(huì)議中心、甘山民族民俗游樂(lè)場(chǎng)、甘山植物園、甘山養(yǎng)鹿場(chǎng)、射擊場(chǎng)、人工湖、甘山滑雪場(chǎng)。三門峽甘山森林公園是休閑度假、回歸自然的好去處。巍巍甘山(又名干山、常蒸山)矗立于崤山南麓、南瞰伏牛。西臨秦嶺，動(dòng)、植物資源非常豐富，林區(qū)面積12萬(wàn)畝，植物近三千種，珍禽異獸百余種，漫山遍野奇山異峰，奇樹(shù)異草，林木茂密，山花爛漫，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，溪水潺潺，風(fēng)景旖麗，秀色可人。甘山歷經(jīng)滄桑，人文文化豐富，廟宇遍布，典故傳說(shuō)優(yōu)美動(dòng)人。神秘莫測(cè)的崔氏洞，古樹(shù)參天的望……[詳細(xì)]

　　虢國(guó)博物館位于三門峽市區(qū)北上村嶺，是在西周虢國(guó)車馬坑遺址上建立起來(lái)的一座專題博物館。該館始建于1984年，占地面積1200平方米，屬仿古歇山式建筑。館內(nèi)有三個(gè)基本陳列，即虢國(guó)簡(jiǎn)史、三門峽歷代碑碣石刻藝術(shù)、虢國(guó)車馬坑和復(fù)制的古戰(zhàn)車。 虢國(guó)車馬坑，是1956年配合黃河三門峽水利樞紐工程建設(shè)時(shí)，在上村嶺發(fā)現(xiàn)的，由國(guó)家黃河水庫(kù)考古隊(duì)發(fā)掘，經(jīng)原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若的建議，予以原地原狀保護(hù)。 此坑為長(zhǎng)方形，坑底南北長(zhǎng)15米，東西寬3.82米，深4.1米，坑內(nèi)保存有戰(zhàn)車5輛，戰(zhàn)馬10匹，由北向南排列。車為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，獨(dú)轅雙輪，車上施漆，由車輪、車箱、車轅等部件組成，保存完整，形象清晰。每輛車的下邊壓有兩匹馬，馬頭朝北，排列整齊，系殺死后埋葬的。車箱底下還發(fā)現(xiàn)有狗的骨架。同時(shí)出土的還有大量的銅車飾、銅馬飾及其它陪葬品。是在取得驚世發(fā)現(xiàn)的虢國(guó)貴旅墓葬群的中心區(qū)域建設(shè)起來(lái)的一座綜合性、全面展示虢國(guó)文化的博物館，由虢國(guó)春秋、虢國(guó)出土文物展、梁姬墓出土文物展、虢國(guó)車馬坑展幾個(gè)專題展館組成�！�…[詳細(xì)]

　　天鵝湖國(guó)家城市濕地公園，位于三門峽市東西城區(qū)之間的生態(tài)區(qū)內(nèi)，三門峽市天鵝湖城市濕地公園(4張)現(xiàn)有面積8850畝，其中陸地6150畝，水面、灘涂2700畝，核心景區(qū)包括雙龍湖白天鵝觀賞區(qū)、陜州古城和沿黃生態(tài)林帶三部分，是一處融生態(tài)、文化和人文地理于一體的自然山水景區(qū)。景區(qū)位于市區(qū)的生態(tài)區(qū)，東起金昌立交橋，西到陜州大道與沿黃觀光路交叉處，南接陜州大道，北至黃河灘涂，規(guī)劃面積590公頃，是在陜州故城遺址及青龍、蒼龍兩條澗河治理改造的基礎(chǔ)上逐步建設(shè)起來(lái)的。天鵝湖景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)目的是使三門峽市擁有了一個(gè)常年5000畝、蓄水期3萬(wàn)畝水面和5萬(wàn)畝林地的城市生態(tài)園。每年10月至次年3月，園區(qū)吸引數(shù)萬(wàn)只白天鵝來(lái)這里棲息越冬，三門峽市因此被譽(yù)為“天鵝之城”。景區(qū)榮譽(yù)天鵝湖國(guó)家城市濕地公園，以白天鵝特色資源為品牌，以虢山島為中心，以黃河、青龍湖、蒼龍湖為主體的自然山水景區(qū)已逐步形成，吸引了越來(lái)越多的游客駐足流連；濕地公園的生態(tài)、旅游、休閑、觀光、科普等功能日益凸顯。2007年02月，公園被國(guó)家建設(shè)部命名為三……[詳細(xì)]

　　段巖村傳統(tǒng)民居位于三門峽市陜州區(qū)觀音堂鎮(zhèn)段巖村。年代為清。段巖村傳統(tǒng)民居是河南省第七批文物保護(hù)單位。段巖村位于觀音堂街北，全村370戶1300口人，大都姓段。相傳祖上原來(lái)居住在十幾里外柏樹(shù)山村一個(gè)叫段家村的地方。清朝，段養(yǎng)全、段養(yǎng)廉兄弟倆從段家村翻越馬頭山到觀音堂趕會(huì)時(shí)，看到這里蛇鳥(niǎo)爭(zhēng)斗，覺(jué)得是個(gè)好地方，于是定居下來(lái)，形成了段家?guī)r村，后來(lái)改名為“段巖村”，目前已經(jīng)傳至十七世。蛇爭(zhēng)爭(zhēng)斗的場(chǎng)景后來(lái)演變?yōu)椤褒堹Q之爭(zhēng)”的傳奇故事。如今，段巖村很多村民住在集體修建的觀和苑社區(qū)和自己建的樓房，村中老房子也還不少，其中有十座建于清朝的老宅主體保存了下來(lái)。中道班有七座院子坐北朝南并肩站立，據(jù)說(shuō)是家族幾兄弟做生意賺下家底，在清朝嘉慶年間蓋起的。七座宅院全都是四進(jìn)院，每座院子縱向又分為四個(gè)院子，后面的院子都比前一個(gè)院子高出幾級(jí)臺(tái)階，越向后走，地勢(shì)越高，體現(xiàn)了真正的“庭院深深”。七座宅院的第四進(jìn)院落東西向都有圓拱門連接，既自成一體又方便來(lái)往通行。除了東頭第一座院外，其余院子都有人居住。第二座院子保存略微好些，……[詳細(xì)]

　　廟上村地坑窯院河南陜縣地方民居地坑院（也叫天井院），是中國(guó)黃土丘陵地區(qū)較普遍的一種民居形式，距今已有四千年的歷史。作為中國(guó)民間“建筑奇跡”、中國(guó)北方“地下四合院”的陜縣地坑院，目前已被列為河南省文物保護(hù)單位。如今在河南陜縣境內(nèi)仍有一百多個(gè)地下村落、近萬(wàn)座地坑院。今天的地坑院更多的已經(jīng)成為民俗文化的歷史痕跡，保留在當(dāng)?shù)氐钠渌�許多民俗民風(fēng)之間，吸引著八方游客。在河南的西部，有個(gè)被國(guó)內(nèi)外游人稱作“建筑奇跡”的民俗現(xiàn)象，那就是“見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)村，見(jiàn)村不見(jiàn)房，聞聲不見(jiàn)人”的地坑院，人們也稱它天井院。許多國(guó)內(nèi)外游人更是對(duì)黃河岸邊這一奇異的民間建筑文化風(fēng)俗嘆為觀止。地坑院與原始先民的穴居傳統(tǒng)淵源極深。地坑院距今已有約４０００年的歷史，一度是我國(guó)黃土丘陵地區(qū)較普遍的一種民居形式，特別在豫西、晉南、渭北、隴東尤為集中。隨著時(shí)代的變遷，如今“穴居”地坑院的人已日見(jiàn)稀少，廢棄的窯院或填沒(méi)，或塌陷，難覓往日風(fēng)貌。但在三門峽境內(nèi)，地坑院仍散落在黃土丘陵地區(qū)的許多地方。特別是在陜縣東凡塬、張村塬、張汴塬這３道塬（黃土地區(qū)……[詳細(xì)]

　　“兀家大院”分東、西兩院，西院為主院，占地１０００余平方米，如果俯視，其整體格局呈繁體“喜”字。東院現(xiàn)已廢棄，西院還有一戶兀姓人家和一戶張姓人家居住。西院的建筑布局為典型的二進(jìn)四合院，進(jìn)門有影壁墻，前面是大門廳，穿過(guò)二門樓與門廳正對(duì)的是正房，東西兩側(cè)是廂房，廂房和門廳中間有相對(duì)的耳房。迎門的影壁墻上有一幅名曰“百鳥(niǎo)朝鳳”的磚雕作品，“兀家大院”也因此又被稱為“百鳥(niǎo)朝鳳”院。歷經(jīng)百年的歲月滄桑，原來(lái)的青磚影壁已呈土黃色，但仍以其意趣盎然、繁復(fù)華麗的構(gòu)圖和細(xì)膩圓熟的刀工給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。影壁墻高約５米，由正中央一只被百花簇?fù)淼镍P鳥(niǎo)和周圍花枝叢中數(shù)十只鳥(niǎo)兒組成。中間的鳳鳥(niǎo)體態(tài)輕盈、高雅大度，做展翅欲飛狀，只可惜鳥(niǎo)頭已不知去向。周圍的數(shù)十只鳥(niǎo)兒點(diǎn)綴在二十幾個(gè)花枝纏繞的小方格內(nèi)，這些鳥(niǎo)兒或棲或飛或鳴或兩相取悅，無(wú)不栩栩如生，嬌俏動(dòng)人。傳說(shuō)由于磚雕圖案上的花鳥(niǎo)形象太逼真，竟在影壁墻建好的當(dāng)晚引來(lái)群鳥(niǎo)在院內(nèi)嘰嘰喳喳叫個(gè)不停，使得主人和鄰居無(wú)法入眠，主人一氣之下命人把正中央那只鳳鳥(niǎo)頭打掉，大院才恢復(fù)……[詳細(xì)]

　　空廂寺原名定林寺（又稱熊耳山寺），位于陜縣西李村鄉(xiāng)的熊耳山下，距三門峽市約53公里。據(jù)清朝和民國(guó)的《陜州志》記載，佛教從東漢永平年間（公元58-75年）傳入陜州時(shí)，修建了空廂寺，距今已1900多年，是與中國(guó)第一古剎白馬寺同一時(shí)期的佛門圣地�？諑�寺是禪宗初祖菩提達(dá)摩的葬地，它以達(dá)摩舍身求法、開(kāi)創(chuàng)佛教禪宗而聞名天下。據(jù)史籍記載，達(dá)摩初祖，在少林寺傳法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，于梁武帝大同二年（公元536年）十二月圓寂，終年一百五十歲。眾僧徒悲痛之極，如喪考妣，依佛禮將初祖大師葬于定林寺內(nèi)。并修建了達(dá)摩靈塔和達(dá)摩殿，梁武帝蕭衍親自撰寫(xiě)了南朝菩提達(dá)摩大師頌并序的碑文，以示對(duì)達(dá)摩大師創(chuàng)立禪宗的紀(jì)念。后來(lái)東魏使臣宋云自西域取經(jīng)返回途中，遇見(jiàn)達(dá)摩大師杖挑只履西歸，立即報(bào)于皇帝，皇帝聞之令人挖開(kāi)達(dá)摩墓葬，只見(jiàn)只履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺更名為空廂寺。遺憾的是空廂寺在清末民初連遭戰(zhàn)火洗劫，毀壞嚴(yán)重�，F(xiàn)存的主要遺跡有：達(dá)摩靈塔一座，石碑十塊。其中最有意義的石碑有兩塊，一是南朝達(dá)摩碑……[詳細(xì)]

　　窯洞是黃土高原地域獨(dú)具特色的一種民居，也是人類“穴居”發(fā)展演變的實(shí)物見(jiàn)證。天井式窯洞俗稱“地坑院”，是在平地挖一個(gè)6至7米的四方深坑，然后再在坑的四壁鑿?fù)?至12孔窯洞居住。有的窯里還挖有小拐窯，用于儲(chǔ)藏柴草、蔬菜等雜物，以增加使用面積。窯里多用土坯壘成火炕，供人休息。出口是從窯院一角的窯洞內(nèi)鑿出斜坡通向地面，為住戶進(jìn)出之階梯式通道。在通道一旁挖有水井一眼，供人畜用水。距井口3至4米，打有紅薯窖，可儲(chǔ)藏紅薯，因井水能保持一定溫度和濕度，使紅薯保存得非常新鮮而持久。院中間挖有滲井1個(gè)或2個(gè)，同窯院深度一樣，直徑一米，底層鋪爐渣50公分左右，供存滲雨水之用。天井窯院一般為獨(dú)門獨(dú)院，也有二進(jìn)院，三進(jìn)院，即多個(gè)井院聯(lián)合。進(jìn)入村內(nèi)，只聞人言笑語(yǔ)，雞鳴狗叫，卻不見(jiàn)村舍房屋，“進(jìn)村不見(jiàn)人，見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)村”就是它的真實(shí)寫(xiě)照。有人稱它是“地下的北京四合院”。過(guò)去，村民對(duì)修建窯院十分重視，建前必請(qǐng)陰陽(yáng)先生察看，根據(jù)宅基地的地勢(shì)、面積，按易經(jīng)八卦決定修建那種形式的院落。窯洞建筑具有堅(jiān)固耐用、節(jié)省資金、冬暖夏涼、擋……[詳細(xì)]

　　空相寺原名定林寺(又稱熊耳山寺)，位于陜縣西李村鄉(xiāng)的熊耳山下，距三門峽市約53公里。據(jù)清朝和民國(guó)的《陜州志》記載，佛教從東漢永平年間(公元58—75年)傳入陜州時(shí)，修建了空廂寺，距今已1900多年，是與中國(guó)第一古剎白馬寺同一時(shí)期的佛門圣地�？諑�寺是禪宗初祖菩提達(dá)摩的葬地，它以達(dá)摩舍身求法、開(kāi)創(chuàng)佛教禪宗而聞名天下。據(jù)史籍記載，達(dá)摩初祖，在少林寺傳法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，于梁武帝大同二年(公元536年)十二月圓寂，終年一百五十歲。眾僧徒悲痛之極，如喪考妣，依佛禮將初祖大師葬于定林寺內(nèi)。并修建了達(dá)摩靈塔和達(dá)摩殿，梁武帝蕭衍親自撰寫(xiě)了“南朝菩提達(dá)摩大師頌并序”的碑文，以示對(duì)達(dá)摩大師創(chuàng)立禪宗的紀(jì)念。后來(lái)東魏使臣宋云自西域取經(jīng)返回途中，遇見(jiàn)達(dá)摩大師杖挑只履西歸，立即報(bào)于皇帝，皇帝聞之令人挖開(kāi)達(dá)摩墓葬，只見(jiàn)只履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺更名為“空廂寺”。遺憾的是空廂寺在清末民初連遭戰(zhàn)火洗劫，毀壞嚴(yán)重。現(xiàn)存的主要遺跡有：達(dá)摩靈塔一座，石碑十塊。其中最有意義的石碑有兩塊，一是南……[詳細(xì)]