濮水小鎮(zhèn)以戲曲文化為主打，金堤河國家濕地公園生態(tài)資源為依托，打造出了頗有古風的文旅設施、新中式民居建筑和水鄉(xiāng)園林景觀，是具有鮮明中原地域特色和濮陽歷史文化氛圍的大型文化旅游、休閑養(yǎng)生復合型小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)由擅長文化旅游和特色商業(yè)項目的四川華泰眾城工程設計有限公司規(guī)劃設計，項目位于金堤河國家濕地公園南側、城南新區(qū)中心地帶，占地6000余畝，總投資120億元，為省、市重點建設項目。該小鎮(zhèn)主打戲曲文化，是以金堤河國家濕地公園生態(tài)資源和濮陽文化資源為依托，通過建設古代建筑風格的文旅設施、新中式民居建筑和水鄉(xiāng)園林景觀，打造具有鮮明中原地域特色和濮陽歷史文化氛圍的大型文化旅游、休閑養(yǎng)生復合型小鎮(zhèn)。濮水小鎮(zhèn)集吃、住、行、游、購、娛于一體，吸引中原地區(qū)乃至全國青年主體客群，形成以休閑游、體驗游為主，匯聚街面民俗生活體驗、娛樂休閑、特色策展、情景再現(xiàn)、公益博覽、特色餐飲、宅院酒店等業(yè)態(tài)的“院落式情景消費街區(qū)”和中原地區(qū)“城市人文懷舊游憩中心”。小鎮(zhèn)業(yè)態(tài)圍繞旅游六要素，突出體驗式消費，滿足游客餐飲、購物、娛樂、住……[詳細]

　　張揮公園坐落在濮陽縣東關老虎臺地，金堤以北，南環(huán)路以南。張揮公園以張揮墓和碑為中心向東、向西200米，規(guī)劃占地面積600畝。其中一期工程占地4.5畝，于1998年3月開工建設。揮公墓為圓型，直徑20米，基座高2.6米，土球頂高５米。墓基采用料石砌筑，內(nèi)設８根鋼筋混凝土構造柱，兩道圈梁，土球頂栽植了草坪。墓周圍修筑寬為8米的環(huán)型路，路-采用毛石漿砌擋土墻，路面用青石板鋪設，并設花池，栽植樹木花卉。墓南20米為小廣場，面積400平方米，廣場南端有一寬8米、高１２步青條石鋪成的石階。揮公碑在揮公墓地小廣場外，碑身高３米，寬0.76米，厚0.5米。碑向南20米安裝4步青條石臺階，寬5.4米。碑周圍修筑矩型環(huán)型路，寬12米，揮公碑陽刻“中華張姓始祖揮公墓”，碑陰刻濮陽縣人民政府撰寫的碑記。揮公像在揮公碑向南90米處，像基座高5.15米，為鋼筋混凝土結構，花崗巖粘飾，并有四組線描圖案，分別是：“始制弓矢，射獵鳥獸，迎戰(zhàn)共工，顓頊賜姓。”人物造型活靈活現(xiàn)，栩栩如生，記述了張公的功德。揮公像坐落在花崗巖……[詳細]

　　濮陽縣城關鎮(zhèn)東南部，有一個城隍廟村。城隍廟村里有一座遠近聞名的城隍廟。濮陽城隍廟歷史悠久，據(jù)《濮陽縣志》記載，濮陽城隍祭祀活動，始于北宋熙寧十年（1077），距今已近千年。濮陽縣城隍廟特別受人尊崇，還有一個特殊的重要原因，那就是別處的城隍廟供奉的是神，而濮陽城隍廟供奉的卻是人。濮陽城隍廟歷史悠久，據(jù)《濮陽縣志》記載，濮陽城隍祭祀活動，始于北宋熙寧十年（1077年），距今已近千年。別處的城隍廟供奉的是神，而濮陽城隍廟供奉的卻是人。這個人就是明弘治年間開州知州李嘉祥。所以濮陽縣城隍廟特別受人尊崇。據(jù)嘉慶《開州志·建置志·廟署》記載：城隍廟，在東城南隅，在同文坊【舊志】明洪武六年同知馮朝泰修，永樂元年判官李珣，天順四年知州李迪，相繼重修。正德間知州譚綬重修，楊懷作碑。嘉靖間知州陳時熙重修，王崇慶作記，王崇慶曰：夫積土之謂城，鑿土之謂隍，郡縣之廟城隍，以其保障我也，靈氣之萃乎一方者也，或以為忠烈之臣沒而受封於是豈亦傳聞之誤，與因并及之。天順四年知州李迪，皆相繼修葺，有城隍廟坊在西巷口。萬歷間知州……[詳細]

　　瑕丘，一作負夏，位于濮陽縣城東南18里固堆西，“舜就時于負夏”、“曾子吊于負夏”即此。此丘突兀而起，周環(huán)綠水，中植荷蓮，鴨戲其間。沿堰其南，拾階而上，石獅迎門，左右兩碑，一曰“瑕丘古跡”，一曰“瑕丘記”，皆清嘉慶九年知州李符清所立。中有小廟，內(nèi)塑觀音。庭院樹蔭覆蓋，碑碣林立。東西兩廂，內(nèi)懸十大天王圖像。后有大殿，進深三間，高檐石柱，雕紋精細。殿內(nèi)帷幕低垂，旌旗高懸，內(nèi)塑兩排六尊女神，鳳冠霞帔，端莊秀美，猶似浮丘之碧霞元君。兩側壁懸諸神圖像，錦匾布滿其間，昔為鄉(xiāng)民祈福求子之所。再后有寢殿，又有斜道，略通西附小丘，其美景，逾數(shù)千年而不衰。嘉靖《開州志》載：“瑕丘在州南十八里，高五丈，縱橫十五丈，西附小丘，高三丈。”《禮記·檀弓上》云：“公叔文子升於瑕丘，蘧伯玉從。文子曰‘樂哉斯丘也！死則我欲葬焉�！�伯玉（名瑗）曰：‘吾子樂之，則瑗請前�！�”可見此處，在春秋時已為達官貴人所矚目，是登高望遠的游覽勝地，被譽為古代公園。從考古者發(fā)現(xiàn)，此丘有龍山文化、二里頭文化及商周文化時期陶片，可能為古代部落居民……[詳細]

　　耶穌教堂位于濮陽縣城東關街路北，即今濮陽縣三中，坐北朝南，與路南華美中學教學樓相對。耶穌教為基督教新派，19世紀初傳入中國，光緒末年傳人濮陽，但無多大發(fā)展，直至1912年，美籍傳教士博清潔攜妻博瑪利亞及醫(yī)護人員十一人來濮后，耶穌教活動才活躍起來。博氏等人來濮后，于東關購地修建教堂，1917年竣工，面積約800平方米，呈平面十字形。前為鐘樓，高三層，長形玻璃窗，尖頂，頂上四角立有方柱，建造別致，左右有耳房，呈圓形，有木梯可攀樓頂。中為圣堂，即小禮堂，周有五彩玻璃窗，北端設祭臺，東西有側門，可通兩廂。每逢禮拜，神甫高坐其上，教徒跪拜于下，誦經(jīng)唱圣歌，嚷嚷之聲，響徹滿堂。耶穌教在濮陽除傳教外，還開辦一些慈善事業(yè)。如建有醫(yī)院、學校、養(yǎng)老院、惜嬰堂、福音堂等，其目的雖在進行精神收買和文化侵略，但在客觀上也為濮陽培養(yǎng)了一批人才。解放后，教會人員經(jīng)過“三自革新”運動，不少人參加革命工作，他們在醫(yī)務、教育戰(zhàn)線上，為國家作出了貢獻。1948年2月14日，陳毅、粟裕率華東野戰(zhàn)軍一、四、六縱隊來濮陽進行整軍，……[詳細]

　　華美中學，位于濮陽縣城東關街路南，與路北耶穌教堂（今屬濮陽縣三中）相對，今為濮陽縣實驗中學。該校原由基督教美國傳教士潘力克提出，經(jīng)濮陽縣知事周祖訓允許，報送當時河北省教育廳備案后，由華洋義賑會和美國門諾派教會贊助，購地二十余畝，于1922年破土動工，歷時二年，建有教學大樓、宿舍、伙房、操場、大門、圍墻等。教學樓為四層六角大樓，面圓背呈扇式，藍磚白灰，圓頂玻璃窗，樓上刻“1924”。進入樓堂，周有七門，有甬道可通東西兩座教室或辦公室。另有環(huán)形木梯，可攀樓頂。此樓為中西相結合的建筑物，整個校院建設寬大，布局合理，為當時諸校之冠。1924年，華美中學招收第一批學生，學年為六年完全中學，校長先后由美國牧師潘力克和中國留美學生劉中孚擔任。嗣后歷年都收新生。學生來源除本縣外，還有清豐、南樂、東明、長垣、滑縣、內(nèi)黃及新鄉(xiāng)、焦作等地青年。課程設置有英語、國語、數(shù)學、物理、化學等。至1946年與冀魯豫邊區(qū)第五中學合并為止，前后辦學22年，前后招生初中班20多班，高中10余班，學生約有1500多名。這所學�！�…[詳細]

　　四牌樓，又名中心閣，位于濮陽老城十字街，高8.6米，長寬各6.6米，面積43.56平方米。該建筑為木石結構，呈方形，四角以石柱支撐閣頂。閣頂以全木構成，扣榫嚴緊，四角各有斗拱相托，閣檐上挑，上覆琉璃瓦，青光閃爍。頂脊塑八只蹲獅，栩栩如生。四道垂脊各塑龍、鳳、魚、馬，呈龍飛鳳舞、魚躍馬騰狀。四角套獸下垂銅鈴，風吹擺動，叮當作響。閣內(nèi)繪飾圖案，雕梁畫棟，非常美觀。外壁四塊額板，雕字如斗，蒼勁有力，為書法家劉文選所書。東曰顓頊遺都，西曰澶淵舊郡，南曰河塑保障，北曰北門鎖鑰，概括了濮陽歷史悠久和地理上的重要位置�；罔幈�，亦作“契丹出境碑”，位于濮陽城內(nèi)御井街西側。此碑原為青石，高2.6米，寬1.3米，碑文為宋真宗所賦《契丹出境》詩。東面匾額曰顓頊遺都，高度概括了濮陽悠久的歷史文化和崇高的歷史地位。南面牌匾曰河朔保障，形象地說明了古澶州乃國家河朔重鎮(zhèn)和天下形勝之地。西面牌匾曰澶淵舊郡，再次說明了濮陽的悠久歷史和重要地位。四牌樓北面的牌匾曰北門鎖鑰，說明了濮陽曾經(jīng)的軍事戰(zhàn)略地位�！�…[詳細]

　　華野濮陽整軍司令部舊址，位于濮陽縣城關鎮(zhèn)孫王莊王家大院，座北朝南，占地400平方米。省級文物保護單位。1948年3月，陳毅、粟裕率領華野機關和一、四、六縱隊全體指戰(zhàn)員，到濮陽地區(qū)開展新式整軍運動。司令部設在濮陽縣城東孫王莊王家大院，部隊分別住在縣城、柳屯、清河頭、岳村、保安集等地。新式整軍運動以土改教育為中心，以干部為重點，發(fā)動群眾訴苦。在訴苦的基礎上進行“三查”，即查思想、查工作、查斗志。爾后進行“三整”，即整頓組織、整頓思想、整頓作風。華野部隊在濮陽整訓，本意是為渡長江南進、在南方數(shù)省執(zhí)行寬大區(qū)域機動作戰(zhàn)任務做準備。粟裕從戰(zhàn)爭全局的得失利弊考慮，提出了華野3個縱隊留在中原作戰(zhàn)的建議。中央軍委、毛澤東主席對此極為重視，在當面聽取粟裕的匯報后，經(jīng)過研究同意其建議。5月12日，朱德轉達毛澤東主席向全軍指戰(zhàn)員的問候，講了國際國內(nèi)形勢，就部隊的任務作了重要指示，給廣大指戰(zhàn)員以很大鼓舞。朱德總司令偉人的風采以及為群眾排憂解難的事跡，一直銘記在濮陽人民的心里�！�…[詳細]

　　濮陽天主教堂，位于濮陽縣古十字街東街路南，坐南朝北，大門頂為尖塔式建筑，高聳入云，非常顯眼。天主教堂建筑宏偉，前有廳，后有祭臺，正有大門，旁有側門，內(nèi)有十二明柱，雪白旋渦頂，五彩玻璃窗，陽光照下，五光十色，耀眼奪目。大堂內(nèi)排放連椅，下置棉墊，為教徒跪拜祈禱處。祭臺神龕內(nèi)，繪有若瑟抱小耶穌彩色畫像，前有供桌，繡花圍裙上供鮮花果品蠟燭之屬。左前壁繪有耶穌畫像，對聯(lián)是：“萬緒傷心何人慰藉。一腔熱血為汝消磨�！庇仪氨诶L有圣母瑪利亞畫像，對聯(lián)曰：“全備諸德古今第一，無染原罪天下無雙�！苯虒W兩壁有玻璃鑲嵌的二十四幅耶穌蒙難史畫。整個教堂寬敞幽靜，美麗壯觀。濮陽天主教堂，除城內(nèi)總堂外，農(nóng)村還有干城、尹窯、武寨分堂。建國后，天主教經(jīng)過自治、自養(yǎng)、自傳的三自革新活動，成立了濮陽天主教愛國會，他們在團結教友，貫徹人民政府宗教信仰自由政策，發(fā)揮愛國主義精神，積極參加社會主義建設等方面都做出一定貢獻�！�…[詳細]

　　該遺址位于濮陽縣五星鄉(xiāng)高城村北。20世紀60年代，中國科學院院長郭沫若就十分關注衛(wèi)都帝丘遺址，并組織人力到此進行調(diào)查。以后考古工作者又對該遺址進行多次鉆探和初步發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)四面城墻等遺跡。2005年，進行大規(guī)模試掘。該城面積約916萬平方米，城墻保存完好，是一個由龍山文化、商、西周、春秋戰(zhàn)國、漢幾個時代夯筑層疊壓的古城址。整個城址平面形狀為長方形，城墻之外有一周護城壕。東周時期城墻的修筑過程設有祭祀現(xiàn)象。在城址的西北角，經(jīng)鉆探發(fā)現(xiàn)大量的龍山文化陶片，西墻和南墻也發(fā)現(xiàn)龍山文化陶片，表明該處為一處面積較大的龍山文化遺址。2006年6月，中國社會科學院考古研究所、北京大學、河南省文物考古研究所的專家學者20余人通過現(xiàn)場考察和學術論證，一致認為該城址是春秋晚期至戰(zhàn)國時期的衛(wèi)國都城―帝丘所在地。2013年，衛(wèi)國故城遺址(高城遺址)被公布為全國重點文物保護單位。……[詳細]