雞足山是國家AAAA級風景名勝區(qū)，是享譽南亞、東南亞的佛教圣地，中國十大著名佛教名山之一，是國家級風景名勝區(qū)大理景區(qū)的重要景點、是以展示佛教文化和生態(tài)景觀為主的集佛事朝拜、佛學研究、觀光旅游、科普科考為一體的多功能旅游景區(qū)。雞足山位于云南省大理白族自治州賓川縣境內，距古城大理86公里，距春城昆明410公里，最高峰天柱峰海拔3248米，蒼崖萬仞，翠微千里，高峻險拔，因“前列三峰，后拖一嶺，儼然雞足”而得名。雞足山屬亞熱帶高原季風氣候，氣候溫暖濕潤，常年如沐春風。山頂終年云霧繚繞，如夢似幻。原始生態(tài)保存完好，珍禽異獸數十種，形成了以動物和原始生態(tài)植被為主的自然生態(tài)體系。古人用一鳥、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景來概括雞足山的自然景觀。按區(qū)位劃分，雞足山風景名勝區(qū)可分為：山門游覽區(qū)、祝圣寺游覽區(qū)、迦葉殿游覽區(qū)、金頂游覽區(qū)。雞足山是佛教禪宗的發(fā)源地。兩千多年前，釋迦牟尼首座弟子飲光迦葉守衣入定雞足山華首門，奠定了它在佛教界的崇高地位。到元、明兩代，形成了以迦葉殿為主的八大寺七十一叢林。……[詳細]

　　佛塔寺，原名尊勝塔院，坐落于文筆山左支盡頭處的塔院山中�！犊滴蹼u足山志》載，尊勝塔建于公元1683年（明崇禎戊寅年間），為麗江知府木靖與悉檀寺僧人道源、道真所建。從1689年到1963的的274年間，該寺都有不同程度的修茸�，F(xiàn)在我們所見到的佛塔寺，是臺灣道興法師捐資400多萬元于1994年在廢墟上重新修復的。寺內原有一塔，是-教寺塔，高22米�，F(xiàn)恢復修建的白塔，為印度寶瓶式佛塔，高22米，塔身圓表，外飾石灰。塔底的東南西北分別立有四大天王的彩繪石雕像，造型生動，姿態(tài)各異。雞足山八景之一的塔院秋月就在寺觀賞。詩人盧桂生有《塔院秋月》詩晴空萬里碧于水，遙望嶺頭白云生。塔影孤懸深夜靜，冰壺濯魂恍然難名，十分傳神地寫出了秋月當空、月光如水時，尊勝塔院的良宵美景。塔院四周昔日有禪房40間，為僧人參禪的地方。院中還有2000余斤重的銅鑄大鐘一口，為公元1656年（清順治丙申）麗江木氏捐資冶鑄。晨夕鐘聲，震支一山�？上Т绥娫�0中被毀。現(xiàn)白塔以西新建的大雄寶殿，軒昂大方，內塑有釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、在……[詳細]

　　迦葉殿迦葉殿也叫迦裟殿，位于雞足山天柱峰半山腰的東面，傳說雞足山的開山祖師飲光佛迦葉尊者在殿內的大盤石上守衣入定500年而得名。也就是這樣的原因，迦葉殿在雞足山眾多的廟宇中占有舉足輕重的地位，被稱為“山中第一寺”和“山中諸寺之祖庭”。據史料記載，迦葉殿所在位置于明朝永樂年間(公元1403年～1424年)或成化年間(1465年～1487年)時為道人修建茅庵。嘉靖年間庵廢后僧人圓慶募化建寺，然后又重修和增修多次，到萬歷壬子(公元1612年)時，迦葉殿已有相當的規(guī)模，到清朝順治年間時，有了山中第一寺的氣勢。殿內的藏經樓收藏有豐富的經書，殿前有高達8.6米的外飾金泊銅質萬佛塔�？滴跞�(公元1691年)時，一場大火災，塔與樓全部被燒毀，第二年僧人慧文重建，可規(guī)模大不如前。解放后，人民政府分別在1952年和1963年撥款對迦葉殿進行修理，到“0”時又被人為毀壞�，F(xiàn)在游客看到的迦葉殿是1992年至1994年在原址上新建的，由四川成都市文殊院寬霖大和尚發(fā)起，他的大弟子宏道法師主持重建任務。1994年……[詳細]

　　牟尼庵牟尼庵位于雞足山祝圣寺以西半里處的小山脊上，南臨玉龍瀑布，西臨一條山澗。由于地理位置原因，牟尼庵自古就是去玉龍瀑布和上山朝拜的必經之地，因此在有關雞足山的許多古代游記中都可以見到“茶房”或“牟尼庵”這樣的字眼。對于牟尼庵，有關史料還載有一個“茶房失火，殃及詩文”的故事。故事說的是因-頂撞嘉靖皇帝而被流放到云南永昌(今保山)的楊升庵(名楊慎，字用修，號升庵)，相約永昌的朋友張含同游雞足山，楊升庵先啟程到雞足山茶房等候朋友，結果朋友失約，便決定長住茶房，編寫《雞足山志》并盡情撰寫詩文。不幸的是不久茶房失火，詩文被焚，楊慎只得悵然而去，走前還在殘墻上寫下一首詩：“方知太古淳然在，自悔文章一畫多。漫撥雪中消焰燼，尋思議禮竟如何?”在歲月長河中，牟尼庵曾數次遭火災，但又數次得到很快重建。解放后，人民政府曾分別在1952年和1963年兩次撥款修繕，“0”則遭致人為的徹底破壞，至今只重建有平房兩間，大殿還有待于恢復。牟尼庵雖歷遭火災和后來“文革”的人為大破壞，但萬幸的是有一棵叫牟尼柏的柏樹被保存……[詳細]

　　雞足山楞嚴塔位于賓川縣縣城西北30余公里外的雞足山頂，雞足山楞嚴塔為十三層密檐式空心方塔，塔高約40多米，塔內為七層，可以直接登臨塔的頂層。楞嚴塔建筑雄偉，外形秀麗，遠遠望去，宛如一枝巨大的文筆立于佛教名山雞足山金頂，在崇山峻嶺間成為方圓數百里的一座顯著的地理標志。楞嚴塔通體灰白，外觀仿崇圣寺三塔的千尋塔，但塔身更為修長；最為特別的是，楞嚴塔第二級的四周安裝了鐵欄桿，有一道供人們登高遠眺的走廊，每邊走廊下有八個支撐的倒立三角結構，遠遠望去，如同為塔身裝飾了一道穩(wěn)重的“裙邊”，使楞嚴塔賦予了現(xiàn)代建筑的氣息。每個季節(jié)，楞嚴塔都在雞足山頂變幻著不同的風景：春日繁花，楞嚴塔裝點滿山的杜鵑山茶；夏日云海，楞嚴塔在云海中如同漂浮的地標；秋日天高，楞嚴塔在藍天和綠樹之間成為醒目的分界；冬日晴雪，楞嚴塔和雞足山一片剔透晶瑩，楞嚴塔成為雞足山不可或缺的完美的一部分。楞嚴塔保存有楊萌南《雞足山楞嚴塔碑記》，周鐘岳《雞足山楞嚴塔碑銘》，龍云《法相莊嚴》等碑刻，體現(xiàn)了它深邃的文化內涵。盡管楞嚴塔修建時間較晚，但……[詳細]

　　州城文廟武廟位于云南省大理州賓川縣，建于明弘治七年（公園1494年），明嘉靖、清康熙、雍正、嘉慶、光緒年間曾多次修復和添建，在具有深厚歷史文化底蘊的州城古鎮(zhèn)，形成了一個氣勢恢宏的建筑群，充分表現(xiàn)出了這里豐厚獨特的歷史文化特色。文廟坐東向西，供奉的是孔子等古代的學者先賢。文廟面對筆架山，為一進四院，由照壁、欞星門、大成門、大成殿、后宮（又稱崇圣祠）及南北兩院、名宦鄉(xiāng)祠等建筑呈梯形建造構成。整座建筑風格纖細秀雅，匠心獨運，或危樓高閣，棲鳳盤龍；或草木葳蕤，煙聚蔓纏；或小井石欄、曲徑通幽。房檐斗拱和額枋梁柱上，裝飾著的青藍點金和各種貼金彩畫，亦清晰可辨，不難想象昔日所擁有的鮮麗色彩和雄偉壯麗。各院之間又以特色各異的磚砌石洞相通，曲折迂回，層層別有洞天。置身于文廟的每個角落，都會油然而生尋古探幽之情。與文廟相對而建的是武廟，供奉的是我國歷史上象征忠義愛國的關羽和岳飛。坐北向南，面對賓川的少祖山———帽山，與文廟構成“丁”字型，為一進三院，由大門、照壁、山門、中堂、大殿等建筑呈梯級建造構成。建筑風……[詳細]

　　大營鎮(zhèn)觀音箐聞名遐邇雞足山燒“回頭香”的觀音箐，離縣城金牛19公里，距州府下關40公里，地處賓關公路大營鎮(zhèn)境段。境區(qū)占地面積15平方公里，主要由觀音閣、仙人洞、文殊禪院等景點組成，集山雄、石奇、閣險、箐幽為一體。前人一楹聯(lián)“觀音箐，箐觀音，懸崖絕壁塑觀音；繡球石，石繡球，石樓溪水滾繡球”就是山中經典景觀的概括。明代徐霞客曾游于此。境內峰巒重疊，谷幽水秀，山中風景獨有情趣，是蒼山洱海雞足山旅游風景名勝區(qū)之一。觀音閣始建于唐代，至今香客游者不絕，觀音閣石窟雕刻于唐代，是研究政治、經濟、文化不可多得的遺產。閻門外一丈有八的阿彌陀佛依于懸崖絕壁之上，鑿石抬梁，別具一格�！安粺仡^香，枉到雞足山”廣為流傳民間，傳說從仙人洞中側行而上，會把所許之愿報天庭得到靈驗。觀音箐的又一景點文殊禪院天際如畫屏，院內經樓、禪房、佛殿錯落有致，寺院周圍古木參天，清閑恬靜，圣水漣漣。觀音箐不僅風光迷人，民族特色也更有風味。每年農歷二月十九是觀音菩薩的佛辰，來自大理、洱源、麗江、賓川等地的香客云涌而集、朝拜觀光，香火繚……[詳細]

　　玉龍瀑布是雞足山的一大自然景觀，名列雞足山八大景之一。它位于祝圣寺以西半里之遙的峽谷中。北臨牟尼庵。游客過溪穿林抵達玉龍瀑布時，總是先聞其聲后見其形。在與玉龍觀瀑布遙遙相對的山脊上，自古就建有觀瀑亭�，F(xiàn)在游客所見的觀瀑布亭是1990年重新修建的。在觀瀑布中，可以一覽無余地看到玉龍瀑布的全貌。玉龍瀑布是一個斷崖瀑布，落差有60余米，從雞足山天柱峰下密林中匯聚而來的溪水，在斷崖上猛然跌落，形成了“白練永懸”的美景，同時在谷底發(fā)出水石相擊在回響。游人置身于虎景之中，不能不被大自然的神奇造化所動容。有興致的游客還可以從觀瀑亭沿石級下到瀑布，就可以欣賞到“銀河天落”的另一種美景。常言道，人間美景少不了傳說故事來增色。玉龍瀑布也是有一個美麗的傳說故事。故事說的是雞足山的飲光佛迦葉尊者邀請麗江的玉龍雪山王來共習佛法。玉龍雪山愉快接受邀請后便帶上他的小龍女一起來到了雞足山。不想小龍女到雞足山后，就很快被山中的絕妙風景迷住了，以致于不想隨父回玉龍雪山。玉龍雪山王只好將女兒托付給迦葉尊者照看。從此，不歸家的……[詳細]

　　楊氏宗祠名人題刻，位于云南省大理州賓川縣城東60公里的平川鎮(zhèn)盤谷村。楊氏宗祠始建于民國十九年(1930年)，于民國二十五年(1936年)竣工。楊氏宗祠坐北朝南，占地面積1380平方米，建筑面積837平方米。現(xiàn)存祠堂、東、西廂房、過廳、百歲亭等建筑，其中百歲亭是宗祠的重要組成部分。楊氏宗祠題刻保存有蔣中正、胡漢民、于右任、李根源、譚澤闿、蔡元培、朱培德、章炳麟、袁嘉谷、陳榮昌等中國近現(xiàn)代史上具有重要影響的歷史人物、政治人物、文化名人和云南本土的諸多文化名流等50余人的題刻，是云南省迄今民國時期要人題刻保存最多、最集中、最為完好的一處近現(xiàn)代重要史跡，具有較高的歷史價值。楊氏宗祠題刻的作者有許多題刻均出自書法造詣較高的名家之手，具有較高藝術價值。同時還集隸書、楷書、行書等多種字體和漢、滿、蒙、回、藏等多民族文字為一堂，十分罕見。宗祠的百歲亭布局合理，用材巨大，榫卯相扣，壘砌堅固，結構科學合理，工藝精湛，集雕刻藝術、書法藝術、建筑藝術為一體，它不僅是一處保存最為完好的民國時期的代表性石構建筑，同……[詳細]

　　紅軍長征過賓川舊址，位于賓川縣城南15公里的州城鎮(zhèn)周官營村，所在的李家院建于民國初年。李家院坐西向東，占地面積約1300平方米，由正房、南廂房、北廂房、照壁等建筑組成，為典型的大理白族三坊一照壁建筑格局。1936年4月20日，賀龍、任弼時、關向應、肖克率領的紅軍二、六軍團長征過賓川時，紅二軍團四師政工隊駐扎在李家院，在北廂房西山墻和北廂房及北耳房間的圍墻上題書“打倒--的南京政府！紅二政宣”的標語。2015年對李家院進行修繕時，在照壁上發(fā)現(xiàn)了《毛澤東去安源》壁畫，這幅壁畫繪于文革時期，高2.1米，寬1.5米。紅軍標語和壁畫保存完好。紅軍長征過賓川舊址的這條紅軍標語，是大理州保存的唯一一條紅軍標語，是研究紅軍長征歷史的重要實物資料。照壁上的《毛澤東去安源》壁畫，對研究文革時期的歷史具有一定的價值。2016年10月，利用紅軍長征過賓川舊址建成紅軍長征過大理陳列館。2019年2月，云南省人民政府公布紅軍長征過賓川舊址為第八批省級重點文物保護單位。2021年2月，列為省級愛國主義教育基地。……[詳細]