查烏寺　查烏寺，亦稱“扎果寺”。在山南地區(qū)隆子縣境內(nèi)，位于縣駐地以西、新巴鄉(xiāng)吞瑪村北面的沖積臺地上，距縣城約8公里。其南1000米處為隆子河，寺廟南側(cè)緊鄰通往縣的公路海拔3910米。查烏寺是隆子地區(qū)歷史悠久的一座寺廟。早在“前弘期”間就有一位來自印度的僧人拉瓦布在此修行，并建有曲俄康；西藏“后弘期”時，該寺成為噶當派和希解派的宏化之處。由噶當派高僧博多瓦（1031～1105）的弟子涅·扎果瓦創(chuàng)建，史稱“涅·查烏寺”或“涅·扎果寺”。之后另一高僧約·瓊巴爾亦曾在此住錫；第五世0阿旺·羅桑嘉措時期（17世紀初），查烏寺在錯那巴-主持下改宗格魯派。此后，錯那巴轉(zhuǎn)世-曲覺巴又在該寺原建筑規(guī)模上新建了祖布拉康、貢康、卻熱等，由此形成新的建筑格局。曲覺巴之后還先后有五代-傳承轉(zhuǎn)世（即更堆嘉措、扎哇·崔真扎西、坎欽多扎、崔真塔欽、阿旺堅贊）并聯(lián)形成三支轉(zhuǎn)世系統(tǒng)（即阿旺堅贊、格桑阿旺扎巴等），歷代-都主持過對寺廟的維修和擴建，并形成了該寺晚期后段的建筑遺存。最后一代-名為強白·丹白卓麥，于1989年圓寂……[詳細]

　　加里王府宮殿位于縣城南側(cè)的高臺地北緣，建筑群所在地屬下江鄉(xiāng)，海拔3880米。宮殿現(xiàn)存建筑遺存根據(jù)其始建年代大致可分為三期：早期建筑——舊宮“扎西群宗”中期建筑——新宮“甘丹拉孜”（亦稱拉加里頗章）晚期建筑——夏官一、舊宮“扎西群宗”該建筑位于新宮甘丹拉孜西側(cè)約180米處，位置稍低于新宮，占地范圍南北長100米，東西寬70米，總面積7000平方米。宮殿由石砌圍墻環(huán)繞，現(xiàn)僅存東、南墻體及西墻殘段。西墻殘長16米，殘高5——8米；東墻基本完整，走向有轉(zhuǎn)折，其內(nèi)墻尚存一段，內(nèi)、外墻分別長40、70米；南墻與南宮門相連，其西端已頹毀。宮墻所用石塊較規(guī)整，石塊同以黃泥漿為粘合劑，外壁修抹整齊，最高處15米。該建筑原在南、北兩面辟有門道，北門已完全坍頹不存，南門尚存遺跡。南門共有兩重，第一重設在宮墻外的東西向門廊，門朝西，寬６米，有石塊砌出的石階數(shù)級，由下而上通進門廊；第二重門道直接辟于南宮墻上部，門朝南，有高達十余米的階梯通達門道宮殿的北部第二重門道辟于正北方向，由正門和側(cè)門構成。正門沒有門廊，闊7……[詳細]

　　色切寺色切寺，在山南地區(qū)隆子縣境仙，位于縣駐地以西、新巴鄉(xiāng)龍坪村南側(cè)，距縣城5公里。寺廟建在一高臺地上，南臨陡坎，每拔3850米。色切寺始建年代約當佛教“前弘期”后期（約為9世紀后半葉），是隆子地區(qū)格魯派六大著名寺廟之一，由查烏寺統(tǒng)轄。現(xiàn)有僧侶十余人。色切寺面積為30000平方米（南北長200米、東西寬150米）。原建筑多為廢墟，僅存杜康大殿。色切寺歷史悠久，其始建年代約當佛教“前弘期”后期（約為9世紀后半葉），到“后弘期”時由強珍·多杰堅贊-重建，信奉寧瑪派；至第九世0-隆我多嘉措（1805～1815）時期，該寺改宗格魯派。由坎·覺切仁欽-主持寺務，由此傳承六輩-（即坎·覺切仁欽、崔真旺杰、珠巴旺布、強巴·赤列朗杰、亞美、珠巴旺布、強巴·赤列朗杰、亞美·赤列朗杰、羅桑堅贊·丹邊旺久），直至1959年民主改革。興盛時有僧侶160人，民主改革前仍有僧侶98人，是隆子地區(qū)格魯派六大著名寺廟之一，由查烏寺統(tǒng)轄�，F(xiàn)有僧侶十余人。色切寺面積為30000平方米（南北長200米、東西寬150米）。原建……[詳細]

　　三安曲林寺，在山南地區(qū)之隆子縣境內(nèi)，位于縣駐地東北、三安曲林鄉(xiāng)政府所在地。寺廟建在鄉(xiāng)政府北側(cè)的山脊上，海拔３２５０米。三安曲林寺創(chuàng)建于1515年，創(chuàng)始人名白嘎布-（貢布地區(qū)活隆地方人）�！拔母铩逼溟g寺廟遭受嚴重破壞，1985年政府撥款進行維修，已能進行正常的宗教活動。三安曲林寺內(nèi)藏有一批雕刻精美的瑪尼石刻，主要有：釋迦牟尼佛、頭戴高冠，著右袒式大衣，左手持缽，右手作觸地印，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮座上；無量壽佛，頭戴外著右袒式大衣，雙手上下相疊放于腿部，手掌向上作禪定印，結(jié)跏趺坐于方臺上，具有較高的藝術價值。三安曲林寺創(chuàng)建于１５１５年，創(chuàng)始人名白嘎布-（貢布地區(qū)活隆地方人），屬藏傳佛教帕竹噶舉主巴支派（由林熱巴和藏巴嘉熱等發(fā)展傳出）。在白瑪嘎布-之后，該寺尚有七代-轉(zhuǎn)世傳承，他們是：巴桑旺布、米旁旺布、赤列辛達、貢色卻朗、亞美明久、米旁卻旺、丹增克饒。據(jù)史書記載，三安曲林寺在白瑪嘎布時期最為興盛，當時的寺廟面積約為現(xiàn)在寺廟的４位，僧侶人數(shù)亦達千余人，有田地、牧場和４處莊園（即：龍許溪卡、次麥溪卡……[詳細]

　　卡定寺卡定寺，在山南地區(qū)隆子縣境內(nèi)，位于縣駐地西北的俗坡鄉(xiāng)坡努村。寺廟建在澤當至錯公路西側(cè)（距公路150米），海拔4250米�？ǘㄋ率枪拍�地（今隆子一帶）一座歷史較為久遠的寺廟。在西藏佛教復興的“后弘期”時曾是一座噶當派寺廟，至15世紀宗喀巴進行宗教改革后又改宗格魯派，由吉絨布·多杰堅贊-主持當時的寺務。因為卡定寺曾先于其東南的促嘎爾曲地寺改宗格魯派，所以這一地區(qū)格魯派寺廟中便將卡定寺定為“主寺”（西寺），而仲嘎爾曲地寺則成為分寺（東寺），形成了涅地一支勢力強大的格魯派宗教力量�！拔母铩逼陂g寺廟幸免于難，1983年重新開放，現(xiàn)有僧侶25人，轄有尼姑廟1座�？ǘㄋ陆ㄖ�以杜康大殿為中心，北側(cè)有一座0神殿。杜康大殿是噶當派時期的建筑，后期曾對頂部橫梁進行過局部構件替換修整，基本保持了原有形制。杜康大殿坐西朝東，高二層：上層設有接待室、倉庫等；下層由門廓、經(jīng)堂、佛殿、0神殿等組成。門廓有柱2根，面積25.76平方米（長5.6米，寬4.6米）；兩側(cè)各有一間廊屋有木梯可通二層。經(jīng)堂緊接門廊，東面辟門……[詳細]

　　日當寺日當寺，全稱“甲措日當寺”。在山南地區(qū)隆子縣境內(nèi)，位于縣駐地以西的日當鄉(xiāng)駐地。其北500米處即為隆子河（涅曲），海拔4000米。日當寺是隆子地區(qū)一座歷史悠久的寺廟。吐蕃時期為苯教寺廟，11世紀后由坎哲·日吾堅贊創(chuàng)建為噶當派寺廟，15世紀后又改為格魯派寺廟，先后有12代-轉(zhuǎn)世傳承，寺內(nèi)僧侶人數(shù)在一百人左右，至1959年民主改勒前尚有七十余人。轄有香達寺、貝寧拉康、思日拉康等分寺。日當寺主體建筑由杜康大殿、德吉拉康、日吾堅贊靈塔等組成，占地面積8400平方米（長120米、寬70米）。其建筑分布早、晚上兩期，早期建筑包括寺墻、杜康大殿、日吾堅贊靈塔等。寺墻：平面呈橢橢圓形，南北長而東西窄，墻體用土分層夯筑而成，高5米、厚1.3米，夯土內(nèi)夾有較多的沙礫。杜康大殿：由門廊有柱4根，面積約50平方米，兩側(cè)有廊房。殿堂坐西朝東，面積238平方米（長17米，寬14米），有柱8根，柱體圓形，柱徑0.4米；殿堂梁架結(jié)構中在前后兩組立柱上有“十”字形替木，替木上承“井”字形大梁，梁上設方形椽木，其上再鋪……[詳細]

　　扎日自然風光扎熱景區(qū)位于山南地區(qū)隆子縣東南部，距隆子縣城220公里。扎日風景名勝區(qū)位于中印邊境喜瑪拉雅山脈的藏南峽谷中，平均海拔2800米。與印占區(qū)有一條麥克馬洪線。扎日景區(qū)核心景點集中于扎日鄉(xiāng)和玉麥鄉(xiāng)，東與墨脫縣接壤，西與三安曲林鄉(xiāng)相連，北與朗縣為鄰，南與印度隔河而望，景區(qū)面積約900平方公里。扎日景區(qū)植被茂盛、草藥齊全、氣候宜人、風景秀麗、神圣潔凈，既有漫山的鮮花、垂落的瀑布和圣潔的雪山，又有廣闊的草原、悠然的峽谷、清明如鏡的圣湖和一望無際的原始森林，是西藏的香巴拉，也是山南市原始生態(tài)保存最為完整的地域，世界二十四大名山之一的達瓜西日神山就位于扎日景區(qū)內(nèi)。扎熱景區(qū)主要為原始生態(tài)景區(qū)，整個景區(qū)森林覆蓋，空氣濕潤，風景優(yōu)美，環(huán)境宜人。據(jù)說景區(qū)內(nèi)有108中樹木，108眼圣泉，108種名貴藥材，108座修行洞，歷來是善男信女，游人騷客向往的地方。景區(qū)內(nèi)還有6座(噶舉派)白教寺廟。扎日原始風光——河谷這里平均海拔2000多米，山中云霧縈繞，云蒸霞蔚。有一望無際的原始森林，清澈見底的涓涓溪流，成……[詳細]

　　珞巴族是喜馬拉雅東部山區(qū)的居民，是目前中國人口較少的民族，只有自己的語言沒有文字，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營狩獵，擅長射箭。珞巴族生活的自然環(huán)境和原始的生產(chǎn)方式，決定了他們著與其他許多民族不同的飲食文化習俗。珞巴族以稻米、玉米、小麥、蕎麥等為主要食物。并且有其獨特的民族服飾：珞巴族男女下身都不穿褲或裙，男子上身為“尼嘎垓濟”，女子上身為“尼麥垓濟”。居住在山坡上的傳統(tǒng)一字型長房。珞巴族一股采取土葬，有隆洛德、梭龍社節(jié)、尼烏節(jié)、尼波布節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日�！�…[詳細]

　　是一個天然溶洞，位于扎日鄉(xiāng)馬其墩后面的桑多白山的半山腰處，也叫“蓮花生修行洞”，為扎日轉(zhuǎn)山的著名景點之一。傳說當?shù)厣徎ㄉ�大師曾在此修行，留下眾多遺跡。洞內(nèi)主要景觀：康珠仙女修行處、孝子洞、獅子頭、財運石（許愿石）等等多達20處。在前往神仙洞的路上，沿途隨處可見幾人合抱那么大的古樹，樹邊掛滿了經(jīng)幡。夏天坐在遮天避日的經(jīng)幡下休息，倒是一種難得的享受。(……[詳細]

　　扎日神山是藏族心目中的神山，也是世界二十四大名山之一，佛教理想中的“勝樂金剛宮”。此地還傳說有108種樹木、108種名貴藥材、108眼圣泉、108座修行洞、108個神湖和108處-臺等等，歷來是善男信女，游人騷客向往的“人間仙境”。任何一人轉(zhuǎn)此神山,來世將獲得永世超脫，尤其-猴年更顯靈驗。宗教上素有“猴年游扎日，來世還做人”之說�！�…[詳細]