甘肅秦文化博物館坐落于甘肅省隴南市禮縣城關鎮(zhèn)東新南路開發(fā)區(qū)秦人廣場，總占地面積約43864.7㎡，總建筑面積為20533㎡。其中博物館主體建筑面積8350㎡，包括展廳、會議室、庫房、學術廳等，博物館坐西向東，整個建筑呈古樸、雄渾的先秦風格。甘肅秦文化博物館現(xiàn)館藏文物5000余件，其中，國家一級文物近150件，古籍資料10000余冊，是集陳列展示、文物收藏、學術研究、文化旅游為一體的博物館。二樓主要展示禮縣秦早期文化文物；三樓主要展示禮縣歷史、民俗及翰林遺珍書畫等。甘肅秦文化博物館項目建設共投入資金5960萬元，為仿古式主體三層建筑，面積8350平方米，布展面積3661平方米，現(xiàn)館藏文物5000余件，國家一級文物近150件，古籍資料10000余冊。是集陳列展示、文物收藏、學術研究、文化旅游為一體的博物館。二樓主要展示禮縣秦早期文化文物；三樓主要展示禮縣歷史、民俗及翰林遺珍書畫等。甘肅秦文化博物館已被甘肅省委宣傳部命名為愛國主義教育基地，將免費向社會開放。甘肅秦文化博物館作為禮縣的一張?zhí)厣摹?a href=/landscape/57/gansuqinwenhuabowuguan.html class=blue >[詳細]

　　祁山武侯祠祁山是一條山系的名稱，它東起鹽官，西至大堡子山，橫臥西漢水北側(cè)，綿延25公里，地扼蜀隴之咽喉、勢控攻守之要沖，是三國時祁山古戰(zhàn)場的天然屏障，為魏蜀必爭之地。三國時著名政治家、軍事家諸葛亮“六出祁山”的故事，隨著電視劇《三國演義》的播出而家喻戶曉，祁山武侯祠也因此而名聲大振。建興五年（公元227年）三月，諸葛亮于成都向后主劉禪上《出師表》后，進入漢中設臨時丞相府。建興六年（公元228年）四月，諸葛亮一出祁山，街亭一戰(zhàn)失利，諸葛亮揮淚斬馬謖；當年冬天二出祁山，圍陳倉糧草不濟退兵；建興七年（公元229年），三出祁山，蜀將陳式占武都、陰平，諸葛亮到達建威城（今西和縣境內(nèi)）；建興八年（公元230年），四出祁山，魏延西入天水、隴南的羌氐一帶，大敗魏將郭淮；建興九年（公元231年），五出祁山，破上邦，李嚴謊報軍事無糧，諸葛亮撤兵；建興12年（公元234年），六出祁山，10萬蜀軍殺出斜谷口，屯兵五丈原，8月諸葛亮卒于兵中。事實上諸葛亮只在建興六年，建興九年，兩次到達祁山。還有兩次接近祁山，兩次……[詳細]

　　香山自然保護區(qū)位于甘肅省禮縣境內(nèi)，東經(jīng)105度02分-105度10分，北緯33度45分-33度54分之間，面積113.3平方公里。海拔1080-2532米（香山），屬暖溫帶半濕潤氣候（年均氣溫9.9攝氏度，年均降水量500.2毫米）。本區(qū)主要保護森林生態(tài)系統(tǒng)、名勝古跡以及珍稀動物等。區(qū)內(nèi)有天然林3730公頃，飛播造林4000公頃。已知有高等植物120科250屬500余種；野生動物中獸類30余種，鳥類50種，爬行類10種，兩棲類10種，魚類9種，昆蟲類數(shù)百種，屬國家重點保護的有斑羚、梅花鹿、林麝、鬣羚、黑熊、水獺及鳶、雀鷹、松雀鷹、燕隼、紅腹錦雞等。香山自然保護區(qū)最佳旅游季節(jié)：神奇的香山香山自然保護區(qū)位于禮縣,是國家重點自然保護區(qū),區(qū)內(nèi)山勢險峻,風景獨特,其間樹木混雜,既有北方的針葉林,又有南方的闊葉林,樹種繁多,高大的喬木,矮小的灌木穿插,珍奇樹種,奇花異草,名貴藥材,罕見的野生動物數(shù)不勝數(shù).香山主峰直插云霄,一邊是刀削般的直壁,居說是觀音菩薩的舍身崖,她就是在這里成就了傳說中救苦救難的……[詳細]

　　秦公陵園禮縣，古稱“西垂、西犬丘”，秦人最早的都邑所在地。據(jù)《史記·秦本紀》記載：秦人先祖“在西戎、保西垂”，“非子居大丘”，“莊公居其西犬丘”，“秦仲、莊公、襄公葬西垂”。西垂即西犬丘，是秦人走向中原成就霸業(yè)的搖籃。秦人的祖先為何發(fā)祥于此，并在此建立都邑里。據(jù)《史記·秦本紀》記載，秦人屬于嬴姓，源出東夷，殷商末年，贏人首領一路進攻，進王渭水中游一帶，守衛(wèi)商王朝的邊疆。隨著周王朝滅掉商紂，嬴人守衛(wèi)的地區(qū)也被周人攻占，在其首領大駱的帶領下，沿渭水西進，繼續(xù)尋找生存之地，最后遷移至渭河以南、遠離周人中心的西漢水上游地區(qū)，從而保持了相對的獨立，為以后的發(fā)展壯大奠定了基礎。在這里，他們戰(zhàn)勝了力量相對弱小的氐人，修建了城邑。周王朝建立后，他們歸順了周王朝，周天子認可他們占據(jù)“西犬丘”，確認了他們的社會地位。秦人先祖非子善于養(yǎng)馬，受到周孝王的賞識，封為附庸，邑之秦，此后非子后秦仲-為大夫，秦仲在對戎作戰(zhàn)中死后，其子莊公繼承遺志對戎作戰(zhàn)，收復領地，被宣王封為西垂大夫。莊公次子襄公在平定叛亂中護送周平王……[詳細]

　　鐵籠山鐵籠山位于縣城南15公里處，從石草公路南行，遠望一山崛起，絕壁峭峙，孤險云高，望若垂壺，西漢水繞其南，急流翻滾，谷轉(zhuǎn)雷鳴，其山狀若鳥籠，故稱鐵籠山，昔姜維大戰(zhàn)司馬昭于斯處。諸葛亮死后，姜維受任蜀漢大將軍，為實現(xiàn)諸葛亮未盡之業(yè)，起兵漢中，屯兵鐵籠山，以圖再攻祁山，向中原進發(fā)。姜維在鐵籠山修筑城堡、地道，山前設營盤、中軍帳，拉開張弓之勢，等待魏軍前來交戰(zhàn)。出兵二百，木牛流馬，運送糧草，以誘敵出籠。司馬昭不知是計，派徐質(zhì)率兵五千，前來偷襲，斷其糧道。蜀兵乘機棄糧而逃。徐質(zhì)率兵追趕，被蜀兵重重包圍，殺下馬來。蜀兵又換上魏裝，賺開魏軍營門。魏軍四處無路，被逼上了鐵籠山。司馬昭被困在山上，斷了水路，死者不計其數(shù)，盡棄在斗底峪峽谷。司馬昭仰天長嘆：“吾死于此也”，幸得王韜一計，上山拜泉，始得泉水涌出，救了性命。在鐵籠山，當年魏軍將士困死后墜落的深谷猶在，深谷陰森襲人，懸空而下，當?shù)厝朔Q“萬人坑”。在鐵籠山的一眼枯泉中，村民發(fā)現(xiàn)了刻有“軍司馬印”的方銅印一枚，山上出土了多枚戟、戈、銅鏃等文物�！�[詳細]

　　大堡子山遺址及墓群位于隴南地區(qū)禮縣縣城東13公里西漢水南、北兩岸。墓地分大堡子山、趙坪圓頂山等幾個墓區(qū)，墓區(qū)總面積18平方公里。1994、1998年兩次共發(fā)掘墓葬14座，調(diào)查勘探面積21萬平方米。墓區(qū)的中心是大堡子山墓區(qū)，它以M2、M3為主，周圍有規(guī)律地間距5－7米東西向排列中小型墓，面積約6萬多平方米。M2、M3均為中字形大墓，墓向東向，基本呈南北平行排列。南側(cè)有從葬的車馬坑2座，亦東向。M2、M3墓室均呈斗狀，東、西兩個墓道，內(nèi)設二層臺，仰身直肢葬，頭向東。M2全長88米，東、北、南二層臺上共殉葬七人，葬具為木槨、漆棺，墓底有腰坑，內(nèi)置殉犬、玉琮各一。西墓道填土中殉奴12人及殉犬1只，出土石磬5件，其余隨葬品均被盜掘。M3全長115米，墓室結(jié)構(gòu)及殉人情況與M2略同。中小型墓均為豎穴土坑墓，其規(guī)模、隨葬品等較兩座大墓簡單。該墓區(qū)遭嚴重盜掘，隨葬品多被劫掠一空。圓頂山3座墓均為長方形豎穴土坑墓，墓向均向東，二層臺上均有殉人。出土隨葬品較為豐富，其中青銅器以禮器為主，主要器物組合為鼎、簋、……[詳細]

　　王仁裕神道碑王仁裕，字德輦，五代時秦州長道人，其故里在今禮縣石橋鎮(zhèn)斬龍灣村。五代著名政治家、文學家，后周進位太子少保，病逝后詔贈太子少師。生于唐僖宗廣明元年（880年），后周顯德三年（956年）病逝開封寶積坊私第。時隔16年之后，由嫡孫秘書郎王永錫護靈柩歸葬故里；有隔13年后，即宋雍熙元年984年）由時任宰相的王仁裕門生李昉撰文，張賀書丹并篆額，王永錫立碑。王仁裕神道碑，有碑首、碑身、碑跌三部分組成。碑首、碑身由一整塊巨石雕成，通長3.05米，寬1.14米，厚0.4米。碑額篆“周故太子少師王公神道碑”，碑面中間陰刻楷書碑文，自右向左豎列36行，每行71字，共2500余字。碑文書法蒼勁秀麗，刻工精巧，是研究五代史及宋代書法藝術的珍貴石刻�！�[詳細]

　　翠峰景觀翠峰景觀位于縣城東南15里處，“翠峰松濤”為禮縣古八景之一。其山勢峻秀、高聳云端，蒼松勁翠、芳草群芬，植被良好，山巒峰頂，殿宇廟閣，凌空筑就。道觀建筑年代無考，但見院中半塊殘碑，因磨損嚴重，字痕不清，潑水側(cè)視之，有“（南詔）天啟元年、辛酉，閏二月二十日”“浙人松屏詹里”下有“進士第巡陜西……乙卯秋八月”等字樣。方知詹里歷經(jīng)六年的艱辛，翠峰現(xiàn)才算功成名就。1958-時期，由于盲目的大煉鋼鐵和毀林運動，砍光了數(shù)百年的參天大樹，拆毀了寺廟和佛像，到處一派荒涼殘像。近年來在林業(yè)部門的大力植樹造林下，昔日的荒山禿嶺現(xiàn)已松柏森森、濤聲依舊，毀壞廟宇得以重建，香火旺盛，如今已是旅游避暑的一塊風水寶地�！�[詳細]

　　黃金寺黃金寺位于永興鄉(xiāng)友好村，禮縣佛教協(xié)會設于此寺。黃金寺始建于何時已無從考證，但相傳古代該寺僧眾頗多，規(guī)模較大，大約在明朝不知何故被毀。20世紀90年代由于勞動耕作，在原址發(fā)現(xiàn)碎磚破瓦，又挖出古代寺院柱石，于是當?shù)啬罘鹁邮磕蓟Y，投工獻料，再建于1989年，同時又將縣佛教協(xié)會由永興滲水寺搬遷于此�，F(xiàn)該寺占地面積達3000余平方米，已建成佛殿2座，0殿1座，山門1座，僧舍24間。有常住人員8入，出家僧人8人，佛教居土40余人，教職人員4人，組織機構(gòu)健全。寺院除搞好正常的誦經(jīng)拜佛和其它法事活動外，還從事生產(chǎn)勞動和宣傳黨的民族宗教政策，為宗教活動的正常開展和民族團結(jié)、社會穩(wěn)定做出了巨大的貢獻……[詳細]

　　趙孟頫書趙世延家廟碑該廟碑位于縣城南1里處的趙世延家廟遺址，元仁宗延祐3年（1316)秋建。由龍首、碑身、龜?shù)糠纸M成，碑高3.5米,寬1.3米,厚0.42米.為翰林學士承旨程鉅夫奉敕撰文,大書法家趙孟頫奉敕書丹并篆額.面額書“敕賜雍古氏家廟碑”八字，正面四周陰刻串枝蓮文，中間刻文皆為楷書，右起豎刻33行，行64字，共1230多字(個別字損）。碑文記載了翰林學士承旨、中書平章政事趙世延祖孫三代六英，為建立和鞏固元朝政權所創(chuàng)的豐功偉績。趙世延其先世為雍古族人，故稱“雍古氏家廟碑。”該碑現(xiàn)為省級文物保護單位，它對研究元蒙歷史和書法藝術有極高的價值�！�[詳細]