黃河故道，位于縣境南部，黃河過(guò)境，在縣境造成三條故道，自西向東貫穿莊寨、桃源集等15處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總面積27533.3公頃。故道區(qū)內(nèi)有水庫(kù)7座，大堤75公里，水面2000余公頃、森林面積13767公頃等自然景觀，故道區(qū)內(nèi)大堤、灘涂，地域?qū)拸V，適宜種植多種果樹(shù)、速生豐產(chǎn)林、植藕養(yǎng)魚(yú)等。故道東段的野鴨湖是平原地區(qū)少有的萬(wàn)畝天然湖泊；中段的界牌集水庫(kù)，碧波萬(wàn)頃，魚(yú)蝦肥美，萬(wàn)畝蘆葦，千畝桃花，景色宜人；西段的萬(wàn)畝荷塘、萬(wàn)畝稻田、萬(wàn)畝花海、萬(wàn)畝森林，是故道的三大美景，被譽(yù)為黃河故道休閑旅游的三顆明珠。現(xiàn)在整個(gè)故道區(qū)已形成了一條綠色長(zhǎng)廊，其中，初具規(guī)模的魏灣萬(wàn)畝荷塘風(fēng)景區(qū)正以其獨(dú)特的開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)和無(wú)窮的自然魅力吸引著越來(lái)越多的游客。地址：曹縣城西魏灣鎮(zhèn)……[詳細(xì)]

　　湯王陵座落在曹縣城南10公里的閻店樓鎮(zhèn)土山集村西，東距菏商公路約3公里�，F(xiàn)存封土南北長(zhǎng)70米，東西寬50米，高1.5米。陵前現(xiàn)存有明、清兩代的“重修湯陵碑”。商湯，子姓名湯、名履，又名天乙、大乙、武湯、武唐、天一場(chǎng)等，史稱(chēng)“湯有七名”，他是商朝的建立者。商湯是仁者之君，如《史記·殷本記》載，一次成湯外出游獵，見(jiàn)有人張網(wǎng)捕鳥(niǎo)，那人還祝禱說(shuō)：“原從天上飛的，地下跑的，從四面八方來(lái)的都進(jìn)入我的網(wǎng)中。”成湯聽(tīng)后認(rèn)為太殘忍了，便讓那人撤出三面之網(wǎng)，并祝禱說(shuō)：“想往左就往左，想往右就往右，不聽(tīng)話的就進(jìn)入羅網(wǎng)�！边@就是“網(wǎng)天三面”成語(yǔ)的由來(lái)。商湯因仁慈而贏得天下之心，孟軻說(shuō)：“民之望之，若大旱之望雨也。”商族在他的治療下，人心安定，生產(chǎn)發(fā)展。勢(shì)力日盛，終于一舉滅夏，建立了商朝，定都于毫。毫地所在，歷來(lái)有爭(zhēng)議，如今多數(shù)學(xué)者同意王國(guó)維的《說(shuō)毫》之論，即在今曹縣境內(nèi)。其具體方位，據(jù)《克州府志·古跡志》載：“故毫城在縣南20里曹南山之陽(yáng)。其旁為蒙城�！薄恫芸h志·疆域志》上又載：“在湯陵?yáng)|南三里，一曰景薄，一名……[詳細(xì)]

　　景山 又名楚丘、桑臺(tái)、邳（丕）山。在今曹縣城東20公里，侯集鎮(zhèn)梁堌堆村。是楚人早期的居住地，商湯都亳后，楚人南遷，但仍把楚丘當(dāng)作宗廟之地。秦時(shí)在此設(shè)武城縣，項(xiàng)羽為西楚霸王時(shí)，改稱(chēng)楚丘縣。劉邦伐英布后過(guò)此，因感天下底定，乃改楚丘縣為成武縣。東漢后縣城北遷，山稱(chēng)楚丘亭、楚丘。隋代，楚丘因?qū)偌菏峡h（縣治在楚丘南15公里），乃改己氏縣為楚丘縣。 景山因處于桑林之中，舜帝時(shí)又稱(chēng)桑臺(tái)，夏禹與涂山氏女在此成婚，《楚辭·天問(wèn)》有：“焉得彼涂山女，通之于臺(tái)�！钡挠涊d。 景山又名邳山，在商時(shí)是象征興盛的著名大山，《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》有“商之興也，梼杌次于丕山”的記載，商湯之都亳，因有景山而名景亳，商湯滅夏前，曾在景山會(huì)盟諸侯，作《湯誓》，歷數(shù)夏桀之罪，史稱(chēng)“景亳之盟”。商湯在此稱(chēng)“吾甚武”，景山東北側(cè)稱(chēng)武城，即源于此。商湯滅夏后，天大旱，湯王穿素衣騎白馬，“剪發(fā)斷手”，親自登上景山桑林，把自己當(dāng)作犧牲，自責(zé)不足，祈天求雨，言未畢，大雨降下，旱情解除。商時(shí)景山周?chē)袧?jì)水支流（名黃溝水）經(jīng)過(guò)，山上有高大筆直的蒼松……[詳細(xì)]

　　涂山 古稱(chēng)塗山，今稱(chēng)土山，在今曹縣閻店樓鎮(zhèn)土山集村北，山南有商湯陵廟。新中國(guó)成立初期，山比周?chē)懈呶迕滓陨希捎诰用袢⊥�，雨水沖刷，現(xiàn)在僅高于平地約一兩米。 涂山歷史悠久，是涂山氏族的發(fā)源地。大禹治水時(shí)，往來(lái)于涂山一帶，在路上遇到涂山氏女，兩人一見(jiàn)鐘情，禹想到自己三十歲還沒(méi)成婚，治水回來(lái)一定要娶此女子為妻。禹治水回來(lái)又見(jiàn)到在此等待的涂山氏女，于是與其在桑臺(tái)成婚。婚后四日，禹即受命外出繼續(xù)治水。《呂氏春秋·音初》記曰：“禹行功，見(jiàn)涂山之女。禹未之遇而巡省南土，涂山氏之女乃命其妾候于涂山之陽(yáng)，女乃作歌，曰：‘候人兮猗！’又：“禹三十未娶也，行到涂山，恐時(shí)之暮，失其度制，乃辭曰；‘吾娶也，必有應(yīng)矣�！硪蛉⑼可剑^之女?huà)�。”又：“禹娶涂山，不以私害公，自辛至甲四日，�?fù)往治水�！鼻短靻�(wèn)》有：“禹之力獻(xiàn)功，降省下土四方，焉得彼涂山女，通之于臺(tái)桑�！庇碇嗡晒�，受舜禪讓為王，在涂山大會(huì)天下諸侯，《左傳·哀公七年》有：“禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)�！毕哪�，商湯率部落遷于涂山之陽(yáng)的薄地，建城名……[詳細(xì)]

　　莘冢集是新石器時(shí)代至周代的村落遺址。位于曹縣普連集鎮(zhèn)莘冢集行政村內(nèi)東端。1992年被山東省人民政府公布為第二批省級(jí)文物保護(hù)單位。1957年，由菏澤地區(qū)文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)。1973年，菏澤地區(qū)文物工作隊(duì)對(duì)該遺址進(jìn)行了第二次普查。遺址出土有單孔兩面對(duì)鉆，通體磨光，刃部有使用痕跡的扁平石鏟，磨制精美略成弧形的石鐮，有明顯使用痕跡的骨鑿、骨匕，尖銳鋒利的骨鏢、骨錐、骨鏃，造型規(guī)范的陶盆、碗、罐、鬲、壺、甗、盂、甕、器蓋，另外還有卜骨、骨簪、有孔骨片和陶環(huán)等大批文化遺物。這是菏澤市一處最有代表性的聚落遺址，具有較高的歷史價(jià)值、科學(xué)研究?jī)r(jià)值和獨(dú)特的地方性文化藝術(shù)價(jià)值：發(fā)現(xiàn)的大量魚(yú)刺、螺殼、蚌殼、少量的獸骨以及臺(tái)階、似柱洞和燒灶遺跡，對(duì)于進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史狀況和筑房技術(shù)，都提供了極其重要的線索；出土的龍山文化陶器，既具有典型龍山文化的因素特征，又具有河南龍山文化的某些特征，是界于兩種文化之間的另一種類(lèi)型的文化遺存。它的發(fā)現(xiàn)為研究魯西南地區(qū)龍山文化時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活、文化內(nèi)涵等方面，提供了重要的依據(jù)……[詳細(xì)]

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)令尹春申君的墓地，位于曹縣城西北10公里，縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 春申君，姓黃名歇，楚國(guó)令尹，與齊孟嘗君、魏信陵君、趙平原君并稱(chēng)戰(zhàn)國(guó)四公子。黃歇多才多藝、能言善辯。任左徒時(shí)奉命出使秦國(guó)，唆使秦昭王打消攻楚念頭，并與楚國(guó)結(jié)盟。公元前272年，他隨太子熊完入秦為人質(zhì)，在咸陽(yáng)居住九年；楚頃襄王病重，為使太子歸國(guó)繼位，黃歇將太子裝扮成楚國(guó)使者的車(chē)夫，回到楚國(guó)，他只身留在秦國(guó)，后在秦應(yīng)侯范睢幫助下回到楚國(guó)。公元前262年，太子熊完即位，任命他為令尹，封為春申君，領(lǐng)淮北十二縣（今山東西部皆屬之，曹縣時(shí)為蒙縣也在其中）。從此，黃歇在楚國(guó)擔(dān)任令尹二十余年，為楚國(guó)的政權(quán)鞏固和繁榮富強(qiáng)作出很大貢獻(xiàn)。 黃歇平生好客，門(mén)下養(yǎng)士數(shù)千，其中有趙國(guó)人李園。李園設(shè)計(jì)將妹妹嫁給春申君為妾，后被李園陷害，黃歇賓客遂攜其頭，遠(yuǎn)奔蒙縣（今曹縣西北），埋葬在一高崗之上，稱(chēng)春墓崗。 金大定二十年，崗上建開(kāi)元寺，又名春墓寺。寺四周林蔓幽深，遮天蔽日，實(shí)為遠(yuǎn)離塵世的清靜之地。寶殿雄偉莊嚴(yán)，規(guī)模宏大風(fēng)景宜人。后……[詳細(xì)]

　　安蔡樓鎮(zhèn)高集遺址，位于山東曹縣東南50里的安才樓鎮(zhèn)高集村。高集村有一座歷史悠久的東岳天齊廟，是道教圣地。2013年農(nóng)歷10月，東岳天齊廟重新恢復(fù)古廟會(huì)活動(dòng)，舉辦了首屆東岳天齊廟菊花會(huì)活動(dòng)。廟會(huì)活動(dòng)一時(shí)成為一方盛景，市縣領(lǐng)導(dǎo)頻頻光臨，四方百姓蜂擁而至。近日，筆者慕名拜訪高集遺址，只見(jiàn)東岳天齊廟內(nèi)水泥、沙子、木材等建筑材料比比皆是，而工人師傅在烈日下汗流浹背、一絲不茍的工作，活水泥的認(rèn)真攪拌，運(yùn)送磚瓦的快速遞傳，壘磚砌瓦的仔細(xì)觀看。一邊指揮的花白頭發(fā)的穩(wěn)重老人看到筆者的到來(lái)，忙過(guò)來(lái)招呼，聽(tīng)建筑師傅介紹，我才知道他就是東岳天齊廟負(fù)責(zé)人、72歲的鄭士倫老人。據(jù)鄭士倫老人講，東岳廟又名天齊廟，是為了紀(jì)念東岳大帝黃飛虎而建。高集遺址：位于曹縣城東南25公里，安蔡樓鎮(zhèn)高集村北頭。東西長(zhǎng)200米，南北寬100米，面積20000平方米，略呈長(zhǎng)方形。為新石器時(shí)代至漢代文化遺存。該遺址上曾于唐代建“天齊廟”一座，明代改為“東岳廟”，建國(guó)前被毀，現(xiàn)廟院有4通重修碑。1984年8月，曹縣人民政府列為縣級(jí)重點(diǎn)文物�！�[詳細(xì)]

　　郜堌堆系新石器時(shí)代至漢的村落遺址。位于曹縣普連集鎮(zhèn)郜堌堆村西北約。1992年被山東省人民政府公布為第二批省級(jí)文物保護(hù)單位。1957年，由菏澤地區(qū)文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)。1973年菏澤地區(qū)文物工作隊(duì)對(duì)該遺址進(jìn)行了第二次普查�，F(xiàn)堌堆南北長(zhǎng)68米，東西寬66米，總面積4488平方米。20世紀(jì)70年代，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在此開(kāi)荒，造成堌堆呈五層臺(tái)階式梯田。現(xiàn)地面之上堌堆東西、南北各48米，高約5米，平面為圓形。堌堆突起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)即可望見(jiàn)，堌堆遺址保存基本完好。該堌堆包含龍山文化、商代時(shí)期的文化遺存，文化內(nèi)涵十分豐富。從采集的標(biāo)本看，龍山文化時(shí)期的有泥質(zhì)灰陶方格紋陶片和夾粗砂藍(lán)紋罐和石刀、石斧、石鐮、骨錐等遺物；商代的有夾砂灰陶繩紋鬲、泥質(zhì)灰陶罐、豆、盆、缽、甕等。從其堌堆東側(cè)斷面可以看出，暴露有灰土層、夯土塊和漢代的墓葬、陶片。郜堌堆遺址是中華民族文明的象征之一。各時(shí)期不同的文化內(nèi)涵，對(duì)研究古代社會(huì)的演變以及中華民族起源等重大問(wèn)題都具有重要的意義。特別是龍山時(shí)期的石器，對(duì)于研究原始生產(chǎn)力水平和社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，提供了重……[詳細(xì)]

　　八里灣民族風(fēng)情園，位于商都古城曹縣八里灣風(fēng)景區(qū)內(nèi)，占地180畝，投資8000萬(wàn)元。小鎮(zhèn)建設(shè)由省旅游局規(guī)劃設(shè)計(jì)，東臨百果園，西鄰百花園，南靠南環(huán)路，北邊湖水蕩漾，島嶼分布有間，充分體現(xiàn)曹縣多民俗、多民族特色。該項(xiàng)目?jī)?nèi)建有24個(gè)不同建筑特色的村落一處，擁有標(biāo)準(zhǔn)客房100套。鄉(xiāng)村記憶館、養(yǎng)生館、斗秀吧、跑馬場(chǎng)、水上娛樂(lè)已對(duì)外開(kāi)放，另有大型汽車(chē)露營(yíng)基地、綠色生態(tài)采摘園、鄉(xiāng)村旅游培訓(xùn)中心均以正常投入運(yùn)營(yíng)。尤其多功能大舞臺(tái)和主題婚禮酒店，于2014年10月開(kāi)始營(yíng)業(yè)，已接待各方游客40萬(wàn)人次。小鎮(zhèn)現(xiàn)已成為帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的示范點(diǎn)。它的不斷發(fā)展完善，將會(huì)逐漸成為曹縣、菏澤、魯西南及周邊地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的最佳去處。地址：曹縣青島南路路東營(yíng)業(yè)時(shí)間：24小時(shí)制游覽時(shí)間：大約3小時(shí)配套服務(wù)設(shè)施：餐飲：九龍灣山莊住宿：悅來(lái)客棧交通指南自駕車(chē)指南：濟(jì)廣高速出口右行到青島路停車(chē)場(chǎng)信息:門(mén)口和院內(nèi)有停車(chē)位……[詳細(xì)]

　　伊尹墓位于山東省菏澤市曹縣大集鎮(zhèn)殷廟村。史書(shū)記載，伊尹歷事商朝商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代。沃丁八年，伊尹逝世，沃丁以天子之禮把伊尹安葬在都城亳附近。1994年，曹縣民眾募資在當(dāng)?shù)匦藿ㄔレ裟梗蔀榭h級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)伊尹生日為陰歷二月二十一日，每年的這一天都會(huì)在此舉行廟會(huì)。傳說(shuō)伊尹曾為有莘國(guó)的奴隸，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念元圣伊尹，在有莘國(guó)舊址（今曹縣莘冢集村）建立了阿衡祠。明代，曹縣知縣范希正在伊尹墓前修伊尹祠，祠為三進(jìn)院落，歷代立碑碣數(shù)十通。明代宣德間，曹縣知縣范希正在伊尹墓前修建伊尹祠，祠為三進(jìn)院落，歷代立碑碣數(shù)十通。后稱(chēng)伊尹祠為殷廟，尊伊尹為殷爺。明代陳策感而作《謁伊尹祠》：“路轉(zhuǎn)曹城北，翹瞻元圣祠。丹青垂壯麗，麟鳳睹貞姿。落日空碑土，高云砌石碑。明良感殊遇，立馬起長(zhǎng)思�！�1994年，當(dāng)?shù)孛癖娔假Y重修元圣祠墓，通過(guò)整修，廟宇煥然一新。2013年10月，被山東省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]