蒙語稱“依克召”，意為大廟。漢名原為弘慈寺，后改名無量寺，位于呼和浩特市舊城區(qū)。明隆慶年間（1567～1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代譯作“俺菩”）受封為順義王后，與夫人三娘子共同主持歸化城（呼和浩特前身）和弘慈寺。萬歷八年（1580）寺成，因供奉銀佛像，俗稱銀佛寺，蒙古文史籍中有稱“阿勒坦召”的。清康熙年間（1662―1721），擴展召廟規(guī)模，大殿改覆黃琉璃瓦。佛殿內有高2．55米的銀鑄釋迦牟尼像。釋迦牟尼像前有一對金色木雕巨龍，蟠于木柱之上，作雙龍戲珠狀。殿前漢白玉方形石座上，有明天啟七年（1627）鑄造的一對空心鐵獅，昂首仰視，形象別致。召廟內另有山門、過殿、東西配殿及九間樓等建……[詳細]

　　 昭君博物院地處呼和浩特市南郊，是由王昭君墓及其一系列紀念建筑設施組成，占地面積205畝，是國家4A級景區(qū)。王昭君墓，蒙古語稱為特木爾烏兒虎，意為“鐵壘”，文獻記載亦稱“青冢”，從唐代開始有明確記載。據(jù)考證，它由漢代人工積土夯筑而成，高達33米，底面積13000平方米，是中國最大的漢墓之一，國家重點文物保護單位。是一座象征民族團結、各民族相互融合、共同發(fā)展的歷史豐碑。王昭君，名嬙，字昭君，西漢時南郡秭歸人（今湖北省興山縣）。公元前37年，王昭君被選入后宮，為漢元帝待詔。公元前33年，在漢匈兩族人民迫切要求民族和好的形勢下，王昭君自愿請行出嫁匈奴，做了單于的閼氏，促使了漢匈兩族之間保持了近半個世紀……[詳細]

　　 東方甘迪爾蒙古風情園位于呼和浩特市玉泉區(qū)昭君路3公里處，占地1萬畝，集蒙古族歷史文化、軍事文化、宮廷文化、民俗文化、民間文化、宗教文化之大成。一期工程建設項目有:可汗宮大酒店、蒙古大道、成吉思汗廣場、成吉思汗紀念堂、馬文化博物館、蒙古大汗營、蘇勒德吉格、知青園、騰格里敖包、賽馬場、篝火臺、人工湖、神州航天臺、草原浩特、漁村、停車場等等。蒙古風情園被國家旅游局近日評定為AAA級旅游景區(qū)，是內蒙古和呼和浩特市西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重點建設工程。蒙古風情園是由鄂爾多斯市東方路橋集團投資建設的特大型旅游景區(qū)，總投資4.5億元人民幣。其中最為著名的是馬文化博物館，馬文化博物館的筑造型似漢字馬的大寫。創(chuàng)意來源于……[詳細]

　　 南湖濕地公園位呼和浩特市于南二環(huán)路以南、昭君路以西、大黑河以北、沙梁村以東，屬呼和浩特市的地勢低洼地，現(xiàn)為魚塘、沙坑、草地。南湖濕地公園規(guī)劃面積1165公頃(17475畝)，按功能分為三大區(qū)：草原風光區(qū)558公頃；濕地景觀區(qū)425公頃；濱河項目區(qū)182公頃。其中一期工程占地606公頃。草原風光區(qū)的景觀規(guī)劃以蒙古族的發(fā)展史為主線，通過對蒙古族生活方式的變化及經(jīng)濟發(fā)展的展現(xiàn)，讓人領略到內蒙古草原文化、風俗民情的獨特魅力。從蒙古族依水而居的民俗游覽區(qū)到游牧生活的牧野風光區(qū)，對蒙古族餐飲、娛樂、歷史文化作了完美的詮釋，使人們足不出室便能體驗到草原文化�！�…[詳細]

　　 席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”。席力圖召漢名“延壽寺”，為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南。據(jù)史料記載，明萬歷九年(公元1582年)，土默特蒙古部阿勒坦汗死后，其子僧格都楞繼承了汗位。他執(zhí)政后，效仿他父親的作法，決定邀請三世0索南堅措到內蒙古右翼各部傳播宗教。三世0接受了他的邀請。為了迎接索南堅措三世0的到來，僧格都楞于萬歷十二年(公元1585年)為他建立了這座小-廟--席力圖召。后在清康熙、雍正、咸豐和光緒年間，經(jīng)不斷擴建和修繕，成為呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大的-教寺院，并掌握著這個地區(qū)的黃教大權。召廟建筑宏敞，風格獨具．雖經(jīng)四百年風雨和-，仍保留較完整。世0來到……[詳細]

　　 五塔寺位于內蒙古呼和浩特市舊城東南部，原名金剛座舍利寶塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名為五塔寺。塔始建于清雍正年間，高約16米，塔身均以琉璃磚砌成，塔身下層是用三種文字刻寫的金剛經(jīng)-，上層則為數(shù)以千計的鎏金小佛，刻工精巧，玲瓏秀麗是一座磚石結構的-教塔，和首都北京大真覺寺五塔相比，也毫不遜色。塔后嵌有三副石刻畫，分別為“須紗山分布圖”、“六道輪回圖”、蒙語“天文圖”。塔座是一個長方形高臺，上有五個方形小塔，塔為磚石結構，塔身下半部鑲嵌著蒙、藏、梵三種文字書寫的金剛--；塔身上半部為千佛龕，千佛龕中有1119個鎏金小佛像。塔身南面正中開券門，門上方有滿、漢、藏三種文字所寫的塔名匾額。五塔寺“金……[詳細]

　　 金剛座舍利寶塔坐落于內蒙古呼和浩特市五塔寺。五塔寺原名“慈燈寺”，五塔的正名是“金剛座舍利寶塔”，為寺內的一個重要建筑。“金剛”在梵語中是“堅固”的意思，上立五塔表示是五方的佛主，其形式來源于印度佛陀迦耶的精舍。金剛座舍利寶塔是清代雍正五年到雍正十年間（1727～1732年）修建的，呼和浩特市這座五塔是中國現(xiàn)存的五座金剛座舍利寶塔中建造時間較早的一座。全塔由塔基、金剛座和頂部的五座玲瓏寶塔組成，塔通高16.5米，金剛座平面呈“凸”形，拾級登上臺基，拱門上鑲嵌著漢白玉石的匾額，以蒙、藏、漢三種文字刻著“金剛寶座舍利寶塔”八個字。環(huán)塔而行，塔身表面布滿了雕刻，有佛、菩薩、佛跡、景云、菩提樹、金剛杵……[詳細]

　　 大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是內蒙古自治區(qū)和呼和浩特市第一個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。2006年3月，玉泉區(qū)提出建設大盛魁文化產(chǎn)業(yè)園設想。隨后，在市委、市政府的大力支持下先期投資立項。從2006年起，呼和浩特市政府每年投入2000萬至3000萬元支持大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設。截至現(xiàn)在，大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園項目北區(qū)塊舊址復原及影視基地建設工程已完成，大盛魁園子啟動運營，現(xiàn)已與大召文化產(chǎn)業(yè)區(qū)合并，被自治區(qū)命名為內蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)示范基地大召文化產(chǎn)業(yè)群落。大盛魁園子還被中國鄉(xiāng)土藝術協(xié)會非物質文化遺產(chǎn)交流中心授予“中國非物質文化遺產(chǎn)交流示范基地”稱號。紀錄片《大盛魁》遠赴新西蘭參加國際紀錄片交流活動，并被中國國家廣播……[詳細]

　　 位于金剛座舍利寶塔后面的影壁上。為漢白玉石淺浮雕和線雕。直徑144.5厘米，天球圓面以天北極為圓心，畫出二十八宿赤經(jīng)位置的經(jīng)線，還有5個同心圓。由里向外為天北極圈、夏至因、天赤道圈、冬至因、天南極圈。與天赤道相交的另一個雙線圈，表示黃道。全圖刻恒星約270座，星數(shù)1570余顆。天球外面有4層注字的同心圓；最外層刻十二宮和十二生肖名稱；第二層刻二十四節(jié)氣名稱；第三層外側為黃道周天度數(shù)，內側為赤道周天度數(shù)；最里層刻二十八宿名稱。圖下側偏左有一長方形署名欄，刻星等圖例，并注明“欽天監(jiān)繪制天文圖”字樣。這是我國現(xiàn)存唯一用蒙古文標注的天文圖石刻，反映了清代初年的天文學的水平。……[詳細]

　　 位于呼和浩特市舊城五十家子街。巧爾氣召為清代建筑的一座藏傳佛教寺廟。1925年春，中國0北方局派遣古雅泰、多松年、李裕智等蒙古族同志在歸綏（今呼和浩特）、包頭、烏蘭察布、赤峰、錫林郭勒等地開展革命工作。0綏遠工作委員會就設在巧爾氣召內的西四合院里。這座小院門東向，院內北屋為住房，西屋為辦公室，南屋為伙房。當時在這里培訓了大批革命領導人，組織領導了各地的農(nóng)牧民協(xié)會，使綏遠地區(qū)革命活動轟轟烈烈地開展起來。1925年冬，工農(nóng)兵大同盟在張家口成立，歸綏等地的農(nóng)牧民協(xié)會都有代表參加。1927年，-反動派叛變革命后，歸綏、包頭、張家口等地的黨組織轉入地下活動，0綏遠工委也終止了在巧爾氣召的革命活動�！　　�…[詳細]

　　 深藏于鬧市中的呼和浩特塞上老街始建于明萬歷年間，距今已有400多年的歷史,位于呼和浩特市大南街大召寺附近，是條具有明清建筑風格的古街。門前西側有一條橫街，立了牌樓，名為塞上老街,全長380米，全部建筑充分體現(xiàn)明清時期特點，被譽為老呼和浩特的舊影濃縮。古街兩側排滿了起脊的青磚青瓦建筑，寬檐翹角，別有古時氣韻；浮雕壁畫、穹廬屋頂、勒勒車轂，讓人不時感受到別樣的蒙古族風情；漫步街頭，古董古玩、舊式理發(fā)店、老字號飯莊等再現(xiàn)明清商業(yè)的繁榮景象。2013年8月，呼和浩特市開始對塞上老街進行保護性環(huán)境整治和修繕，以更好地傳承其厚重的文化底蘊�！�…[詳細]