草圣故里文化產(chǎn)業(yè)園：以中國書法發(fā)展，演變、傳承、創(chuàng)新為背景，以山水、園林、殿堂、雕塑、碑刻為載體，集中展現(xiàn)張芝的藝術(shù)精髓。是集紀念、交流、休閑、娛樂、旅游、-、展覽等功能為一體的大型文化產(chǎn)業(yè)園和城市休閑生態(tài)公園。是西北最大，甘肅首家以“書法園林”為主體的文化產(chǎn)業(yè)園。配套建設(shè)的張芝文化”步行街等文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)項目，將草圣故里文化產(chǎn)業(yè)園的文化內(nèi)涵進行了提升，使其具備了長期舉辦國家、省、市級書法大賽、書-壇、筆會的基礎(chǔ)條件。優(yōu)美的生態(tài)風(fēng)貌，厚重的文化浸染，鮮明的人文特點，大景觀、大園林、大旅游的設(shè)計理念，帶給我們新水景、新綠園、新文化的震撼感受�！�…[詳細]

　　杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落于縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀念唐代偉大詩人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是國內(nèi)現(xiàn)存三十七處草堂中歷史最久的一處。大詩人杜甫經(jīng)秦隴流寓同谷避安史之亂，在此逗留月余，創(chuàng)作了《鳳凰臺》、《同谷七歌》等詩篇，之后即取道嘉陵江入蜀。北宋時，當(dāng)?shù)匦悴炮w惟恭捐地，縣令郭慥主事創(chuàng)建祠堂。近年，成縣興建擴建，規(guī)模宏大，是人們懷念詩圣，飽覽自然風(fēng)光的必游之地。唐肅宗乾元二年（公元759年）十月，杜甫離開秦州（今天水），到達司谷（即今成縣飛龍峽），在峽西的西岸選擇了一處背青山巨巖，面對峽谷山峰，避見向陽的山坡地，營建了簡陋的棲身草堂。所以杜甫草堂成為詩圣輾轉(zhuǎn)甘肅隴南的一個足印，……[詳細]

　　涇川是西王母降生發(fā)祥地，遠古西王母文化遺存的民俗事象，在涇川一帶廣為承傳，窯洞民居就是其中的一個方面�！渡胶＝�(jīng)?大荒西經(jīng)》說：“有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母”�？上攵�知，西王母在神化以前，這個半人半獸的部落酋長，處于原始荒漠時代，只能穴居棲身。在涇川回山之右的瑤池山崖下，至今還遺存有古代窯洞的遺跡，民居窯洞就是“穴處”的傳承和發(fā)展，也是涇川先祖?zhèn)冊谶@得天獨厚的黃土地上，為抗寒避風(fēng)，依山傍水挖窯洞居住，世代勞作、繁衍、生存、發(fā)展的漫長歷史的記載。窯洞民居對黃河流域的社會發(fā)展，人類文明起了應(yīng)該起的作用。涇川黃土深厚，以農(nóng)立縣歷史悠久。要發(fā)展農(nóng)耕必須定居，因農(nóng)耕受天時和空間的制約，安居才……[詳細]

　　賈壇故居，位于武威市涼州區(qū)東大街古鐘樓社區(qū)。賈壇，武威人，字杏卿。湖南長沙人，隨家遷至武威，以擅長書法而知名。能書善畫，酷愛金石文物，解放前后曾對保護武威文物作出過貢獻。故居建于民國19年（1930年），東鄰武威六中，南為區(qū)醫(yī)院，西靠大云寺，北依武威酒廠。南北長約40米，東西寬約30米，占地面積約1200平方米。該故居為土木結(jié)構(gòu)，分內(nèi)外兩院，外院由街門，倒座和東西廂房組成。街門面闊一間，裝板上有“望春長沙”字跡，倒座面闊三間、進深一間、前出廊，廂房進深一間，面闊三間，前出廊。后院有垂花門，東西廂房和堂屋組成，堂屋面闊五間，進深一間，前出廊，為兩層樓閣式。院內(nèi)磚雕、木雕非常精致，代表了當(dāng)時的雕刻……[詳細]

　　據(jù)《三國志平話》、《錦云堂·連環(huán)計》、《劇中本事》等史料記載，中國古代四大美女之一的貂蟬，姓任，名紅昌，為臨洮人。相傳，我縣衙下集鎮(zhèn)中川村井任家社就是貂蟬的出生地。2010年，我縣向國家工商總局申請注冊了“貂蟬”、“貂蟬故里”商標，并舉行了新聞發(fā)布會，拍攝了《貂蟬故里》電視紀錄片.……[詳細]

　　杜甫草堂，位于天水市北道城南約20公里的街子鄉(xiāng)八槐村，為唐代偉大詩人杜甫在秦州時的寓居處，又因此景處東柯谷，又稱東柯草堂。杜甫曾用“東柯好崖谷，不與眾峰群，落日邀雙鳥，晴天養(yǎng)片云”的詩句來贊美東柯谷的美景�，F(xiàn)據(jù)杜甫以前的舊居建有茅臺屋草堂、竹蘺小院、菜園等紀念性建筑�！�…[詳細]