塱頭古村位于廣州市花都區(qū)炭步鎮(zhèn)。塱頭古村立村于元朝至正二十七年(1367年)，距今已有642年的歷史。塱頭村現(xiàn)保存完整的明清年代青磚建筑有近200座，其中祠堂、書室、書院共有近30座，炮樓、門樓共3座。村內(nèi)還有20多條古巷，以及歷史悠久的升平人瑞牌坊和青云橋。它以古建筑品種多、保存建筑規(guī)模大以及文化內(nèi)涵豐富而著稱，是迄今為止，廣東保存規(guī)模最大的古村落之一，2008年塱頭古村成為廣東省首批認(rèn)定的27個(gè)古村落之一，2010年被評(píng)為廣州十大特色街道（村落）。塱頭村的南面原是大片湖澤，而村就立于湖邊的小崗上，故名塱頭。分塱東、塱中和塱西三社，其中塱東社和塱中社相連，與塱西社以一條名叫“深潭”的小河涌相隔。塱東、塱中社左右闊約210米，塱西社左右闊約170米。村民多姓黃，黃姓于南宋末年(約公元1140年)從南雄縣珠璣巷南遷至廣州北郊（今白云區(qū)）神山鎮(zhèn)，元朝至正二十七年（1367年）遷至此立村，現(xiàn)人口3000余人，600多戶人家，村民都姓黃。立村前先祖?zhèn)冊(cè)诓菰七叴簖埧诜砒喼\生，當(dāng)時(shí)只有兩三間小泥屋，……[詳細(xì)]

　　國家AAA景區(qū)洪秀全故居紀(jì)念館坐落在廣州市花都區(qū)新華鎮(zhèn)大布村官祿布，位于新華鎮(zhèn)西北面8公里處，這里山清水秀，人杰地靈，是洪秀全成長、耕讀和從事早期革命活動(dòng)的地方。洪秀全故居紀(jì)念館是洪秀全成長、耕讀和從事早期革命活動(dòng)的地方。原故居于金田起義后被清軍焚毀。1961年廣州市文物考古隊(duì)發(fā)掘出房屋墻基，參照客家民居形制重建。洪秀全故居紀(jì)念館建筑為泥磚瓦木結(jié)構(gòu)，一廳五房，六間相連，客家人稱為“五龍過脊”；坐北向南，東西寬16.5米、南北深5.5米，每間房子約13平方米。西端第一間為洪秀全夫婦住房，室內(nèi)陳設(shè)簡陋，僅有仿客家樣式的床、桌子和凳子。第二間房子正面掛洪秀全太祖洪英綸夫婦畫像，畫像有洪秀全的親筆題詩。洪秀全紀(jì)念館是為紀(jì)念太平天國領(lǐng)袖洪秀全而建立的紀(jì)念性博物館，洪秀全故居紀(jì)念館位于花都區(qū)新華街新華路52號(hào)。1991年11月對(duì)外開放。洪秀全故居紀(jì)念館為青磚琉璃瓦仿古建筑，洪秀全故居紀(jì)念館主體館為二層半樓，洪秀全故居紀(jì)念館占地面積1.33萬平方米，建筑面積1715平方米。洪秀全故居紀(jì)念館前廣場、展館……[詳細(xì)]

　　紅山村位于梯面鎮(zhèn)西部，距離鎮(zhèn)中心城區(qū)4公里，是廣州市新農(nóng)村建設(shè)示范村，該村基礎(chǔ)建設(shè)扎實(shí)，環(huán)境優(yōu)美，全村面積14.5平方公里，下轄9個(gè)村民小組，戶籍人口1047人，總戶數(shù)240戶。通往王子山的縣道橫貫其中，交通較便利，村中現(xiàn)有豆腐花廠、桶裝水廠、水電站等多家企業(yè)。村民主要種植水稻、蔬菜、花生等經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物，村集體種植了白欖220畝，花椒150畝、竹筍100畝。該村是鄉(xiāng)村游的特色村，建有觀光木長廊、木涼亭、灰塑、鼓樓等景點(diǎn)，每年以桃花、油菜花節(jié)接待各方來賓，促進(jìn)了該村的鄉(xiāng)村游，帶活了村民經(jīng)濟(jì)，提高了村民收入，每年旺季接待游客5萬人次。紅山村位于廣州市花都區(qū)梯面鎮(zhèn)，在具有廣州“九寨溝”之稱的王子山森林公園的腳下，被譽(yù)為“廣州市最美的山村”。春天綻放的油菜花，夏季清澈透明而又涼爽的溪水，秋天的稻田，以及風(fēng)景優(yōu)美的荷塘，水車，鼓樓，桃花島，映襯著遠(yuǎn)方郁郁蔥蔥的山巒，顯得格外動(dòng)人，每個(gè)周末都有無數(shù)廣州市民前來欣賞紅山村的美景。在花都區(qū)梯面鎮(zhèn)紅山村了解到，該村免費(fèi)開放的桃花島中心公園、油菜花觀賞基地，每……[詳細(xì)]

　　花都華嚴(yán)禪寺原名觀音寺，始建于清宣統(tǒng)元年（1908），歷史上信眾群集，香火興盛，近百年來幾經(jīng)興廢。該寺位于花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又稱仙姬山）。在芙蓉度假村路口之處。華嚴(yán)寺位于距廣州市中心20公里有“羊城衛(wèi)星”之稱的花都區(qū)。明末清初對(duì)中國佛教文化頗有影響的番禺海云寺和丹霞山別傳寺開法第一祖，嶺南海云詩派、海云書派創(chuàng)始人，著名高僧天然和尚的故鄉(xiāng)就在這里。華嚴(yán)寺原名觀音寺，始建於清宣統(tǒng)元年（公元1908年），地處花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又名仙姬山），以芙蓉山脈浩氣所歸，地脈雄渾，狀如蓮瓣，清幽典雅，身臨其境，萬塵俱忘。歷史上信眾云集，香火鼎盛，近百年來幾經(jīng)興衰。1996年，應(yīng)花都區(qū)佛教信眾敦請(qǐng)，在當(dāng)代禪門泰斗本煥老和尚的大力鼎承下，委派丹霞山別傳寺首座兼監(jiān)院印覺法師承擔(dān)重建重任。2001年10月11日，經(jīng)廣州市人民政府民族宗教事務(wù)局正式發(fā)文批準(zhǔn)為開放的佛教活動(dòng)場所。數(shù)年來承蒙各級(jí)政府的關(guān)懷，各級(jí)佛協(xié)大德的指導(dǎo)，-善士的相援，本寺籌建委員會(huì)本著“以文化弘揚(yáng)佛法、以教育培養(yǎng)僧才、以慈善溫暖人……[詳細(xì)]

　　洪秀全（1814－1864），廣東省廣州市花都區(qū)人，近代中國杰出的農(nóng)-動(dòng)領(lǐng)袖，最早向西方尋求救國真理的先進(jìn)中國人之一。洪秀全紀(jì)念館座落在花都區(qū)新華街新華路52號(hào)，為紀(jì)念太平天國農(nóng)-動(dòng)領(lǐng)袖洪秀全而設(shè)立，于1991年11月建成開放，占地面積1.33萬平方米，主體館建筑面積1715平方米，建筑形式為仿古青磚琉璃瓦。館內(nèi)設(shè)有洪秀全歷史陳列，輔助陳列花都區(qū)太平天國諸英烈的歷史。展館陳列采用場景造型、木板雕刻、大型油畫等形式，集中反映洪秀全尋求救國救民道路以及領(lǐng)導(dǎo)太平天國革命的歷史。展館陳列內(nèi)容豐富，形式多樣，館內(nèi)設(shè)有序廳和四個(gè)展室，每個(gè)展室的陳列根據(jù)內(nèi)容不同而變化，烘托出鮮明的主題。第一展室內(nèi)容是介紹洪秀全尋求救國救民道路及其家世和出身，根據(jù)洪秀全故鄉(xiāng)民房建筑的特點(diǎn)，采用仿青磚墻為底板，突出家鄉(xiāng)特色；第二展室內(nèi)容是領(lǐng)導(dǎo)太平天國革命——-金田起義，金田起義旗幟形狀為底板，黃底紅邊，烘托出金田起義風(fēng)起云涌、轟轟烈烈的氣勢；第三展室堅(jiān)持戰(zhàn)斗，保衛(wèi)天京，采用天朝宮殿的樣式，介紹太平天國革命政權(quán)的建設(shè)；第四……[詳細(xì)]

　　紫霞山莊位于梯面鎮(zhèn)五聯(lián)村內(nèi)，群山環(huán)抱，瀑布流溪，環(huán)境幽靜，空氣清新。據(jù)說山莊景點(diǎn)老虎洞下埋著出家人，另有兩棵百年古榕，在天然的臥佛顯像山嶺下遍布?xì)v史佛緣遺跡，佛緣人立志興建紫霞山莊，隆華禪寺也由此應(yīng)緣而生，寺院為明清建筑風(fēng)格，雅致不俗，融佛教文化與藝術(shù)鑒賞為一體。2015年，梯面鎮(zhèn)政府將高百丈風(fēng)景區(qū)內(nèi)的仙家廟和觀音廟無償提供給隆華寺管理使用，進(jìn)一步加強(qiáng)宗教場所的規(guī)范管理，更好地滿足廣大信教群眾對(duì)宗教活動(dòng)的需求。關(guān)于紫霞山莊，當(dāng)?shù)厝诉�流傳著這樣的說法：很久很久以前，紫霞山莊中的“大雄寶殿”前有一座“仙人橋”，這道“橋”原來是仙人用大榕樹的一條樹根“建造”起來的，可見，山莊中仙氣濃郁，是仙人雅士們?cè)敢獯�的地方。推薦看點(diǎn)：水流石，臥佛嶺，老虎洞，仙人橋，藏珠臺(tái)，貴子亭，萬福塔。游覽攻略地址：梯面鎮(zhèn)五聯(lián)村電話：020-86851800自駕線：廣州—機(jī)場高速—花都出口—106國道—梯面方向行駛—花山鎮(zhèn)—梯面鎮(zhèn)。背包族線路：乘車到花都客運(yùn)站，轉(zhuǎn)乘“新華站—梯面站”65號(hào)專線車�！�…[詳細(xì)]

　　三華村距今已有900多年的歷史，村民多姓徐。三華村徐氏之祖叫徐宗遠(yuǎn)，據(jù)徐氏族譜記載，在此之前徐姓族人在南雄保昌縣居住，徐宗遠(yuǎn)在北宋元豐八年（1085）被朝廷任命為南�？h主簿，就來到廣州番禺做官，選擇了這個(gè)地方開村，由于徐宗遠(yuǎn)在家里排行第三，相傳他還在村里開了一家三華茶店，三華村由此而得名�，F(xiàn)在的三華村由中華、西華、東華、元華四個(gè)經(jīng)濟(jì)社組成，約2平方公里。池塘前還保留了3座祠堂：福源徐公祠、默庵徐公祠、徐氏大宗祠。其中徐氏大宗祠是三華村徐氏族人的合族祠，供奉的是三華村的開村始祖徐宗遠(yuǎn)。該祠始建于清朝初期，在乾隆五十八年（1793）、光緒四年（1878）兩次重修，房屋的很多建筑構(gòu)件還比較完整地反映了不同時(shí)期的風(fēng)格，蝦公梁上的石麒麟、鰲魚雀替、挑頭等建筑構(gòu)件都采用了廣州當(dāng)?shù)亟凶觥傍喪菏�”的一種石頭，是清初廣泛使用的建筑材料，前廊的木梁采用月梁做法，還在梁的底部雕刻精美的花紋，屬于乾隆年間制作，而頭門的檐柱做工精美，線條復(fù)雜，具有光緒年間的特點(diǎn)，祠堂的第二進(jìn)為三門五樓磚石牌坊，上面有乾隆五年（1……[詳細(xì)]

　　據(jù)傳是歐陽族人于清嘉慶三年(1798)，從白云區(qū)江高鎮(zhèn)沙溪村遷來此地建成，距今已有200多年歷史。有歐陽宗祠一座，民居40座，共4l座。高溪村歷史文化保護(hù)區(qū)以古村落、田園風(fēng)光為主體，被流溪河灌溉渠劃分為南、北兩片。聚落的空間系統(tǒng)基本完整、自然景觀富于特色。保護(hù)區(qū)建筑群主要以村面建筑為主。村面建筑保存較好，排列整齊。完整的古村落風(fēng)貌、天人合一的生產(chǎn)和生活方式、融入生活與藝術(shù)的書院文化，娟秀的而發(fā)達(dá)的水系，有著良好的自然景觀環(huán)境，其獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境關(guān)系可以概括為四個(gè)層次：山體村落水體田地，從而形成了獨(dú)具特色的田園結(jié)構(gòu)。山體作為村落的背景與天然屏障，村落建筑布置在中心位置，是為整個(gè)區(qū)域的核心，魚塘等水體圍繞村落布置，水系在高溪村不僅是景觀的節(jié)點(diǎn)，也是生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵部分，生態(tài)系統(tǒng)的載體。魚塘區(qū)以外為田地圈層，以水田為主。層次關(guān)系明確而又相互滲透，從核心到最外圈層是按照對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)為影響由強(qiáng)到弱布置。體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“疤烊撕弦”槐生產(chǎn)和生活方式思想。推薦看點(diǎn)：高溪村中的祠堂、家廟、府第、更樓、……[詳細(xì)]

　　塱頭村始建于南宋，定型于清末，擁有完整的明清建筑風(fēng)格古建筑群。初次來到塱頭村的人都會(huì)為村口巨大的風(fēng)水塘，和幾十間一字排開的祠堂、書院所震撼。這是一個(gè)有著600多年歷史的古村落，至今仍保存完好的有380余座古建筑，其中明清年代的青磚建筑有近200座，是目前廣州市保存規(guī)模最大、極具嶺南特色的古村落。塱頭村被認(rèn)為是“耕讀傳家”傳統(tǒng)思想和宗族文化的典型體現(xiàn)，歷史上，塱頭村有云南左參政黃皞等15名進(jìn)士、10名舉人、15名秀才。至今村內(nèi)還保存著24間書室，其規(guī)模之大，為珠三角地區(qū)僅見、全國罕見�！�…[詳細(xì)]

　　留耕公祠位于廣東省廣州市花都區(qū)炭步鎮(zhèn)塱頭村塱東社。始建年代清嘉慶四年（1799年），同治八年（1869年）重修。坐北朝南，主體建筑深兩進(jìn)，左路建筑為襯祠，總面闊14.6米，總進(jìn)深18.2米，建筑面積266平方米。鑊耳封火山墻，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，青磚墻，紅泥階磚鋪地。頭門面闊三間，進(jìn)深三間共十一架，前廊雙步．前、后紅砂巖石棱柱，4根硬木金柱。大門嵌寬1.9米紅砂巖門夾，石門額陽刻“留耕公祠”。紅砂巖石墻腳，九級(jí)石階段。后堂面闊三間，進(jìn)深三間共十三架。4根硬木金柱。梁架均為硬木。后堂前帶兩廊，六架卷棚頂，后堂前左廊已用青磚在四周砌封。天井花崗巖條石鋪地。該祠供奉黃氏十三世祖黃聚瓚（1437——1484），號(hào)留耕，曾任廣西桂林知府，與其父黃俊（號(hào)漁隱），其子黃友連同為進(jìn)士�，F(xiàn)作為該村民祭祖和喜慶宴席之用。在2015年12月公布為廣東省文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]