曲阜明故城始建于明朝，為護衛(wèi)孔廟而建。明故城內分布著孔廟、孔府、顏廟以及歷代孔宅府第、古泮池乾隆行宮等文物古跡，集中體現了魯國古都曲阜古老的城市風貌和深厚的文化古韻。上世紀70年代末，曲阜明故城城墻大部分被拆除�？赘�,本名衍圣公府,位于曲阜城中孔廟東側,是孔子嫡氏孫居住的府第。衍圣公是北宋至和二年（公元1055年）宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號，這一封號子孫相繼，整整承襲了32代，歷時880年。衍圣公是中國封建社會享有特權的大貴族，宋代時相當于八品官，元代提升為三品，明初是一品文官，后又“班列文官之首”，清代還特許在紫禁城騎馬，在御道上行走�？赘�占地240畝，共有廳、堂、樓、房463間。九…[詳細]

　　屹立在西藏自治區(qū)拉薩市西北紅山上的布達拉宮，始建于公元七世紀中葉（公元641年），唐太宗李世民時期。布達拉宮緣何而建，一說是因為發(fā)展需要，松贊干布為鞏固政權，將統(tǒng)治中心從山南澤當一帶遷至拉薩，為了防御外來侵略，于是在拉薩紅山上建造了紅山宮，這是布達拉宮最早的稱謂。另一說是松贊干布為迎娶大唐文成公主，興建了此宮。還有一種說法是，文成公主推算后建議法王修建布達拉宮。始建后的布達拉宮經歷了兩百多年的風雨，于九世紀末，隨著吐蕃王朝的消亡而毀壞。期間主因兩次事故，一次是赤松德贊期間金頂受到雷擊，另一次是吐蕃末代贊普朗達瑪因反對佛教引發(fā)戰(zhàn)亂，布達拉宮被毀得只剩下兩間房屋。17世紀重建后，布達拉宮成為歷代0…[詳細]

　　大昭寺，又名祖拉康、覺康，位于拉薩老城區(qū)中心。始建于貞觀二十一年（647年），是藏王松贊干布為紀念-尺尊公主入藏而建，后經歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位，是西藏現存最輝煌的-吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結構建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局。經歷代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。大昭寺是一座藏傳佛教寺院；1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位；2000年11月，聯合國教科文組織將大昭寺作為布達拉宮的擴展項目列入世界遺產名錄，成為世界文化遺產。傳說大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在湖邊-向尺尊公主許諾，在戒…[詳細]

　　少林寺，位于登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若從鄭州、開封、洛陽乘汽車，可直達寺院門前。少林寺創(chuàng)建于北魏太和二十年（496年），因此寺建于少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”。正如《說嵩》中所說：“少林者，少室之林”。少林寺是我國佛教禪宗的發(fā)樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》．據文獻記載，北魏太和十九年（495年）印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他0幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔于少室山陰，筑少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達摩來中國，修禪于嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴大，傳說達摩曾在山中面壁九年，因此留影于石。少林寺原有建筑較多，分布…[詳細]

　　蘇州寒山寺霞光微曦時或暮色蒼茫中，于江岸湖邊，聽幾聲隨風飄來的鐘聲，不禁使人勾起一番懷古的幽思。在數不盡的名寺寶剎的鐘聲里，最教人心馳神往的莫過于蘇州城西寒山寺的鐘聲了。六朝古剎寒山寺始建于梁天監(jiān)年間（502年－527年），但它的聞名于世要歸功于唐代詩人張繼。當年張繼進京趕考，名落孫山，郁郁還鄉(xiāng)，途經蘇州，夜宿楓橋，觸景生情，于是寫下了千古絕唱的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。寒山寺古銅鐘為唐代鑄造，但后來被毀。明代嘉靖年間本寂禪師重鑄銅鐘。六如居士唐寅在《姑蘇寒山寺化鐘疏》中記敘甚詳，說此鐘聲音宏亮，聲聞十里。但這口銅鐘也不復存在。關于嘉靖銅鐘的…[詳細]

　　位于夏河縣城西1公里處，大夏河將龍山、鳳山之間沖積成一塊盆地、藏族人民稱之為聚寶盆、拉卜楞寺就坐落在聚寶盆上。它與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺合稱我國-教格魯派（黃教）六大寺院。拉卜楞為藏語“拉章”的轉音，意為佛宮所在的地方。寺廟始建于清康熙四十八年（1709年），有18座金碧輝煌的佛殿，萬余間僧舍，鱗次櫛比，金瓦紅墻，氣勢非凡。其中，以六大扎倉最為著名。扎倉，藏語意為學院。六大扎倉即六大佛學院：修顯宗的聞思學院，修密宗的續(xù)部上學院、續(xù)部下學院，修天文的時輪學院，修醫(yī)藥的醫(yī)藥學院和修法律的喜金剛學院。其中，聞思學院為全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松贊…[詳細]

　　白馬寺位于河南洛陽城東10公里處，在漢魏洛陽故城雍門西1.5公里處，古稱金剛崖寺，號稱“中國第一古剎”，是佛教傳入中國后第一所官辦寺院。它建于東漢明帝永平11年(公元68年)，距今已有近2000年的歷史，是國家AAAA景區(qū)。據史料記載，東漢永平十年（公元67年）的某天晚上，漢明帝劉莊做了一個夢，夢見一位神仙，金色的身體有光環(huán)繞，輕盈飄蕩從遠方飛來，降落在御殿前。漢明帝非常高興。第二天一早上朝，他把自己的夢告訴群臣，并詢問是何方神圣。太史傅毅博學多才，他告訴漢明帝：聽說西方天竺（印度）有位得道的神，號稱佛，能夠飛身于虛幻中，全身放射著光芒，君王您夢見的大概是佛吧！于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士…[詳細]

　　潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。高大的山峰擋住了從西北方襲來的寒流，因此這里氣候溫暖、濕潤，寺內古樹參天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地勢而巧妙布局，錯落有致，更有翠竹名花點綴期間，環(huán)境極為優(yōu)美。潭柘寺位于北京西郊門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距阜成門41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環(huán)護，這九座山峰從東邊數起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛(wèi)著中間的寶珠峰，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。潭柘寺規(guī)模宏大，寺內占地2.5公頃，寺外…[詳細]

　　位于永靖縣城西南35公里的大小積石山。積石山雖然地處西北高原，但風景獨好。炳靈寺石窟就開鑿在黃河右岸的小積石山的大寺溝西側的崖壁上。炳靈寺所在的積石山山巖的地質結構系細黃沙巖，易于開鑿雕造，但不耐風化潮解。由于該地氣候干燥，加之峭壁的高處，巖層往往突出如屋檐，對部分窟龕起著遮蔽風雨和太陽曝曬的作用，因而許多窟龕造像雖經千百年的歲月，至今仍得以相當完整地保存著。炳靈寺的所在地理位置，地處古代中西交通要道“絲綢之路”隴西段的一條支線上。佛教徒在炳靈寺建寺開窟及造像活動，在西晉時便已開始。十六國時期，鮮卑族乞伏部貴族所建立的西秦政權，崇信佛教，一時內地及西域高僧云集于此，譯經傳法活動十分活躍，西秦境…[詳細]

　　湄洲媽祖祖廟位于秀嶼區(qū)湄洲鎮(zhèn)宮下村東北面。湄洲媽祖祖廟最早建于宋雍熙四年(987)。后世經過不斷擴建修茸，至天圣年間(1023—1032)，已初具規(guī)模。1966年，湄洲媽祖祖廟陸續(xù)遭到破壞，只剩下圣父母祠（佑德祠）和中軍殿。1978年，林聰治等人率領眾鄉(xiāng)親進行大規(guī)模的媽祖祖廟重修工作。湄洲媽祖祖廟是世界所有媽祖廟之祖，媽祖原名林默（公元960－987年），因生前出海救助過不少漁民和商船，死后遂被尊為海神。歷代朝廷還敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊號。湄洲島是媽祖的故鄉(xiāng)，這里的媽祖廟尊稱為“天后宮湄洲祖廟”。此廟創(chuàng)建于宋雍熙四年（公元987年），即林默逝世的同年，初僅數椽；后經歷代擴建…[詳細]