玉泉寺位于湖北省當(dāng)陽市城西南１２公里的玉泉山東麓。相傳東漢建安年間，僧人普凈結(jié)廬于此。南朝后梁大定五的（５５９年），梁宣帝蕭察敕玉泉為“覆船山寺”。隋開皇十二年（５９２年），晉王楊廣應(yīng)智頭奏請(qǐng)?jiān)诖似鹚�，敕名“一音”，后改為“玉泉寺”；隋開皇十四年（５９４年），楊廣敕封智頭為“智者禪師”，并親書“智者道場(chǎng)”匾額。唐貞年間（６７２——６４９年）僧法瑱增建；儀鳳二年（６７７年）唐高宗詔請(qǐng)寺僧弘景為師；后周長壽三年（６９４年）金輪圣皇帝親授舍利并敕建七層磚塔瘞之；三朝國師神秀在寺創(chuàng)禪宗北宗。宋天禧末年（１０２１年）明肅皇后感慕容邂逅之恩，捐銀擴(kuò)建，改額為“景德禪寺”；崇寧時(shí)又敕為“護(hù)國寺”。元世祖、武…[詳細(xì)]

　　在邢臺(tái)西北四十里有個(gè)皇寺村，村中有座玉泉寺，建于唐朝貞觀年間（公元627-649年）。該寺有三絕而著稱。一是皇寺。相傳，元順帝被明將朱洪武追殺，曾避難于玉泉寺附近。而朱洪武卻在該寺內(nèi)歇兵喂馬，所以后來將此寺改名皇寺。皇寺始建于唐，而重修于元，正殿、配殿宏偉壯觀，為磚木結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟都具有元代風(fēng)格，為近世所罕見�？上�，保護(hù)不善，又因年久失修，邊一獨(dú)具風(fēng)格的古建筑已今非昔比。二是鳥柏。皇寺院內(nèi)，有一棵一千二百五十年的古柏，高達(dá)二十多公尺，挺拔蒼勁，枝椏繁壯，一年四季郁郁蔥蔥。古柏樹冠十分繁茂，大致可分七層，其勢(shì)如煙如云，翠濃異常。由于此古柏位居深山古剎和玉泉環(huán)繞之中，常棲息珍禽鳥。再加上樹冠如此龐…[詳細(xì)]

　　泰山玉泉寺景區(qū)位于泰山北麓。玉泉寺由北魏僧意所創(chuàng)建，金代又有僧善寧重建，元代僧普謹(jǐn)增建七佛閣，后屢興屢廢。今遺址內(nèi)存碑碣10塊，周圍有千年古栗樹20余株。形成了以玉泉寺為中心，以佛教、民俗文化為主題的人文景觀，被稱為岱陰佛域。玉泉寺該寺名稱繁多，因南有谷山、東有玉泉，故名谷山寺、玉泉寺，亦名谷山玉泉寺，俗又稱佛爺寺。它位于岱頂北，直線距離6.3公里，山徑盤旋20余公里。南北朝時(shí)由北魏高僧意師創(chuàng)建，后屢建屢廢，1993年在舊址上重建大雄寶殿及院墻。大雄寶殿建于層層高臺(tái)之上，抬頭方瞻。殿內(nèi)祀釋迦牟尼和十八羅漢泥塑像。寺院內(nèi)有唐植銀杏三株，參天蔽日。樹下有元代杜仁杰撰、嚴(yán)忠范書《重修谷山寺記》碑及明…[詳細(xì)]

　　南京花山玉泉寺南京花山玉泉寺是高淳縣迄今唯一保存下來的古佛寺�；ㄉ接袢�寺在南京市高淳縣城東南15公里的花山半腰，相傳始建于南北朝。因山間長有白牡丹(一說石牡丹)和“峻嶺盤旋，飛泉清洌，久旱不涸”而得名�，F(xiàn)為高淳縣級(jí)文物保護(hù)單位。相傳早在五代時(shí)期，白衣居士羅隱一日來到花山，走到此處只見左右兩峰相抱，左為青龍，右為白虎，東南方向，前有五座山峰連綿疊嶂，與此處遙相呼應(yīng)，形似“五虎臥地”。羅隱吟詩贊日：“地肖石獅含暖氣，峰成五虎臥寒煙。風(fēng)少地，月當(dāng)燈，藏風(fēng)聚氣常旺僧�！庇袢�寺起初是一個(gè)只有一兩座大殿，幾間禪房，僧人甚少的小寺院，但卻以地佳幽靜、花多泉盛而揚(yáng)名甚廣。據(jù)寺志載，在原寺西南八十三步處，因生長…[詳細(xì)]

　　長沙玉泉寺，始建于明洪武元年（1368年）。據(jù)光緒三年《善化縣志·卷之三十·祠廟》關(guān)于天妃宮記載：昔名玉泉寺，建自明初。雍正九年，藩憲張創(chuàng)修，改名天妃宮。乾隆五十四年，眾姓重修，四抵均以墻基為界。嘉道年間，累有修造。咸豐二年，兵焚復(fù)修。光緒三年，柱棟被蟻。眾復(fù)捐建，輪煥一新。詳察玉泉寺（天妃宮）易名沿革，即1731年（雍正九年），長沙府布政使張鳳儀（下屬尊稱藩憲）維持玉泉寺時(shí)，增塑天妃圣像，并按其所好，將玉泉寺更名為天妃宮。玉泉寺一代又一代的僧人，秉承佛祖慈悲濟(jì)世精神，-利生，普度有情。歷經(jīng)了600多年鉤沉風(fēng)云，仍佛號(hào)綿延，焚香繞梁，正法久住無息，香客絡(luò)繹不絕，使之成為長沙市一座具有重大影響的…[詳細(xì)]

　　梅城鎮(zhèn)烏龍山上南麓的玉泉寺（俗稱石佛坳），寺旁有泉，冬夏不竭，而得名。古寺掩映在松林之中，環(huán)境清幽。站在寺門南望，但見山巒起伏，像是蓮花開瓣，南北雙塔高聳其間，猶如亭亭玉立之蓮蓬。廟內(nèi)有一奇石，人稱之為息石，唐德宗貞元年間（公元749年前后），凈宗五祖少康大師在此建道場(chǎng)，并將邊上的一塊謂“息石”的巖石雕鑿成一尊“阿彌陀佛”石像，此石據(jù)說不是產(chǎn)自烏龍山上的，它與周圍山上的巖石色澤不一樣，凡人燒香拜佛后，常有到石邊靠靠、貼貼，說是能祛病消災(zāi)的�！跋⑹�”是玉泉寺鎮(zhèn)寺之寶。由于少康大師不遺余力地弘揚(yáng)凈土佛法，使其迅速傳播，名師輩出，直至如今風(fēng)行海內(nèi)外；凈宗由洛陽南傳入浙，然后傳往日本，在海內(nèi)外產(chǎn)生了很…[詳細(xì)]

　　玉泉寺位于河津北張村祈福山上，距縣城約10公里，歷史悠久，距今已有一千四百多年的歷史，始建于隋朝開皇十四年，其前身為商周時(shí)期耿國宗廟，后為春秋時(shí)期趙家最早的家廟，《趙氏孤兒》的歷史故事就發(fā)生在這里。新建玉泉寺依山勢(shì)而建，殿宇坐西朝東，占地十五畝，沿用明清時(shí)期的建筑格局，采用中軸對(duì)稱的格局，依次有山門、天王殿、大雄寶殿、大悲殿、多寶佛塔等。布局嚴(yán)謹(jǐn)，整齊對(duì)稱。建筑精美，氣勢(shì)恢宏，靈氣生輝，香火旺盛，是禮佛游覽的絕佳旅游勝地�！居袢�寺景區(qū)文化特色——潑水節(jié)】潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，是古婆羅門教的一種儀式，后被佛教所吸收，潑水節(jié)成為佛教傳統(tǒng)文化流傳下來已有數(shù)百年歷史。節(jié)日清晨，男女老少穿上節(jié)日的盛裝，…[詳細(xì)]

　　卜北堡村內(nèi)現(xiàn)有一座寺廟，名“玉泉寺”，該寺建于明正統(tǒng)四年，正殿為等級(jí)最高的廡殿頂。這種建筑形式在等級(jí)森嚴(yán)的明代絕非民間所用的形式，這座寺院座北朝南，寺南有一條湮沒的荒塵古道，這條古道便是從北京通往山西大同的交通要道，古稱“燕云古道”。當(dāng)年燕王朱棣指揮千軍萬馬，旌旗獵獵，鮮衣怒馬及數(shù)不清的隨從掃北攻取大同走的就是這條古道。蒙古瓦剌部向朝庭進(jìn)貢使團(tuán)入京也常走這條道。這條道上軍屯城防遍布要隘，蔚縣境內(nèi)，西起暖泉、蔚州城、西合營、桃花堡，這一線四點(diǎn)的軍事防御體系。明前期對(duì)防御蒙古鐵騎入侵起著重要作用。位于卜北堡村前這古道邊上的戲樓、官井等古跡猶存，無言地訴說著古道昔日的繁華，當(dāng)年的這條古道又是通商要道…[詳細(xì)]

　　玉泉寺彭德懷段德昌駐軍地位于當(dāng)陽市玉泉風(fēng)景區(qū)管理處，于1982年2月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1926年7月，北伐軍誓師北伐后，以雷霆之勢(shì)迅速席卷三湘荊楚。在北伐部隊(duì)攻打武昌的戰(zhàn)役中，國民革命軍第八軍第一師政治部秘書長段德昌，與第一師一團(tuán)一營營長彭德懷第一次相識(shí)。段德昌，1925年加入中國共產(chǎn)黨，湖南南縣人，忠勇坦蕩，正道直行。彭德懷，湖南湘潭人，勇武剛直，嫉惡如仇。這兩個(gè)不信邪、不怕鬼的湖南人，都是懷揣救國救民理想，參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的，因此，他們一見如故，相見恨晚。不久，北伐軍入鄂作戰(zhàn)進(jìn)入西征階段，他們的部隊(duì)經(jīng)湘西北，向鄂中、鄂西方向進(jìn)發(fā)。11月，北伐西征軍葉琪、何鍵部，在當(dāng)陽襲擊吳佩…[詳細(xì)]

　　玉泉寺玉泉寺位于南鄭縣陽春鎮(zhèn)泉溝村玉泉北側(cè)，據(jù)《南鄭縣志》載：“玉泉又名芝泉，傳說盛產(chǎn)靈芝。明洪武三十年（1397年）在泉修建玉泉寺。玉泉屬上升泉，水由平地涌出。碧綠如玉又名碧玉泉，面積約為700平方米，流量0。21立方米/秒，清代以前當(dāng)?shù)鼐用窬驮谌�周砌石坎，分九渠引水灌田。玉泉北�?cè)原有南宋嘉定四年（1211年）修建的靈漢澤廟。據(jù)《關(guān)中勝跡圖志》卷二十二記載：“玉泉北有龍祠，春夏水旱，禱者俱集，嘉定四年奉敕封為濟(jì)，賜廟靈澤”。玉泉寺占地面積1055平方米�，F(xiàn)保留兩棵古柏，一座樂樓，三間佛殿，存碑刻十二通，碑文被毀無可辨識(shí)，樂樓系清代建筑，磚木結(jié)構(gòu)，飛檐翹角，彩繪圖案清晰完整。古柏（西）樹圍3.…[詳細(xì)]