圣索菲亞大教堂建于公元532年—公元537年，是位于現(xiàn)今土耳其伊斯坦布爾的宗教建筑，因其巨大的圓頂而聞名于世，是一幢“改變了建筑史”的拜占庭式建筑典范。大教堂以一位名為索菲亞的圣人而命名，因此稱為“圣索菲亞”（Ἁγία Σοφία），在希臘語里的意思是上帝智慧。教堂占地面積約5400平方米，主體呈長方形，中央大穹窿圓頂直徑33米，頂部離地55米。東西兩端連接著兩個小穹窿圓頂，每個小圓頂又連接更小的圓頂。教堂內(nèi)由圓柱廊分隔成3條側廊。柱廊上方的幕墻上穿插排列大小不等的窗戶，中央穹窿圓頂基部環(huán)以40扇窗戶，每當陽光透窗射入大廳時，繪有壁畫和圖案的半圓形穹頂猶如在空中…[詳細]

　　巴斯教堂(Bath Abbey)又稱巴斯修道院、亞貝教堂，位于巴斯市中心，是巴斯的標志性建筑，也是巴斯國際音樂節(jié)和其他許多重大節(jié)日活動的舉辦場所，這里還曾經(jīng)是英格蘭第一位國王的加冕地。巴斯教堂始建于公元8世紀，1499年由當時的奧利弗主教重建，以其雄偉的彩色玻璃及扇形的天花板聞名，因窗戶多而得名“西方明燈”（Lantern of the West）。教堂的南側的地下室有一個遺產(chǎn)穹頂博物館（2.5英鎊），向人們介紹了教堂的歷史和喬治亞時期同上流社會的關系。一走進巴斯教堂，最醒目的就是東面雄偉的彩色玻璃，以56塊玻璃的56個情景敘述耶穌生平的種種事跡，包括耶穌誕生到33歲被釘在十字架上其間的許多故…[詳細]

　　孫家境祠堂位于慈溪市橫河鎮(zhèn)孫家境村。民諺“橫河孫家境，紗帽八百頂”，形象地道出了在孫家境顯現(xiàn)的地域文化奇跡。據(jù)說昔日橫河孫氏高官府第比比皆是，于是皇帝頒旨賜孫家一個“境”字，規(guī)定官員凡踏入孫家村境內(nèi)，都必須文官下轎，武官下馬，因此橫河孫家境的“境”字成了一項殊榮。歷代以來，孫氏家族成員居官顯赫，政績卓著。南宋淳熙進士、燭湖先生孫應時，弟子史彌遠任太師左丞相兼樞密使，別人爭相附勢，他卻超然自避，高風亮節(jié)令后世敬仰。明江西巡撫、忠烈公孫燧，矢志維護朝綱，被寧王朱宸濠所害，贈禮部尚書，謚忠烈，并賜祠南昌。忠烈公季子孫陞，嘉靖進士，授翰林院編修，品德高尚，贈太子少保，謚文恪。文淵閣大學士孫如游，輔光宗…[詳細]

　　圣安得烈和圣喬治西教堂（St Andrews and St Georges West Church）是蘇格蘭愛丁堡新城的一個蘇格蘭長老會的堂會，該堂區(qū)今天包括整個愛丁堡第一新城，以及19世紀初的愛丁堡第二新城的一小部分。教堂建成于1784年，現(xiàn)在列為英國登錄建筑加以保護。圣安得烈和圣喬治西教堂這兩座教堂是愛丁堡新城規(guī)劃的主要內(nèi)容，這兩座教堂分別規(guī)劃在喬治街西端的夏洛特廣場和喬治街東端的圣安得魯廣場。但是，富商勞倫斯•登打士爵士購買了原定修建圣安得烈教堂的地點建造豪宅登打士大廈，克雷格的計劃無法實施，圣安得烈教堂只得建在喬治街上。愛丁堡市議會為圣安得烈教堂舉行了設計競賽，獲勝者是安德…[詳細]

　　耶穌教堂位于濮陽縣城東關街路北，即今濮陽縣三中，坐北朝南，與路南華美中學教學樓相對。耶穌教為基督教新派，19世紀初傳入中國，光緒末年傳人濮陽，但無多大發(fā)展，直至1912年，美籍傳教士博清潔攜妻博瑪利亞及醫(yī)護人員十一人來濮后，耶穌教活動才活躍起來。博氏等人來濮后，于東關購地修建教堂，1917年竣工，面積約800平方米，呈平面十字形。前為鐘樓，高三層，長形玻璃窗，尖頂，頂上四角立有方柱，建造別致，左右有耳房，呈圓形，有木梯可攀樓頂。中為圣堂，即小禮堂，周有五彩玻璃窗，北端設祭臺，東西有側門，可通兩廂。每逢禮拜，神甫高坐其上，教徒跪拜于下，誦經(jīng)唱圣歌，嚷嚷之聲，響徹滿堂。耶穌教在濮陽除傳教外，還開辦…[詳細]

　　南湖因地處嘉興城南而得名。古稱彪湖，馬場湖，分為東西兩湖，形似鴛鴦交頸，古時常有鴛鴦棲息，合稱鴛鴦湖。隨著嘉興城市的快速發(fā)展，南湖已經(jīng)成為城中之湖，城中之景，成為嘉興的城市名片，清暉堂是南湖的景點之一。清暉堂建于清同治四年，當年嘉興知府許瑤光為了表示乾隆皇帝南巡曾經(jīng)到過此地，在湖心島渡口大石埠臺階上建造了一座門廳，取名“清暉堂”。匾額中的“清暉”兩字有兩層含義：清即是早晨，暉是陽光的意思。清暉堂為朝東向，早晨第一縷陽光就能照射到這里；同時“清暉”兩字又隱喻了對清朝政府的頌揚和恭維。同治十二年，許瑤光又在清暉堂左右各建廂房，南廂房名“菱香水榭”，原本是文人雅士聚會的地方。他們在這里品茗茶，賞湖景…[詳細]

　　南漢忱紀念堂座落于市內(nèi)富鎮(zhèn)中學院內(nèi)，占地300多平方米，建于1985年，是泊頭市教育局籌集資金為紀念泊頭市著名的教育先賢南漢忱而建。南漢忱是富鎮(zhèn)南莊人，清末秀才，早年就立志興教育人，最先創(chuàng)辦新式學校。在上個世紀之初，國家多舛，社會動蕩，南漢忱先生受新思想影響，決心啟迪民眾，振興中華，先是創(chuàng)辦南氏私塾，設帳收徒，后在極端困難的條件下，捐獻家資，艱苦創(chuàng)業(yè)，幾經(jīng)挫折，終于辦起了南氏初、高等小學校。后又在富鎮(zhèn)開設高等班，一校兩地稱為東、西校。南漢忱辛勤教育，不辭辛勞。在以后的歲月里曾辦益華書局和在學校開辦職教班，學生學習織毛巾、織襪子、養(yǎng)蜂等知識。1935年劉興沛任縣長，整頓教育，將學校更名為“交河縣…[詳細]

　　莊河自然條件優(yōu)越，其獨特的地質(zhì)地貌，孕育了莊河豐富的漂流旅游資源。據(jù)我們對市場的了解，眼下莊河的漂流產(chǎn)品已然成了大連地區(qū)很多旅行社的主打產(chǎn)品。圣谷美地漂流全長10余公里的流程，以回歸自然、保持原生態(tài)文化品牌為中心，以純樸、真誠的笑容和文明、周到的服務為準繩，打造獨具特色的“遼南第一漂”！遼南地區(qū)規(guī)模最大，配套最完善，河段最長，河水最清，最具特色的漂流景區(qū)，并致力于建設東北峽谷漂流第一品牌�？辈觳皆粕礁蝌酆铀�質(zhì)的專家曾稱：這是中國東北最佳的夏季冷水浴場。蛤蜊河綿延20公里，圣谷美地取其10公里，河水循山潺潺流淌，水中更富含對人體有益的26種微量元素，足顯水之靈性。兩岸風光優(yōu)美、彎道刺激，景區(qū)森林…[詳細]

　　南京石鼓路天主堂南京石鼓路天主堂是由最早來中國傳教的意大利傳教士利瑪竇所創(chuàng)辦。16世紀末利馬竇曾先後三次來南京，於1599年在城西羅寺灣購買私宅，略加改造，作為個人進行宗教活動的場所。1618年，由于南京教案的原因，教堂被拆除。石鼓路天主堂位于南京市白下區(qū)石鼓路112號。建成于清同治九年(1870年)；北伐戰(zhàn)爭中該堂遭到嚴重破壞；1928年，國民政府撥款重修；1930年代以后，這里一直是天主教南京教區(qū)的主教座堂。1978年後，江蘇省及南京市天主教愛國會在此合署辦公。為江蘇省省級文物保護單位，并入選中國著名教堂。1864年，法國傳教士雷居迪隨法國的炮艦來南京復堂，在原佛教古剎寺的廢墟上建堂，18…[詳細]

　　南京李鴻章祠堂 李鴻章（1823－1901），清道光進士。咸豐三年（1853）組織團練，扼殺太平天國革命。同治四年（1865）署兩江總督，同治九年又繼曾國藩任直隸總督兼北洋大臣，掌外交、軍事、經(jīng)濟大權，開始辦近代軍事工業(yè)，建立北洋海軍。他一貫主張妥協(xié)投降，與外國侵略者簽訂了一系列不平等-條約。光緒二十六年（1900）八國聯(lián)軍侵占北京后，被任命為全權大臣，代表清政府簽訂了《辛丑條約》。李鴻章祠堂建于清代，俗稱李公祠。位于南京四條巷，1901年建，耗資8000兩白銀。祠堂長144米、寬58米，占地面積8120平方米，整個建筑群坐北朝南，分東西兩路。東路為祠堂，前后五進，兩側有廂房；西路為住宅以及花…[詳細]