現(xiàn)在我們看到的是明海寺。明海寺也叫冰草寺，賓溝寺。位于肅南裕固族自治縣明花鄉(xiāng)境內(nèi)，原屬亞拉格家部落。寺院建在原亞拉格家副頭目轄區(qū)，由亞拉格家副頭目所管轄的僧俗民眾敬奉香火。明海寺建于清朝順治年間（1644—1661年），距今已有300多年的歷史。據(jù)1942年調(diào)查，有-18人，屬景耀寺長毛-管轄，主持人為郭忽必利革。1958年寺院被拆毀。1986年，裕固族僧俗群眾進行了重修。�グ偷ぜ�林沙漠駱駝�ピ９套逶跂|遷的過程中，趕著牛羊，騎著駱駝，來到了祁連山區(qū)，駱駝便成了唯一的搬家交通工具。巴丹吉林沙漠這特殊的地理環(huán)境，便成了駱駝的家園。駱駝不但是牧民搬離草場的工具，也是絲綢之路駝隊的重要組成部分。駱隊主…[詳細]

　　沙溪興教寺位于云南省劍川縣沙溪寺登鎮(zhèn)鰲峰山陽坡。興教寺是國內(nèi)現(xiàn)僅存的明代白族阿托力佛教寺院。建于明永樂十三年(1415年)�！兜嵯怠份嬜�者師范所題刻的楊升庵、李元陽詠海棠詩匾一塊。詩為明嘉靖十年仲春楊升庵和李元陽同游劍川石寶山路過沙溪興教寺時，適逢興教寺內(nèi)的兩珠海棠簇簇灼灼，正在開放時兩人的唱和�，F(xiàn)存大殿、二殿。大殿內(nèi)有明代佛教壁畫12鋪。寺區(qū)周旁存合抱之古槐、古黃連木數(shù)株，山門前有大獅子一對，山門正對戲臺一座。興教寺之大殿、二殿，是滇西少有的明代重要建筑之一。大殿古稱大雄寶殿，坐西朝東，東西進深14.58米，南北順深18米。重檐歇山式九背頂，上下檐均架斗拱飛角。二殿古稱天王殿，坐向與大殿同，…[詳細]

　　卡定寺卡定寺，在山南地區(qū)隆子縣境內(nèi)，位于縣駐地西北的俗坡鄉(xiāng)坡努村。寺廟建在澤當至錯公路西側（距公路150米），海拔4250米�？ǘㄋ率枪拍�地（今隆子一帶）一座歷史較為久遠的寺廟。在西藏佛教復興的“后弘期”時曾是一座噶當派寺廟，至15世紀宗喀巴進行宗教改革后又改宗格魯派，由吉絨布·多杰堅贊-主持當時的寺務。因為卡定寺曾先于其東南的促嘎爾曲地寺改宗格魯派，所以這一地區(qū)格魯派寺廟中便將卡定寺定為“主寺”（西寺），而仲嘎爾曲地寺則成為分寺（東寺），形成了涅地一支勢力強大的格魯派宗教力量�！拔母铩逼陂g寺廟幸免于難，1983年重新開放，現(xiàn)有僧侶25人，轄有尼姑廟1座�？ǘㄋ陆ㄖ�以杜康大殿為中心，北側有一座…[詳細]

　　勝光寺位于今陜西省西安市戶縣蒼游鎮(zhèn)什王村北的眉塢嶺上。南眺巍峨起伏的終南群山，北望渭水之濱的活土良田，寺院氣勢恢宏，莊嚴肅穆。院外松柏蔥籠青翠，院內(nèi)花草繁茂相葳，空氣水土不服清新，寺院而不失交通便捷，距西安市中心僅30公里，在什王村下公交車步行片刻即到，是眾善男善女參禪禮佛，修心養(yǎng)性和觀光旅游的絕佳好去處。據(jù)縣志記載和民間傳說，勝光古寺最早始建于公元前一千六百多年的西周時期。原為周武王所封其子呈王在此所修的王宮——呈王宮，什王村原叫呈王村。北魏時已初具規(guī)模，黃龍宜帥在此居住，進修筑黃龍道洞。公元386年，勝光禪師到此洞居住，禪師善佛事，筑修殿堂，擴修寺院，從西域迎奉墨玉彌陀佛象于寺內(nèi)，寺院成為…[詳細]

　　登梯寺位于仙人峪景區(qū)的葫蘆谷五峰山中，寺廟始建于唐，重修于明嘉靖十八年，明重修碑記保存完好，史稱小南寺，與谷中大南寺并稱為南寺。此廟香火較盛，曾有七十多位僧眾在此修行，現(xiàn)仍有十多位僧眾，為合法的佛教活動場所。此寺為五臺山的支系，五臺山檔案中有記載。在五峰山的中指峰頂部原有一口重達一噸的大鐘，因為人們不知道這么重的大鐘是如何弄上去的，所以稱其為“飛來大鐘”。此鐘1958年在大煉鋼鐵的熔爐中被一群壯漢砸碎化成了鐵水。葫蘆谷山口極窄，僅容一人通行，崖壁有古棧道眼存留，目前建有棧道。斷崖處有瀑布飄垂，須登梯而上，史稱“登梯瀑布”，為淶源的古十二美景之一。登梯寺雖然叫“寺”，實質(zhì)上卻是佛道合一的場所，是…[詳細]

　　仁寺洞以大道為中心，兩側分布著許多胡同，形似迷宮。在這迷宮中密集了畫廊、傳統(tǒng)工藝店、古代美術店等�！　�傳統(tǒng)茶舍和飲食店是最具吸引力的地方之一。其中最具代表性的就要是傳統(tǒng)茶舍歸天。歸天是已故詩人千祥炳的夫人所開，店面很小，但可以看到詩人生前所著的書及其照片。這里的木瓜茶香味最為宜人，有一些名人會不時光顧�！　〔惋嫞喝仕露匆源蟮罏橹行�，兩側胡同里有無數(shù)的傳統(tǒng)茶店、飲食店和咖啡館�！　≠徫铮寒嬂仁侨仕露醋钫滟F的產(chǎn)業(yè)支柱。這里聚集著100多家畫廊，游客可以在此欣賞韓國畫、板畫、雕刻等各種展覽。學古齋、Gana畫廊、Gannart中心等重要畫廊，都聚集在這里。　　娛樂：仁寺洞每周日10:00至22:00…[詳細]

　　無想寺 無想寺旅游度假區(qū)位于溧水縣洪蘭鎮(zhèn)一帶，這里群山環(huán)繞，山森蔥郁，湖光山色融為一體，環(huán)境幽雅宜人，眾多文物古跡散布其間，是一個獨具特色的休閑度假區(qū)，歷史上有溧水第一勝境的美譽。 永壽寺塔位于溧水縣城西北郊，秦淮河畔，寧溧公路行經(jīng)塔旁。永壽寺塔是明朝萬歷年間修建的一座風水寶塔。當時溧水人丁不旺、文風不振、經(jīng)濟凋敝。陰陽家將此歸結為溧水“風水”不好。他們認為縣城三面環(huán)山而西北空缺，秦淮河水由此向北流入南京，把溧水的財氣、才氣都帶走了。為此在萬歷三十四年，由知縣徐良彥倡導，-和民眾共同集資，修建寶塔，以塞水口，補山水之缺。到萬歷三十五年(1607)十二月寶塔落成，命名為永昌塔，意為祈求全…[詳細]

　　匯宗寺位于錫林郭勒盟多倫縣縣城北部。300年前，在廣闊無垠的內(nèi)蒙古大草原的南端，崛起了一座氣勢恢宏的建筑群落，它就是曾經(jīng)聞名中外的多倫諾爾匯宗寺。匯宗寺遺址只有原來匯宗寺面積的1/20。匯宗寺是教格魯派寺廟，也就是俗稱的喇嘛教寺廟。喇嘛教就是指藏傳佛教，它分為多種教派，最初主要有寧瑪（紅教）、薩迦（花教）、本布（黑教）、噶舉（白教）等。喇嘛教傳入內(nèi)蒙古地區(qū)是在十三世紀初，也就是元朝初年，先后由花教和紅教占統(tǒng)治地位。至明朝永樂年間（1403—1424年），針對紅教的不太守戒律等做法，西寧人宗喀巴對喇嘛教進行了一次改革，主張“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，禁飲酒，戒殺生等。其繼承衣缽的方法則以“轉…[詳細]

　　華嚴寺位于陜西省西安市長安區(qū)韋曲東南少陵原半坡上，距西安城約15公里�，F(xiàn)寺址僅存兩座磚塔，東為華嚴宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約13米。西側為華嚴宗四祖清涼國師塔，六面五層，高7米。華嚴寺是唐代長安城南樊川八大寺之一，建于唐太宗貞觀年間（公元627~649年），位于現(xiàn)在西安市南十五公里的少陵原半坡，居高臨下，俯瞰樊川。李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵間。秋水明落日，流光滅遠山。”唐代樊川是長安城南著名風景區(qū)，是春秋宴樂、夏日避暑的勝地。唐詩人杜牧《望故園賦》中寫道：“余三思歸兮，走杜陵之西道。巖曲天深，地平木栳。隴云秦樹，風高霜早。周臺漢園，斜陽暮草�！比A嚴寺南望終南山，詩人岑參的“寺南幾…[詳細]

　　勝海寺位于海陀山北麓，長春溝內(nèi)。長春溝分南、北長春兩條溝，修公路前，人跡罕至，除周圍老村民知道山里有寺廟、古塔，常人很少有人了解。北長春有寶山寺，南長春有勝海寺，相距不過1公里。皆始建于明正德年間，直到清末香火未斷。如今殿宇已毀，碑刻、古松還在。特別是現(xiàn)存的8座墓塔基本完好，可謂山中藏秀，塞外含珠。其中5座高僧塔獨具風采。一座建在勝海寺前的孤峰上，高高的須彌座承托著碩大的覆缽，似寶珠騰空，氣凌霄漢。左右兩側的懸崖各自向塔峰伸脖努嘴，形成二龍戲珠之勢。 一座在北長春溝的寶山寺（俗稱北寺）廟址前，四周群山環(huán)抱，臥風藏氣，松柏掩隱，頗有一種神秘之感。密檐樓閣式塔通高8米，塔基周長7.2米，磚石結構，…[詳細]