松柏寺座落于距長沙市區(qū)約十幾公里的星沙文化公園旁，三一路與東升路的交匯口。占地30余畝，后山門前有京珠高速公路和107國道與中南汽車城隔路相望，寺周圍環(huán)繞蒼松翠柏故而得名。據(jù)史料記載，松柏寺始建于北宋神宗年間，距今已有九百多年歷史。當時的松柏寺蒼松翠柏，古樹參天，環(huán)境幽雅，風景秀麗；其寺院金碧輝煌，宏偉壯觀，歷為大德高僧修行傳法之地。每逢高僧升座說法，信眾如云。數(shù)百年間，梵音不絕，香火鼎盛，往來寺院的善男信女絡繹不絕。時節(jié)因緣，改朝換代，松柏古剎，幾經(jīng)浩劫，漸成廢墟，以至不復存在。1992年由臺灣居士發(fā)心籌建。2002年8月，在縣委、縣政府的大力支持下，本寺舉行了佛像開光典禮，省、市宗教主管部…[詳細]

　　慧聚寺原位于昆山馬鞍山南，始于梁代，歷史上頗具影響力的佛教叢林，始建于梁代天監(jiān)十年（公元511年），經(jīng)梁武帝恩準，由吳興沙門慧向大師所建（慧向大師為梁武帝之師）。歷史上為江南頗具影響的佛教叢林，該寺香火旺盛信徒眾多，是一座人文歷史悠久、藝術(shù)文化燦爛的千年名剎。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，其中就有慧聚寺�？滴趸实墼�四次巡幸昆山慧聚寺，并作詩留題，詩云：“萬里人煙春雨濃，菜花麥秀滋豐茸，登高欲識江湖性，染瀚留題文筆峰。”“畫龍點睛”成語典故也出自此處。南唐后主李煜曾為大殿前的經(jīng)臺、鐘臺題寫匾額。唐代詩人孟郊、張祜所作的慧聚寺題詠，以及宋代王安石的和詩曾被世人尊為“山中四絕”。1400多年來…[詳細]

　　饒平縣古城三饒鎮(zhèn)雙流寺，是“饒平八景”之首，為粵東名剎，創(chuàng)于宋（960—1279）之前，已于1996年10月23日被批準重建，1999年八月正式動工，大雄寶殿于2001年建成。千年古剎將更加宏偉壯觀重放光彩。寺位于古城南郊河門山（也稱“塔山”）北麓，上饒溪與新塘溪在寺前合流而得其名。雙流寺建于宋代前，歷史悠久。據(jù)清《韓江聞見錄》、《饒平縣志》等有關(guān)史料記載，宋代狀元、龍圖閣學士王十朋（號梅溪），在泉州刺史期間，來潮州訪問了曾任梅州刺史的邱君與，同游雙流寺，見周圍山川秀麗，形勢險要，遂卜異域日必有其地者，并題下“天下大旱，此處半收。天下大亂，此處無憂”名言。原寺院正座寬10米，深25.4米。前面…[詳細]

　　瞿曇寺為國務院公布的重點文物保護單位，位于樂都縣境內(nèi)距縣城25公里的瞿曇鄉(xiāng)。寺院依山傍水，總體布局為一長方形，占地1.5公頃。雖歷經(jīng)600余年，該寺古風猶在，被譽為“樂都小故宮”。瞿曇寺是一座-教寺院。據(jù)寺碑記載：明代以前，在樂都縣南山坳里背山面水的地方就建有廟宇。明洪武二十六年(1393)，因寺院主三羅藏擁護明朝，朱元璋皇帝御賜題為“瞿曇”的金匾。從此，這座廟宇便定名“瞿曇”。十五世紀初的明永樂年間，朱棣皇帝又賜三羅藏之侄班丹藏卜“頂凈覺宏濟大師”頭銜，令其主持寺院，提高了寺院地位。經(jīng)明朝洪熙、宣德兩代的擴建，使瞿曇寺有了較大的規(guī)模。寺院建筑基本采用漢式廟宇形制，高低錯落，氣勢雄偉。金剛殿是…[詳細]

　　丁青寺屬-原始的本波教改革歸屬明教的教派，位于康巴藏地的德格縣扎科鄉(xiāng)，該教派由大喇嘛丹巴欽繞始建于公元587年，亦即-第一個繞日前40年，距今已經(jīng)有1416年的歷史，是康區(qū)本波教寺院的中心，又成為了康區(qū)本波教派的最高學府和本波教祖寺。 1983年經(jīng)甘孜州人民政府批準的第一批開放寺廟。目前縣境內(nèi)有本波寺廟10座，有僧侶近600人，其中有-5名，眾繞覺7人。這10 座本波寺廟中，以丁青寺歷史最悠久，岳巴鄉(xiāng)的日班寺、中扎科的基扎日哲寺、浪多鄉(xiāng)的措通寺等的歷史也已逾千年之久。就寺廟規(guī)模、僧侶人數(shù)來看，丁青寺為之最，一向有康巴藏區(qū)本波教祖寺之稱；溫拖鄉(xiāng)的滿金寺則在寺廟規(guī)模、僧侶、教派聲望等方面僅次于丁青…[詳細]

　　訾家河萬佛寺位于陜西省神木縣中雞鎮(zhèn)訾家河黑圪垯山山頂，隔-河與煤都大柳塔礦區(qū)相望。據(jù)傳寺廟始建于明代，歷代均有重修，現(xiàn)占地45畝，建筑面積達4000平方米，分為北、中、南三院。建有大雄寶殿、天王殿、祖師殿、觀音閣等50余座殿宇，另有牌樓、旗桿等80余座附屬建筑。寺廟是以佛教為主的佛、道、儒合一的宗教活動場所。供奉有釋迦牟尼、菩薩等50余尊塑像。每年農(nóng)歷的正月初八，四月初八，六月十八、十九、二十為傳統(tǒng)廟會時間。萬佛寺南北長99米、東西寬33米，坐北朝南，分南院、中院、北院，其中中院位置最高，是主體。東為-河，南、西、北被風吹日曬和雨水沖刷，形成溝渠，隔溝群山環(huán)繞。大柳塔煤礦開發(fā)建設(shè)時，該山正對井…[詳細]

　　〔天童--五龍?zhí)丁澄挥趯幉ㄊ雄粗輩^(qū)，由天童、五龍?zhí)�、阿育王寺三大景區(qū)、154個景源組成，總面積58.6平方公里。景區(qū)文化底蘊深厚，擁有1700多年歷史且總體格局和建筑風貌保存完好的天童寺、阿育王寺，吸引了歷代文人墨客并留下了眾多詩詞歌賦。天童是浙江東部唯一保存較好的典型的中亞熱帶常綠闊葉林生態(tài)系統(tǒng)，植物種類豐富，具有重大的研究價值和觀賞價值。景區(qū)內(nèi)自然風光旖旎，飛瀑幽潭，形態(tài)多變；奇峰怪石，別有風韻�！�[詳細]

　　臨濟寺坐落在河北省正定縣城內(nèi)。原址在城東南的臨濟村，因瀕臨滹沱河渡口，改名“臨濟”。1983年國務院確定其為漢族地區(qū)全國重點寺院。據(jù)《王定縣志》記載:“臨濟寺，東魏興和二年(540年)建，早於臨濟宗”。唐大中八年(854年)，義玄法師住持臨濟寺，并在這里弘揚臨濟宗禪法。他提出“三亥”、“三要”、“四料簡”、“四照明”等參禪原則和宗旨，通過師徒問答的方式，了解對方悟境深淺，然後根據(jù)悟境深淺程度的不同進行有針對性的說教、接引禪人。其禪風以“單刀直入，機鋒峭峻”著稱，別成一家。在接引學僧時，對其所問不做正面回笞，只以棒打加口喝來促使對方:省悟，成語“當頭棒喝”即源於此。義玄禪學很快得到北方信徒認可，…[詳細]

　　天寧寺舊名大藏院，北宋大中祥符年間（1008-1016）建，賜名“承天寺”。政和年間（1111-1118）始稱天寧寺。宋高宗紹興八年（公元1138年）為祀奉父王徽宗，賜名“報恩廣寺”，后又改“報恩光寺”。當時寺院由牌坊、重門、天王殿、前殿、后殿、凌霄塔等主要建筑自南而北依次排列。暮鼓晨鐘，香火鼎盛。民國初年，寺院屢遭厄難，殿堂一一毀壞，主要建筑獨存凌霄塔。1988年國務院公布為全國重點文物保護單位。天寧寺大殿是我國南方現(xiàn)存典型的元代木構(gòu)建筑之一，面闊進深各為三間，單檐歇山頂。大殿當心間東首三桷柃下有“大元延祐五年歲在戊午六月庚申吉旦重建恭祝”的雙鉤墨題記。梁架經(jīng)碳－14測定，有的柱子距今千年，…[詳細]

　　臧娘佛塔及桑周寺位于青海玉樹州稱多縣仲達鄉(xiāng)，通天河南岸。前身是一座苯教古剎，名為“仁真敖賽寺”�，F(xiàn)存最早的古建筑為“臧娘佛塔•盛德山”。明宣宗宣德四年(公元1430年)將臧娘周圍的苯教仁真敖賽寺、巴欽班覺寺、巴格達宗寺合三為一，在臧娘佛塔腳下創(chuàng)建了桑周寺，有殿堂、佛堂、佛塔、僧舍等建筑物數(shù)十座。現(xiàn)存有大、小經(jīng)堂及0殿、僧舍等古建筑物，墻面涂有豎向黑白相間條帶，這顯然是薩迎派寺院的象征物。臧娘佛塔及桑周寺有很高的古建筑文物價值，而且保存和收藏有一批非常珍貴的宗教、歷史文物。有從苯教寺院傳下來的宋代以前的銅鈴、銀碗、鼓號等；有元朝皇帝封為國師的巴思八親臨寺院贈送的“吉祥天母”泥塑造像及…[詳細]