桂林石刻分布于廣西壯族自治區(qū)桂林市區(qū)近城的普陀山、月牙山、龍隱巖龍隱洞（桂林碑林）、虞山、象鼻山、文廟等30余處名山洞府。“桂海碑林”的龍隱巖和龍隱洞是桂林石刻最集中、最典型的地方。石刻群以摩崖為主，包括摩崖石刻及摩崖造像。桂林石刻始于東晉，興于唐，盛于宋明清�，F(xiàn)存唐至清代石刻近2000件，其中唐代石刻28件、造像149龕484尊，五代石刻1件、宋代石刻484件、造像26龕101尊、元代石刻30件、明代石刻352件、清代石刻478件，年代無考的石刻117件，是全國摩崖石刻最多的地方，也居全國宋代題刻之最。著名的石刻有：唐《張浚劉崇龜杜鵑花唱和詩》、宋《元佑黨籍》、清刻《五代貫休畫十六尊者像》等…[詳細(xì)]

　　胡公巖位于余姚勝歸山南坡。明嘉靖二十七年，胡宗憲任余姚知縣，有效地禁住了勝歸山開鑿山石之風(fēng)。十年后，胡宗憲調(diào)任浙江總督，為抗倭多次來到余姚，屯兵勝歸山下，后人為紀(jì)念胡宗憲，特于嘉靖四十年在勝歸山南坡雕鑿胡宗憲官服像，故稱之為“胡公巖”。勝歸山之所以成為游玩勝地，不僅是有幾個石孔而已，主要的還在于有著明代、清代至民國先后雕鑿的巖崖雕像。勝歸山舊有劉將軍廟，祀東晉將軍劉牢之。到明嘉靖間，在廟前增建復(fù)初書院，雕鑿胡宗憲秉公斷案之像。后因歲久，廟與書院漸圮。至明萬歷年間，有一僧人看中舊址，改建為禪院，依山巖雕鑿佛像，歷二十年竣工，稱之為勝歸山廟。增鑿的佛像有袒胸露肚、捧腹大笑的彌陀佛，手執(zhí)破芭蕉扇的瘋…[詳細(xì)]

　　新鄉(xiāng)尊勝陀羅尼經(jīng)幢原位于新鄉(xiāng)市衛(wèi)濱區(qū)平原鄉(xiāng)東水東村原東水東小學(xué)院內(nèi)。西明寺造像碑北24分鐘14.8公里。第七批全國重點文物保護(hù)單位。新鄉(xiāng)尊勝陀羅尼經(jīng)幢修建于唐代開元年間。2013年7月17日上午8點45分，新鄉(xiāng)市文物局接到衛(wèi)濱區(qū)教育文化體育局報案稱經(jīng)幢被盜并已報警。7月19日上午，公安部門在衛(wèi)輝市太公泉鎮(zhèn)芳蘭村找到經(jīng)幢構(gòu)件等石刻。經(jīng)過新鄉(xiāng)市文物局專業(yè)人員認(rèn)定，確屬被盜經(jīng)幢，其構(gòu)件完整，至此案件成功告破。成功追回的被盜尊勝陀羅尼經(jīng)幢，現(xiàn)保存于新鄉(xiāng)市平原博物院內(nèi)。2013年5月，新鄉(xiāng)尊勝陀羅尼經(jīng)幢被列為第七批全國重點文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　唐—民國英德碧落洞摩崖石刻位于英德縣英城鎮(zhèn)橋下管理區(qū)燕子巖山。碧落洞是一個天然的石灰?guī)r溶洞，山水秀麗，從唐代起便有人游覽，賞景賦詩，刻石留念。洞口上方峭壁上，分別以橫行及豎行鐫刻“碧落洞”三個大字。唐代自稱唐末秩臣的周夔偕貞陽縣（英德縣前稱）令侯著游此洞后，寫有《到難篇》，并刻于洞壁上，成為最早的題詩。五代十國時期南漢主劉晟出巡英州時曾游此洞，并命侍臣鐘允章寫下《盤龍御室記》，勒于石上。以上2題摩崖，大部剝落，字跡難辨。北宋著名文學(xué)家蘇東坡于元符三年（1100年）授命北歸，帶著幼子路過英州游碧落洞，題有《碧落洞》詩二首，其中一首刻在洞中石壁上，至今猶存。碧落洞摩崖石刻原有102題，現(xiàn)存99題，…[詳細(xì)]

　　花石峰摩崖石刻 位于懷集縣懷城鎮(zhèn)西25公里梁村和崗坪交界地方，分別鐫在“望岳巖”（又稱玉山）、“四門巖”（又稱丹山）、“道士巖”（又稱大沙石）三座石峰上，以望岳巖為最多�，F(xiàn)存明至民國的石刻10多題，除兩題為中楷詩文外，其余題刻字徑均在0.3米以上，最大的達(dá)１米，以楷書占多，全是陰刻。在望岳巖，有明景泰四年（1453年）懷集教諭黃昭書刻的“玉山三洞”四個楷書大字；字徑１米；有縣內(nèi)于明萬歷十六年（1588年）中舉的林鳳來書刻的“南巖”二個楷書大字；有明隆慶年間當(dāng)?shù)匦悴帕韩j環(huán)題“通心巖”三字的石刻及其兄梁玧玳在明萬歷三十四年（1607年）描繪望岳巖風(fēng)光的詩刻；有明萬歷二十三年到懷集當(dāng)縣令的夏獲秋（四…[詳細(xì)]

　　時代：宋至清類型：石窟寺及石刻地址：江西省南昌市灣里區(qū)招賢鎮(zhèn)灣里村灣里區(qū)水廠后簡介：洪崖石刻位于南昌市灣里區(qū)招賢鎮(zhèn)灣里村灣里區(qū)水廠后，烏晶源溪澗之上，又稱洪崖丹井，古為“豫章十景”之一。根據(jù)歷史記載，洪崖丹井是黃帝樂臣伶?zhèn)?處。他曾受帝命，“自大夏之西，昆侖之陰，取竹于山解谷，生其竅厚均者，斷兩節(jié)而吹之，以為黃鐘之管�！币院笏麃淼矫穾X，在洪崖處鑿井五口，汲水煉丹，丹成在此仙逝。隋朝開皇九年（公元589年），全國統(tǒng)一命州，因洪崖所在，改豫章郡為洪州。唐朝晉州高士張氳，追慕洪崖先生，也來到洪崖處-。洪崖有摩崖石刻多處，現(xiàn)仍清晰可辨的有清朝康熙丙辰年笑堂白書刻的“洪崖”兩個大字，閩長溪游起南題刻的對…[詳細(xì)]

　　藥王山石刻位于陜西省耀縣城東2公里處。藥王山在唐代時稱為“磐玉山”，海拔1100米，由五座山峰聯(lián)聚而成，故而在宋至明代時被稱為“五臺山”。山高但不險，蒼松翠柏，古木參天，山巒間廟宇掩映，自古以來就是關(guān)中的名勝之地。五臺山被稱為藥王山與唐代杰出的醫(yī)學(xué)家孫思邈有關(guān)。孫思邈（581-682），耀縣人，因為撰寫了《千金要方》、《千金翼方》等醫(yī)學(xué)巨著而馳名古今中外，他一生著書三十卷，上百萬字，世稱“藥王”。后人在磐玉山上修建藥王廟，以示懷念，此山也就更名為“藥王山”。藥王山上遍布石刻，主要有碑刻和石窟兩個部分。碑刻共有一百多方，以明隆慶六年（1572年）所刻的《千金要方》等五碑最為珍貴，是研究中國醫(yī)藥學(xué)…[詳細(xì)]

　　槎山千真洞石刻位于榮成市人和鎮(zhèn)響灣村鐵槎山主峰清涼頂北部半山腰天然石壁，人工鑿成。洞口向南，平面呈橢圓形，中設(shè)塔心柱，高2、闊4、進(jìn)深6米。洞口上方有明萬歷四年（1576年）刻“千真洞”三字，內(nèi)雕佛像1006尊（原為千佛洞）。據(jù)槎山云光洞元代至正七年(1347年)《重修增福延壽宮碑記》和光緒年成稿、民國付梓的《文登縣志》所錄元至正元年(1341年)《重修望漿院碑記》，千真洞造像年代不晚于1341年。 洞前有廟堂殘跡，1992年復(fù)建部分建筑。 槎山上另有云光洞，位于榮成市人和鎮(zhèn)槎山龍井頂南麓，金大定年間，道教全真教北七真中的王玉陽曾隱此-。增福延壽宮始建于金大定（1161～1189）年間，自元至…[詳細(xì)]

　　南岳摩崖石刻時代為南北朝至近代。位于湖南省衡陽市南岳山，眾多的摩崖石刻不僅具有書法藝術(shù)價值，而且有豐富的歷史文化內(nèi)涵。南岳為歷代帝王封祀之名山，既是道家淵藪，又是佛教圣地。此處層巒疊嶂，古木森森，寺觀星羅棋布，樓閣交相輝映。歷代文人騷客紛至沓來，如東漢劉楨，西晉陸機(jī)，南朝宗炳，唐張九齡、李白、杜甫、顏真卿、柳宗元、韓愈、李泌、裴林、劉禹錫，宋蘇東坡、黃庭堅、胡安國、胡宏、張栻、朱熹。明張居正、徐霞客、王夫之等均在此留下了足跡。他們在南岳吟詩作賦，題壁勒石，難以計數(shù)。雖歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，目前仍有摩崖石刻約400處。《南岳志》載，唐及唐以前的3處，宋14處，明54處，民國31處，近現(xiàn)代27處，主要集中…[詳細(xì)]

　　燕喜山摩崖石刻位于連州市連州鎮(zhèn)風(fēng)景名勝區(qū)燕喜山內(nèi)。燕喜山因韓愈作《燕喜亭記》而得名。那里現(xiàn)存宋、明、清石刻17題，其中以宋的題刻最多，有向宗道、陸琮、金杰、李宗儀、張聞、譚粹、韓揭等人的題名，俱在熙寧、元豐間。南宋抗金名將張浚題名，鐫于紹興十九年（1149年）。題名云：“紫巖張浚攜子拭游燕喜亭。陽山唐斌、陸宗諤、歐陽獻(xiàn)可、歐陽相，武夷□翔，湘僧元真，蜀僧宗范、大祁同來。皇宋己巳清明前一日浚書�！睆埧�，漢川綿竹（今四川綿竹）人。進(jìn)士出身。建炎三年（1129年）任知樞密院事，力主抗金。紹興五年為宰相。他于諸將中重用岳飛、韓世忠。秦檜執(zhí)政后，被貶連州居住。其子張拭字敬夫，南宋學(xué)者，隨父至連州貶所，筑…[詳細(xì)]