白龍廟坐落在這如詩如畫、松柏掩映的翠巖之中，更賦予它以神秘色彩。自古以來，這里一直被奉為神圣境地，被列為嵐陽八景之首，倍受文人墨客之贊賞，曾留下不少贊頌詩篇。位于山西嵐縣城西22公里與興縣接壤的白龍山腰部。白龍廟始建年代不詳，據(jù)石碑記載，宋、元、明、清、民國年間，均有修葺，逐步形成了完整的廟宇格局。抗日戰(zhàn)爭時期，被日寇燒毀�？箲�(zhàn)勝利，當(dāng)?shù)孛癖娨琅f貌重建。文革期間，遭到嚴(yán)重破壞。1980年后，群眾自發(fā)組織進行了維修。1987年，縣政府將白龍廟列為重點文物保護單位，并掛匾樹碑以標(biāo)志，還逐年撥款修葺。該山原名大萬山，因建有白龍廟而得名，是呂梁山向北延伸的一條支脈。它山勢雄偉，挺拔俊秀，群峰聳立，層巒…[詳細(xì)]

　　時代：明至清地址:洪洞縣趙城鎮(zhèn)孫堡村創(chuàng)建年代不詳，明清屢有修茸。廟內(nèi)主要建筑有三皇廟、關(guān)帝殿、三官殿、法王殿等。四座大殿均結(jié)構(gòu)簡練，用材較大。各殿內(nèi)后槽均砌龕并有塑像，山墻繪有壁畫共100余平方米。大殿座北向南建于高0.84米的磚砌臺基上,面闊三間,11米,進深四椽,懸山頂,梁架采用分心用四柱造法,檐柱施四鋪作斗拱，明次間各施補間斗拱。殿前金柱刻有民國十八年(1939)所書對聯(lián):“人中畫是畫中人無非將人認(rèn)作畫,景內(nèi)情有情內(nèi)景總屬觸景生情。”殿內(nèi)供有塑像,中供天皇,兩側(cè)分別為地皇、人皇。塑像圓潤豐滿,線條流暢,栩栩如生,東西山墻彩繪三皇為民祈祥福之壁畫,手法細(xì)膩,形態(tài)逼真,人物表情、動作入目傳神…[詳細(xì)]

　　寺頭關(guān)帝廟（第五批省保）時代：元、明、清地址：運城市平陸縣曹川鎮(zhèn)寺頭村北高嶺寺頭關(guān)帝廟創(chuàng)建年代不詳，據(jù)碑記和梁架題記載，明洪武四年(1371)、清順治二年(1645)、康熙五十八年(1719)、雍正八年(1730)、乾隆元年(1741)和乾隆三十三年(1768)均有重修。該廟坐北朝南，三進院落布局，東西寬40米，南北長70米，占地面積2800平方米。中軸線上從南至北建有山門、獻殿、正殿殿和春秋樓;一進院山門兩側(cè)建有鐘鼓樓及廂房，二進院正殿兩側(cè)建有耳房各一座、院內(nèi)建東西廂房。其中，正殿為元代建筑，獻殿為明代建筑，除山門西側(cè)廂房為新建外，其余皆為清代建筑。春秋樓位于中軸線最北側(cè)，二層建筑，一層面闊…[詳細(xì)]

　　嘉義城隍廟坐落在臺灣諸羅縣（今嘉義縣）嘉義市東區(qū)民族里吳鳳北路，最早是由清朝時期的諸羅縣知縣周鐘瑄于康熙五十四年（1715年）修建的。此廟正殿供奉的大城隍爺是臺灣的本土雕刻，神貌細(xì)致莊嚴(yán)，終年香火鼎盛。同臺灣其它地區(qū)的城隍廟一樣，嘉義城隍廟在歷史上也曾歷經(jīng)多次修繕和重建，其中日治時期的昭和十一年（1936年）五月，由嘉義市尹伊藤英三發(fā)動勸募，諸位士紳及眾多善德捐款達九萬多日圓，準(zhǔn)備將舊有廟貌徹底新建，翌年動工，于昭和十五年十月竣工。重建后的嘉義城隍廟由三川殿、拜亭、正殿、后殿四大部份組成，主體坐東朝西，正殿、后殿夾拜亭呈“工”字形平面建筑格局。它最大的特色是在正殿部分安設(shè)許多看架斗栱，屋頂形式…[詳細(xì)]

　　天子廟洞是一古溶洞，位于云南省大理州鶴慶縣辛屯鄉(xiāng)逢密村鳳凰山麓。天子廟洞本名青玄洞，因洞旁建有天子廟得名。天子廟洞主洞深84.6米，右側(cè)洞深38米，左側(cè)洞深25米，洞最高處4.96米，最寬處26.1米。大洞之側(cè)又有15個小岔洞，真算得上是洞套洞、洞鎖洞的洞府仙境。洞口分四門，洞口各高3米，寬2米。在洞外兩側(cè)高7米，寬6米的石壁上刻有浮雕佛像，大理鶴慶天子廟洞中為觀音菩薩，兩側(cè)雕羅漢、天王等像，俗稱十八羅漢朝觀音。觀音像身高1.5米，儀表慈祥，體態(tài)輕盈，諸羅漢像體量比觀音像小，有站、有的蹲，姿態(tài)各異，但都形象生動，雕刻精湛，大理鶴慶天子廟洞尤其是觀音身后的石猴，依石態(tài)而作，活潑可愛，極有情趣。朝…[詳細(xì)]

　　拜庭許大夫家廟位于越秀區(qū)高第街許地41號后座。從商業(yè)氣息濃厚的北京路轉(zhuǎn)入高地街，再沿幽深蜿蜒的小巷拐入許地，老街的氣息立即撲面而來。院里屋角勾翹，朱瓦層層，古色古香。相傳許氏家族為炎帝后裔，許家祠所以冠名“拜庭”，則源于拜庭是許家興旺騰達的大功臣。生于清代的拜庭家境困窘，13歲即到鹽店做童工。一次，聰明勤懇的拜庭與另兩家鹽商同時出海購鹽，歸途忽遇暴風(fēng)，獨得拜庭一人指揮正確得以返航，所在鹽店因無競爭對手大賺了一筆。事后，拜庭航海有術(shù)、經(jīng)營有方的口碑便流傳開來，各大鹽商競相出高價聘請拜庭，但他以道義為重仍為原店服務(wù)。店主有感于拜庭忠厚，遂分股予拜庭。拜庭愈加盡心盡力，終成廣州一大鹽商。后拜庭長子率…[詳細(xì)]

　　路堡龍王廟（第五批省保）時代：元、明、清地址：長治市黎城縣程家山鄉(xiāng)路堡村據(jù)廟內(nèi)碑記載創(chuàng)建于元大德二年(1298)，明、清歷代重修。路堡龍王廟據(jù)碑記載原叫圣源王廟，坐北朝南，面積1028平方米。一進院落布局，中軸線上建有山門、龍王殿、三寶殿,兩側(cè)為妝樓、廂房、關(guān)爺廟、土地廟�，F(xiàn)存建筑龍王殿、三寶殿為元代遺構(gòu)，其梁架、檐柱、斗栱等均保留了原有構(gòu)件，其余均為明、清時所建。三寶殿為面寬三間，進深二間的建筑，與龍王殿并列，坐北向南，臺基為磚砌臺座，前設(shè)垂帶踏跺，殿宇屋頂為懸山式，斗栱為四鋪作，柱頭鋪作不在柱心之上，這是該建筑的一個特殊之處，斗栱下施圓形額枋這是元代建筑的特點之一。龍王殿面寬五間，進深二間…[詳細(xì)]

　　二郎廟位于丹鳳縣城以西15公里的棣花鎮(zhèn)賈塬村，這里也是文化名人賈平凹的故鄉(xiāng)。這里有二郎廟和關(guān)帝廟兩處古跡。二郎廟為省級重點文物保護單位。二郎廟修建于金大安三年（公元1211年），距今已有790多年的歷史。相傳金國侵略南宋到龍駒寨后，遇到這里的南宋將士奮力抵抗，久戰(zhàn)不分勝負(fù)，當(dāng)朝宰相秦檜力主求和，便割商給金，金國為了立標(biāo)志界，按照-寺的造型，融合漢人建筑藝術(shù)，建成棣花街二郎廟。二郎為金、漢建筑工藝之合壁，由于金代歷史短暫，遺存下來的文物古跡很少，全國只有三座具有金代建筑風(fēng)格的廟宇，其它兩座在山西省，所以就更加珍貴。二郎廟面闊三間，磚木結(jié)構(gòu)，廟頂為歇山轉(zhuǎn)角式，頂部有五脊四坡，用五彩琉璃瓦覆面，廊檐…[詳細(xì)]

　　由于龍為司水之神，凡有水之處，無論江河湖海，淵潭塘井均有龍王，職司該地水旱豐歉。于是大江南北龍王廟林立，成為中國龍崇拜的重要一部分。在襄垣北關(guān)甘水河畔有一座五龍廟。五龍即青龍、赤龍、黃龍、白龍、黑龍。宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵，封青龍神為廣仁王、赤龍神為嘉澤王、黃龍神為孚應(yīng)王、白龍神為義濟王、黑龍神為靈澤王，五龍廟供奉的就是這五位龍王。范家?guī)X五龍廟位于襄垣縣夏店鎮(zhèn)范家?guī)X村中。坐北朝南，一進院落布局，東西長21.82米，南北寬29.65米，占地面積646.96平方米。創(chuàng)建年代不詳，據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，清道光十六年（1836年）修葺廂房�，F(xiàn)存正殿為明代遺構(gòu)，其余皆為清代建筑。中軸線…[詳細(xì)]

　　懷安相公廟，位于倉山區(qū)建新鎮(zhèn)淮安社區(qū)石山西麓馬尾道，面臨大江，廟右下側(cè)江邊有塊巖石高廣平坦，閩江經(jīng)此分南北二港。建于清代，占地1021平方米，廟宇坐東向西，木構(gòu)，系由城隍廟、提統(tǒng)撫、天盛院三部分組成的建筑群。廟、廡、院并列，提統(tǒng)撫居中，城隍廟居左、天盛院居右，四周設(shè)風(fēng)火墻。廟內(nèi)佛像已毀。提統(tǒng)撫面寬三間，進深五柱，上為雙坡頂。內(nèi)有戲臺、廂樓、大殿、后院，除戲臺已被拆除外，其余原保存尚好。大殿面闊三間，進深三間，抬梁式木構(gòu)架，同單檐懸山頂。前有覆龜亭，兩廂為醮樓。城隍廟內(nèi)設(shè)門房、天井、殿堂。廟內(nèi)的佛像已毀，80年代曾作為蘑菇場。現(xiàn)存廟宇為清代建筑，始建年間不詳。廟邊右前側(cè)20多米處的江邊巖石上“南…[詳細(xì)]