誠應(yīng)廟位于海曙區(qū)橫街鎮(zhèn)梅梁橋村何家自然村，清代建造。主體坐北朝南，合院式，由門廳、戲臺(tái)、兩廂、大殿及兩過廊組成，因年久失修，門廳、戲臺(tái)、兩廂、大殿均已損毀拆除，現(xiàn)存建筑均按照原始格局建造，但柱礎(chǔ)石仍為原始遺留物。誠應(yīng)廟后殿則保存較好，殿內(nèi)構(gòu)架大都為始建時(shí)所遺留，后殿為單檐硬山頂高平房，面闊五間，明次間梁架四柱七檁，五架抬梁前后單步，次間同明間。梢間用中柱，五柱七檁，在明間的地面上鋪有一塊石板，上雕麒麟與鳳凰，雕刻精美。后殿天井左右設(shè)過廊，面闊三間，三架梁進(jìn)深三柱五檁。誠應(yīng)廟后殿部分木雕精美，五架梁下設(shè)隨梁坊，之間有一塊蝙蝠木雕。檐柱施龍頭牛腿。在后殿的天井內(nèi)有一個(gè)石質(zhì)香爐，三個(gè)香爐腳上雕有獅子…[詳細(xì)]

　　圣井崗龍王廟位于邯鄲市西北5公里戶村鎮(zhèn)肖河村東北，南臨邯武公路，西依紫山，北靠古石龍景區(qū)。圣井崗龍王廟占地1.5萬平方米，是一組具有元代風(fēng)格的古建筑群，總建筑面積90000平方米。其主體建筑有戲樓，山門，前殿，后殿，鐘樓，東道房，東配殿，送子奶奶廟、西道房，配殿，眼光奶奶廟等，整體布局對稱統(tǒng)一�！笆ゾ�”在前殿前的院子里，深丈余，井水常年清澈如鏡，且無論旱澇水量均等，故名圣井。該廟同別處的龍王廟不同，神龕里供奉的不是面目猙獰的男性龍王，而是慈眉善目的女龍神，俗稱“九龍圣母”。早年，九龍圣母廟很有名氣，邯鄲縣舊志有“邑中廟宇之冠”的記載。井內(nèi)有金屬調(diào)水符牌，祈雨甚靈，故香火很旺，在古邯鄲十景中，有…[詳細(xì)]

　　長沙老戴公廟位于望城縣星城鎮(zhèn)七峰和桑植村。戴公廟始建于唐朝，據(jù)清同治十年《長沙縣志》載記，迄今約1300余年歷史。相傳戴公三圣(戴宗德、戴宗仁、戴宗義三兄弟)均武藝起群，有將帥之才，先后七次受皇封(故該村名為七峰村)；見義勇為，曾于嚴(yán)寒風(fēng)雨中兩次在洞庭湖臨資口下水救船，搭救55人；還擅長醫(yī)道，施財(cái)舍藥、普濟(jì)眾生，做了無量功德，被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民歌頌，后得造成真，尊稱為戴公三真人，于是“鄉(xiāng)人感思立祠祀焉”，修建戴公廟。戴公三圣的基地，尊稱為戴公陵園，位于桑梓村。該廟原有戲臺(tái)、正殿、附屬殿宇及配房，規(guī)模宏大，近似東鄉(xiāng)陶公廟。戴公廟、戴公陵園棄于土改；毀于文革，后逐步恢復(fù)至現(xiàn)規(guī)模。戴公廟雖歷經(jīng)滄桑，幾經(jīng)沉浮…[詳細(xì)]

　　黃旗廟的建立，東莞有流傳甚廣的民間傳說：江西省著名的風(fēng)水先生賴布衣，為東莞勘察寶地。賴布衣來莞時(shí)，登山越嶺，不要說皇帝、宰相的寶地，連狀元寶地也找不到。一天清早，來到黃旗地帶，朦朧中覺得這是一塊出狀元的寶地，但中心穴點(diǎn)在哪里？總找不出來。正發(fā)愁時(shí)，忽見不遠(yuǎn)處有一婦人穿白衣白褲，伏地作哭。賴布衣循聲上前一看，那婦人所伏地點(diǎn)，正是狀元地的穴口。這婦人為何伏于此穴口？難道她懂風(fēng)水？賴布衣正要上前詢問，忽然一陣風(fēng)吹來。賴布衣連忙合上雙眼。拭目看時(shí)，那婦人已經(jīng)不見。賴布衣方才明白，這婦女就是觀世音菩薩。賴布衣回去復(fù)命，人們聽說這是觀音顯靈的寶地，誰敢爭奪？便在此建了觀音廟。黃旗古廟，應(yīng)建于北宋徽宗時(shí)期�！�[詳細(xì)]

　　奧林匹亞宙斯神廟是一座已毀的供奉宙斯的神廟，位于希臘首都雅典市中心，憲法廣場以南700米，雅典衛(wèi)城東南方500米。它始建于公元前6世紀(jì)，計(jì)劃建成古代世界最偉大的寺廟，直到638年后，公元2世紀(jì)羅馬帝國皇帝哈德良在位期間才得以完成。在羅馬帝國時(shí)期，它是希臘最大的神廟，擁有古代世界最大的神像。公元3世紀(jì)遭蠻族洗劫后，該廟被廢棄。在羅馬帝國滅亡后的數(shù)個(gè)世紀(jì)中，該廟的石料被大量取走，用于其他建筑的材料。今天仍可見到其遺跡，是雅典一個(gè)主要的旅游景點(diǎn)。如今的奧林匹亞宙斯神廟只剩下16根大理石柱子肅穆地矗立在那兒，其中還包括在1852年的一場暴風(fēng)雨后躺下的那根，仿佛在無聲地訴說著歷史與神話。據(jù)說神廟里原來有…[詳細(xì)]

　　孔圣廟又名文廟，建于清光緒十五年（1889），民國三十四年增建魁星閣，系磚木結(jié)構(gòu)四合院，廟北朝南，前后四進(jìn)，依次為大成門，大成殿，后殿，魁星閣，兩側(cè)為廂房，大成殿前有四柱三門石坊，題為“櫺星門”。1990年公布為邵陽市市級文物保護(hù)單位。19960年公布為湖南省省級文物保護(hù)單位。孔圣廟位于縣城儒林鎮(zhèn)南側(cè)，巫水北岸，處東徑11°10′。北緯26°12′。距省會(huì)長沙市436公里�？资�廟的東、西面是雪峰山余脈黔峰山和馬鞍山。南與巫水河距100米。北面是城南路和印刷廠。座北朝南，北高南低，廟周圍緊鄰的是學(xué)校和居民區(qū)，整個(gè)建筑呈梯形狀態(tài)修筑�？资�廟由湖北鄖陽總兵花翎提督龔繼昌回原籍城步時(shí)，以宋代的普和寺為…[詳細(xì)]

　　廟街位于香港九龍油尖旺區(qū)中的油麻地，是香港一條富有特色的街道，曾有不少電影以廟街取景。街道南北走向，連接文明里及佐敦道，以售賣平價(jià)貨的夜市而聞名，被喻為香港的平民夜總會(huì)。由于廟街的性質(zhì)與旺角的“女人街”相似，而到訪的人則以男性為主，故亦有“男人街”的稱號(hào)。每天從傍晚時(shí)份開始，廟街路邊的攤檔便會(huì)陸續(xù)開始營業(yè)。攤檔售賣的物品相當(dāng)多元化，包括男性服裝、手工藝品、茶具、玉器、古董、廉價(jià)電子產(chǎn)品以至成人用品都有。而在天后廟外有不少看相算命的攤檔，有時(shí)候附近還會(huì)有傳統(tǒng)粵劇表演。除此之外，廟街內(nèi)也有不少富有香港本土特色小食的攤檔，包括海鮮、煲仔飯及各類面食等，由于價(jià)錢大眾化，而且口碑不俗，深受居民以及外地游…[詳細(xì)]

　　卡爾尼•瑪塔神廟也被稱為“老鼠神廟”，坐落于印度拉賈斯坦邦的德斯赫諾凱，在1927年，印度流行鼠疫，死者無數(shù)，只有這里平安無事，令人嘆為觀止。關(guān)于卡爾尼•瑪塔神廟的建造還有一個(gè)神話傳說，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫髡f，卡爾尼•瑪塔為14世紀(jì)的神秘主義者，印度教的難近母的化身，懇求死神閻魔復(fù)活一個(gè)說書人的兒子。閻魔拒絕了，于是克勒妮•瑪塔便化身為那個(gè)死去的兒子，而所有的說書的人都成為了老鼠，受她保護(hù)。為了不讓親人們的靈魂東躲西藏，四處游蕩，說書人的后代就為老鼠專門修建了這座神廟，他們相信寺院內(nèi)奔跑的老鼠即是他們逝去的親人，相信自己死后會(huì)化身老鼠到這座神廟安定地寄宿…[詳細(xì)]

　　老虎是一種讓人望而生畏的動(dòng)物，就算被關(guān)在籠子中依然兇猛無比，讓人不敢輕易靠近，更別說和老虎一起游玩嬉戲了，然而在泰國的一家老虎廟中，和老虎一起游玩是一件再簡單不過的事情。老虎廟坐落于泰國的北碧府，建立于1994年，既是一個(gè)寺廟，也是一個(gè)野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，生活于此的動(dòng)物主要是老虎，已經(jīng)成為泰國最知名的觀光旅游地之一。1991年第一只老虎來到廟中，不幸的是這只小老虎不久便去世了，之后幾只小老虎也陸續(xù)被寺廟收養(yǎng)，截止到2012年，廟內(nèi)老虎的數(shù)目可達(dá)100多只。老虎廟逐漸成為這種老虎大型野生動(dòng)物的樂園，也成為泰國的主要旅游區(qū)。老虎廟中所飼養(yǎng)的老虎與僧侶之間建立起了一種特殊的關(guān)系，大都性情溫順，游人不僅可…[詳細(xì)]

　　包公廟位于黃茅鎮(zhèn)洪爐村鐵山界，距縣城58公里，與湖南瀏陽接壤。清雍正八年（1730年）建，乾隆庚子年（1780年）重修。嘉慶年間（1796～1820年）又由瀏（陽）萬（載）士民募款擴(kuò)建，置有田產(chǎn)。廟坐北朝南，穿斗式磚木結(jié)構(gòu)，三進(jìn)，17間，面闊9.34米，進(jìn)深31.76米，占地面積約312.52平方米，硬山頂，脊飾寶葫蘆。側(cè)山花板自山面檐柱中線向內(nèi)收進(jìn)一檀徑。山花板上繪有花草，三面的風(fēng)火墻高達(dá)12米，整個(gè)建筑分前、中、后三殿。前殿已倒毀，僅存鼓形石柱基4只，中殿與后殿均用石柱木梁穿插法架成。檐下、梁前均見木雕、木梁與石柱間施斜穿斗拱，上雕花草。雀替鏤刻精致多彩，有龍、魚、牛、羊等造型。室內(nèi)設(shè)有天…[詳細(xì)]