位于石灣鎮(zhèn)街道轄區(qū)的水巷，是石灣“四大古跡”之一（另外三處是豐寧寺、蓮峰書院、高廟），始建于宋末元初（約1273年），面積約30平方米。明嘉靖七年（1528年），由陶業(yè)各行會(huì)捐資擴(kuò)建，并遷址至石灣鄉(xiāng)（明代時(shí)石灣鎮(zhèn)稱為石灣鄉(xiāng)）之蓮子崗東麓（今佛山化工機(jī)械廠），其南側(cè)為“蓮峰書院”和“豐寧寺”（均尚存）。陶師祖廟在清嘉慶年間（1796～1820）、同治九年（1870年）、光緒年間（1875～1908）、1926年重修、擴(kuò)建，規(guī)模不斷擴(kuò)大。1926年最后一次大修繕，工程最大。得到石灣老中醫(yī)羅積廷、瀾石黎涌鄉(xiāng)僑商簡(jiǎn)照南、佛山蓮華行車公司的大力資助。重修后的陶師祖廟除翻修廟宇外，還擴(kuò)充了花園和陶業(yè)商鋪，…[詳細(xì)]

　　狄青廟。位于文水縣城南30公里處狄家社村中，又名狄武襄公祠，為北宋名將狄青之家祠。原由狄青次子狄諮率昆弟族人于北宋嘉祐四年（1059年）修建，大元元員二年（1296年），狄青七世孫狄暉重修，現(xiàn)存建筑為清朝同治十二年（1873年）修建，1957年東西配殿不幸被拆除，僅剩正殿與山門，1994年狄家社村民集資對(duì)正殿進(jìn)行了一定修葺，仍按原制立于八級(jí)臺(tái)階之上，三楹二柱，單檐硬山頂，檐前無斗拱，有插飛。廊下東西立碑石數(shù)塊，其中狄暉所立《狄武襄公祠堂記》最為珍貴。門面為夾扇門窗，檐下懸同治十年（1871年）十月全村公立的橫匾一塊，-：-緯武。門頂懸嘉慶丁卯年（1807年）所立橫匾一塊，題詞：宋室名賢。兩匾均…[詳細(xì)]

　　府廟位于湖州市人民路和北街之間，俗稱：“廟里廟”，湖城三絕之一。始建于五代后唐泰元年（934）十一月，時(shí)為湖州城隍廟。湖州城隍廟自始建至明代稱府城隍廟（簡(jiǎn)稱府廟），歷三代城隍神。第一代是五代清泰元年（934）后唐的“阜俗安成王”。第二代為明武洪二年（1369）敕封的“威靈公”。第三代城隍神是明萬歷元年（1573）始尊“湖州府城隍勞公神”。府廟舊時(shí)也如同南-廟，杭州的城隍廟，蘇州的玄妙觀一樣，除了宗教和祭祀活動(dòng)以外，又是人們的娛樂場(chǎng)所。作為祭祀活動(dòng)場(chǎng)所，曾御祭湖州城隍神。府廟的宗教歷史上由道教主持（府廟是正派主持的道觀），一年四季不斷有江湖藝人（戲劇、雜耍、魔術(shù)等）來此演出。府廟還是說唱湖州大書…[詳細(xì)]

　　時(shí)代：清地址：福建省漳州市平和九峰鎮(zhèn)東門內(nèi)，城隍是漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。祭祀的廟神是唐代大詩人王維，系明代著名理學(xué)家王陽明于正德十四年(1519年)創(chuàng)建，清康熙、嘉慶年間兩次重修。城隍廟坐北朝南，面積1400平方米，為四進(jìn)建筑群，平面呈“中字形”，依地勢(shì)北高南低而建，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。在中軸線上由南向北依次為人門(牌樓)、儀門(戲臺(tái))、拜亭、東獄大殿和后殿，兩側(cè)有回廊。牌樓為面闊三間，單檐懸山頂，正殿面闊三間，進(jìn)深三間，重檐歇山頂，后殿面闊三間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂。城隍廟的規(guī)模與藝術(shù)性在當(dāng)時(shí)堪稱一流，其建筑…[詳細(xì)]

　　宗廟是韓國現(xiàn)存最早的和最可信的尊崇儒家的皇家宗廟，用來祭祀朝鮮王朝（1392-1910）的歷代0。現(xiàn)在保存著16世紀(jì)時(shí)的原貌，現(xiàn)在這里經(jīng)常舉行有音樂和歌舞的宗教儀式，這樣的傳統(tǒng)起自14世紀(jì)，2001年，宗廟祭禮和宗廟祭禮樂被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。宗廟在韓國首爾市鐘路區(qū)勛井洞，包括正殿和永寧殿等建筑物，是祭祀朝鮮王朝（1392-1910）的歷代帝王和王妃的祠堂。宗廟的建筑通常位置不對(duì)稱，但整體是對(duì)稱的；按照儀禮空間的位次秩序，正殿和永寧殿的屋檐和屋頂?shù)母叨�，柱子的粗�?xì)都不一樣，隨著神主的增加而增筑，因此具有獨(dú)特的規(guī)格和室內(nèi)空間形狀。和復(fù)雜又華麗的中國太廟相比，首爾宗廟…[詳細(xì)]

　　鳳凰文廟始建于清康熙四十九年(1710年)，最初是作為學(xué)校（當(dāng)時(shí)叫學(xué)宮）修建的。乾隆《鳳凰廳志》記載：“五寨司（元代鳳凰稱五寨司）向設(shè)土官，本無學(xué)校…康熙四十九年，偏沅巡撫趙申喬、分巡道孫調(diào)鼎捐建學(xué)宮學(xué)署…乾隆八年（1743年）令將各學(xué)宮從祀諸賢、諸儒神牌位次遵照太學(xué)成式書寫字樣，東西先后序次安設(shè)。至乾隆十八年，禮部核改，復(fù)奏定通行”。道光《鳳凰廳志》記載：“學(xué)校王政之本也，立文廟以祀先圣先師，又學(xué)校之本也”�？鬃颖蛔馂橄仁ハ葞煟约漓胨牡胤椒Q廟而不稱祠。雍正十三年（1735年），鳳凰廳通判何潛捐百金重修；此后，在乾隆十九年（1754年）、二十二年、五十年、嘉慶五年（1800年）多次進(jìn)行擴(kuò)…[詳細(xì)]

　　狀元祠廟據(jù)《南漢書》載：梁嵩字子高，平南縣鵬化里龍街村人，常讀書閬石山中，南漢白龍?jiān)甑钤嚒独笾υ姟放e進(jìn)士第一（狀元），官至翰林院學(xué)士。以時(shí)多虐政，獻(xiàn)《倚門望子賦》乞歸養(yǎng)母，漢主憐而許之，厚加賞賜。嵩固辭不受，獨(dú)請(qǐng)蠲免本州一年丁賦。從之，嵩乘白馬歸里，至平南東濠河（今白馬江）過渡溺歿。州人感德，建廟歲祀不絕。從此可見，梁嵩名垂青史不在學(xué)位，而在他的苦學(xué)精神和愛家鄉(xiāng)愛人民的美德。梁嵩狀元的故居遺址正座落在龍街村的桂花屯南坡上。在哪里已由當(dāng)?shù)卣拔幕块T牽頭集資興建了兩座兩廊的“狀元祠”。此祠金碧輝煌，其門聯(lián)云：閬石出狀元，苦學(xué)精神昭百代；龔州免丁賦，愛民功德炳千秋。祠內(nèi)有狀元和白馬的巨大雕像，…[詳細(xì)]

　　成都市五大古鎮(zhèn)之一金堂縣五鳳鎮(zhèn)關(guān)圣宮建于清康熙年間，已有約300年歷史，至今建筑物及雕飾保存基本完好。據(jù)古建筑專家西南交大季富政先生介紹，這是目前成都地區(qū)乃至四川地區(qū)保存最完好的關(guān)帝廟，很有文物價(jià)值。五鳳關(guān)圣宮吸引無數(shù)專家學(xué)者和民眾前往觀瞻和研究的還不僅在于他的文物價(jià)值，還在于其中尚有許多未解之謎。其一謎：五鳳關(guān)圣宮究竟系何人所建？關(guān)圣帝，即關(guān)羽，三國時(shí)河?xùn)|解人，字云長(zhǎng)。與劉備張飛結(jié)義，恩若兄弟。劉備起兵，命為別部司馬。建安五年為曹操所執(zhí)，操重其才，拜為偏將軍，以斬顏良功，封漢壽亭侯。旋復(fù)離操歸備。備既得江南諸郡，命羽為襄陽太守，督荊州事。建安二十四年，拜為前將軍，圍曹仁于樊，威震一時(shí)。孫權(quán)用…[詳細(xì)]

　　芒碭山文廟，亦稱夫子廟，位于永城市東北三十五公里芒山鎮(zhèn)夫子山南麓。夫子山是芒碭群山中的一座，因孔子在周游列國返回魯國時(shí)曾在此避雨、曬書而得名。后人為示紀(jì)念，在此建文廟、立石碑而祀之。文廟始建年代不詳，據(jù)院內(nèi)石碑記載，明末曾遭兵焚�，F(xiàn)存文廟是清末建筑，坐北朝南，由啟圣殿、東西廂房和大成門組成。主殿啟圣殿，硬山灰瓦頂，面闊五間，長(zhǎng)19.20米，進(jìn)深四間，寬13.20米，構(gòu)架特征為七架梁帶前后雙步梁，并出四架梁前廊，前廊梁下作軒。廊下有四根八楞石柱擎檐，石柱正面陰刻知縣陳夢(mèng)蓮所題楷書楹聯(lián)：“德配天地修高明博厚之大，道冠古今統(tǒng)二帝三王之傅。”“近圣人居若此其甚，中天下立無得而”。東西廂房各面闊五間，長(zhǎng)…[詳細(xì)]

　　祁縣文廟（第五批省保）時(shí)代：明、清地址：祁縣城內(nèi)桂林巷29號(hào)祁縣中學(xué)院內(nèi)祁縣文廟創(chuàng)建于金大定中期，明洪武三年(1370)重建、洪武十六年(1383)、天順年間(1457—1464)、明萬歷九年至四十六年(1581—1618)、崇禎十四年(1641)，清順治十六年(1659)、康熙四十四年(1705)、五十七年(1718)、雍正七年(1729)、乾隆九年(1744)、三十三年(1768)均有修建。坐南面北，二進(jìn)院落布局，中軸線自南至北依次建有泮池、狀元橋(新建)、戟門、大成殿，兩側(cè)分別為一進(jìn)院東西廊房、東西偏殿、東西配殿;二進(jìn)院東西廊房、東西配殿�，F(xiàn)存建筑除大成殿為明代遺構(gòu)，余為清代建筑�，F(xiàn)辟為…[詳細(xì)]