敖包特庫熱廟敖包特庫熱廟位于和布克賽爾縣城鎮(zhèn)敖包特廟西街007號，距克拉瑪依市200公里，217國道39公里，318省道兩公里。又名“阿勒布都布楞”（蒙古語，堅固、昌盛之意，又稱“王霍雄庫熱”，明崇禎三十年（1640）建于現(xiàn)今縣城王爺府后的土山上。清乾隆十七年（1752）重建，第三次建于清嘉慶六年（1801），清廷理藩院賜匾“普恩寺”。第四次建于同治三年（1864），為十二世夏律宛呼圖克圖-主持興建，歷代夏律宛呼圖克圖-居住之處。至光緒十四年（1888），當(dāng)時名聞中外的拉薩三大寺之一的色爾德廟-江布克日甫，應(yīng)和布克賽爾之邀來縣城，再次修建此廟，起初建在托格日克哈爾嘎，后于光緒十九年（1893）…[詳細]

　　錫拉木倫廟(大廟)位于烏蘭花鎮(zhèn)西北62公里處的紅格爾蘇木駐地，是全旗最大的-教召廟，始建于清乾隆二十三年(公元1758年)，距今已有240多年的歷史，在內(nèi)蒙古、青海、西藏等地有較大影響。錫拉木倫廟是本旗貴族出身的丹巴拉布吉修建的。整座召廟占地約1平方公里，其建筑均為藏式石木結(jié)構(gòu)，規(guī)模宏大，雄偉壯觀，環(huán)山臨水，景色宜人，全廟共建有五座獨貢(-頌經(jīng)處)、四大拉布仁(藏語；-寢宮)和四個廟倉(存放和掌管財物之處)以及360余處-住宅。五座獨貢即賽胡勒森獨貢(神殿)、朝格慶獨貢<大型頌經(jīng)活動處)、珠得布獨貢、卻熱音獨貢(佛教理論頌經(jīng)處)、乃登獨貢。其中朝格慶獨貢鼉大，占地面積約1500平方米，四個拉布…[詳細]

　　長樂市孔廟　　孔廟在城關(guān)十洋街興賢坊，原為學(xué)宮。唐乾符四年(877)創(chuàng)建，坐北朝南，背負六平山，面對三臺案山。風(fēng)火高墻，圍墻內(nèi)古建筑20余座，占地面積約6000平方米。經(jīng)宋縣令袁正規(guī)、邑紳林通，元儒生林文壽，明兵部侍郎陳省，知縣邱宗亮、任衡、羅敘、王渙、曾銑、戴時望、萬編、夏允彝，教諭劉洙潤、袁文紹，訓(xùn)導(dǎo)林慈，清知縣呂鳴純、張植、殷鳳梧、賀世駿，教諭陳夢齡，訓(xùn)導(dǎo)謝大錫等，或倡捐廉俸，或勸募鉅金，屢作重修拓建，終具規(guī)模。清同治八年(1869)學(xué)宮文廟周界：北接縣前街，東臨文洽浦，西靠十洋街，南至省牲所(酒廠辦公樓)。孔廟中央為大成殿，祀奉至圣先師。殿堂中頂藻井斗拱重疊，為歇山式單檐翹角。大成殿南…[詳細]

　　阿布辛貝勒神廟是一處位于埃及阿斯旺西南290千米的遠古文化遺址，據(jù)說名字來源于最早帶西方人去到現(xiàn)場的向?qū)У拿�字。它坐落于納賽爾湖（Lake Nasser）西岸，由兩個巖石雕刻而成的巨型神廟組成。阿布辛貝勒和它下游至菲萊島的許多遺跡一起作為努比亞遺址（Nubian Monuments），被聯(lián)合國教科文組織指定為世界遺產(chǎn)。阿布辛貝勒神廟建筑群約于公元前1284年開始興建，歷時20年，直至公元前1264年完成。這座宏偉的建筑物被稱為“受阿蒙寵愛的拉美西斯的神廟”，而這亦是拉美西斯二世在位期間為其最寵愛的妻子──奈菲爾塔莉，在努比亞所興建六座石建神廟的其中一座，目的是為了向埃及南面努比亞宣示國威，并在…[詳細]

　　涉村東大廟位于鞏義市東南山區(qū)涉村鎮(zhèn)后村。東有五指嶺，西為金牛山，南靠嵩岳，北依盤龍山，西南方向后村河向西流入塢羅河，俗稱“四十五里倒流河”。涉村東大廟又稱金山寺、中岳后廟、后村關(guān)帝廟。創(chuàng)建年代不詳，由廟里宋代宣和二年（1120年）的石供床，推測創(chuàng)建年代最晚為宋代。明清時期多次維修。三十年代末，鞏縣芝羅二校（芝羅鄉(xiāng)第二中心學(xué)校）在此駐扎；1945年，八路軍撤退后，國民黨縣大隊李清彪、王殿臣等在該廟內(nèi)設(shè)公堂刑場，破孩-許多革命人士，被老百姓稱為閻王殿；建國后改為鞏縣十八皖校；文革后期，由于各村建校，學(xué)校分開，后村學(xué)校繼續(xù)使用；八十年代初學(xué)校遷出�，F(xiàn)為后村宗教活動場所。廟坐北面南，東西寬58米，南北…[詳細]

　　老城文廟大成殿大成殿，位于澄邁縣舊縣治老城鎮(zhèn)，即今老城墟集市區(qū)。建于宋代，為縣級文物保護單位。大成殿是文廟的正殿，文廟(又稱學(xué)宮)是祭祀“大成至圣先師孔夫子”之所，始建于宋寶禧三年(1255年)，縣主簿紀(jì)應(yīng)炎代理縣事創(chuàng)建學(xué)宮，整修于宋咸淳元年(1265年)，元、明、清各代都有修茸，清道光七年(1827年)重修，至今沒有維修。文廟坐北向南，三進院落四合院式布局，面寬34米，進深150米，占地面積5100平方米。大成殿為重檐歇山頂，穿斗、抬梁式混合梁架，廊屋結(jié)構(gòu)，四周走廊寬1.84米，面闊五間20.52米，進深三間10.82米，建筑面積355平方米，其梁枋、檐板、門窗、隔扇均有雕刻和彩繪，殿內(nèi)設(shè)孔…[詳細]

　　葉氏家廟(敦本堂)：始建于明弘治至嘉靖年間（1488—1528），由朝門及家廟組成，均為磚木結(jié)構(gòu)。朝門座西南朝東北，建筑面積70平方方米；家廟座南朝北，建筑面積378平方米，面闊三間，進深三進，兩天井。家廟的朝門與家廟主體分開，建筑風(fēng)格別具一格。朝門青磚青瓦青石地板，門前黑漆廊柱上 書“世系由來根葉尹，家聲自昔著崖州”，點明始祖來自河南葉縣，本系源于崖州都督。打開中門，兩側(cè)有兩副紅底黑字的對聯(lián)，分別是“七葉重光輝翰苑，三枝毓秀耀廬陽”和“政聲傳東魯，世澤著南陽”。進朝門，過一小坪，才是家廟門樓。門樓比起朝門來，顯得特別精致，鴻門梁三層鏤雕雙龍戲珠，云水紋環(huán)繞，層層相扣，形象逼真。梁枋上懸掛“葉…[詳細]

　　孟氏家廟坐落在意租界今博愛道，建于1912年，是現(xiàn)今保留最完整的中西合璧建筑。這里曾是謙祥益創(chuàng)始人祭祖的地方。據(jù)說孟家是山東鄒縣孟軻的后裔，但不是嫡系后代，后遷居章丘縣舊軍鎮(zhèn)。孟家為當(dāng)?shù)厥赘唬�人們通稱孟家為“堂號家”，即三怒堂、其怒堂、容怒堂、矜怒堂、進修堂、慎思堂。孟家這幾家“堂號”于清朝末年分居，商號也分開各自經(jīng)營。瑞蚨祥屬于矜怒堂一支，謙祥益、益和祥、隆祥屬于進修堂一支，瑞生祥屬于其怒堂一支，瑞增祥屬于容怒堂一支，慶祥屬于三怒堂一支，瑞林祥屬于慎思堂一支。孟家所開設(shè)的綢緞店名稱都帶“祥”字，瑞蚨祥、謙祥益、益和祥、隆祥、瑞生祥、瑞增祥、慶祥、瑞林祥，通稱為“八大祥”。國內(nèi)大、中、小城市，…[詳細]

　　 蛇廟又叫青龍廟，原名“清水廟”(系道教寺廟)，已經(jīng)有一百多年的歷史。位于擯城以南14千米處，正名叫福興宮，山門刻“青云巖”，供奉清水祖師(宋末抗元英雄陳昭應(yīng)的法號，晚年隱居福建安溪縣為僧，1109年卒于清水巖，鄉(xiāng)人立廟祀之)，是安溪陳姓華僑從家鄉(xiāng)清水巖傳衍來的。 據(jù)說1795年前后佛誕時，青蛇進廟偷吃香客供奉的食物，驅(qū)之不去，越聚越多，長者一米多(當(dāng)?shù)厝朔Q之為“青龍”)，小者如蚯蚓，盤伏于神龕、香案、燭臺、花瓶、梁柱上，狀極恐怖。這些青蛇都是毒蛇，但仿佛受過訓(xùn)練，白天靜臥不動，既不怕人也不害人，儼然顯出-成“仙”的慈善模樣，任人膜拜，從不傷人。只是到了夜闌人靜，才拋開斯文的姿態(tài)，狼吞虎咽地把…[詳細]

　　顏廟稱復(fù)圣祠。位于寧陽縣城西北約20公里鶴山鄉(xiāng)泗皋村。顏廟為春秋二仲上戊日即使祭祀顏氏祖先顏淵的場所。顏廟坐北朝南，占地約10畝。大殿灰瓦懸山頂，木結(jié)構(gòu)，前檐下施用斗拱，三開間，進深7米，面闊11.5米，面積80.5平方米，通高8.2米。大殿雖然規(guī)模不大，仍使用了大梁、扒梁和順梁，具有“二梁不在大梁上”的奇特結(jié)構(gòu)。這種梁架結(jié)構(gòu)在全國實屬少見。顏林，位于皋山南側(cè)，鶴山鄉(xiāng)泗皋村以西，為顏回52代孫顏仙、顏俊、顏和三支移居泗皋后顏氏子孫的墓塋之集中處，至今已30余代。顏林占地100余畝，林中樹木蒼勁翁郁，有四類珍貴樹種，即鳳柏（又叫鳥靈柏）、楷樹、鐵樹、紅錢榆，此四類樹種皆原皇宮園林珍貴樹種，因顏氏…[詳細]