位于嵊州城內鹿胎山南麓，是一座江南一帶很有名氣的建筑。該廟初建于1345年，由于年代久遠，建筑遭受多種自然災害的侵襲，尤其是白蟻的蛀蝕，歷史上曾十一次修建。近幾年又經大規(guī)模重修，現(xiàn)已修竣對外開放。南宋朱熹游嵊州時曾到鹿胎山登城隍廟，題“溪山第一”四字，故嵊州城隍廟又有“溪山第一樓”的稱號。城隍廟建筑規(guī)模宏大，選材講究，雕刻精湛，裝飾協(xié)調，整體和諧，稱譽江南，堪稱一絕。嵊州城隍廟位于城關鎮(zhèn)百步階9號，始建年代較早，宋《嘉泰會稽志》中已有文字記載�，F(xiàn)存建筑系清嘉慶九年重修。該廟廟貌恢宏，在城隍廟同類建筑中數(shù)全省第一。建有八字屏風、月臺、溪山第一樓、儀門、戲臺、城隍殿、后大殿，兩側配有耳房、側屋、夾…[詳細]

　　文廟大成殿即黌學堂，位于鹿邑縣城內紫氣大道北縣委院內。大殿座北朝南。據清代光緒版《鹿邑縣志》記載，鹿邑文廟始建于元至正年間（1341－1369），為歸德守觀志能創(chuàng)建，后毀于兵。明洪武三年（公元1370年）知縣韓 重建。崇禎末又為流寇所焚。清順治三年（公元1646年）知縣閔三元復建�？�、乾、嘉、咸各朝均有修葺。同治九年（公元1870年）縣人集資又予翻新。文廟原有兩廡、戟門泮池、太和之氣、萬古日月牌坊、欞靈門、大門、屏墻等建筑，是一處規(guī)模龐大的縣府學宮。大成殿有清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等皇帝所頒御書匾額。今僅存大成殿，為清代建筑。大殿面闊五間23.50米，進深三間14米，…[詳細]

　　武陟玉皇廟坐落于武陟縣大虹橋鄉(xiāng)寺王莊村中偏南，明碑修玉帝殿、東岳諸神殿；清碑稱玉帝廟、玉皇大廟、玉皇上帝廟、俗稱玉皇廟，今因之。寺王莊村，古臨懷洛官道，地利人和，勤勞文明，建有玉皇廟、文昌閣、觀音堂、祖師廟等諸多神廟護佑此方百姓。寺王莊村玉皇廟現(xiàn)為武陟縣重點文物保護單位。相傳，妙樂寺建寺前就有村名寺后王莊，后簡稱寺王莊。其村先民為了追求美好生活，在此設壇，求神納福，香火不斷。據碑記考證:明初有玉帝殿、樊公殿，明萬歷十三年，村人李尚信帶領當時該村李莊、宋莊、路莊、陳莊、楊莊善男信女，遠近香客，在此建圣人殿、拜殿，崇禎年間重修東岳諸神殿，后規(guī)模不斷擴大并多次重修，有廣生祠、火神殿、古佛殿、有鐘樓、…[詳細]

　　花都八角廟位于廣州市花都區(qū)花東鎮(zhèn)莘田二村。明代建筑，清中期曾重修。坐北朝南，三間兩進，總面闊9.9米，總進深19.3米，建筑占地202平方米。廟前曠地寬闊，有一口半月形水塘，水塘旁邊種有2棵古榕樹。碌灰筒瓦，綠琉璃瓦當、滴水剪邊，屋面坡度平緩，檐口生起曲線綿長舒展。前后主體建筑為小型殿堂類構架，青磚墻不承重，只起圍護作用。山門面闊三間9.9米，進深三間6.6米共九架。歇山頂，抬梁式梁架。五架梁與雙步梁為月梁做法；斗欹有��，斗下部有皿板形象；駝峰刻如意花紋。14根硬木柱與2根八角形火山角礫巖（下稱鴨屎石）后檐柱共16根柱子承重。金柱柱頭砍削成櫨斗形狀。室內原有中門，現(xiàn)存石下檻。夯土地面。六級石階…[詳細]

　　大成殿是文廟（又名孔廟）的主要建筑�！俄樀赂�志》記載：順德府文廟“建自唐，尋廢”。順德府文廟大成殿原名為“文宣王殿”，唐開元27年（公元739年），唐玄宗“追謚孔子為文宣王”，自此全國孔廟的主殿皆被稱為“文宣王殿”。“大成”取自《孟子·萬章下》：“孔子之謂集大成”一語，孟子贊頌孔子達到了集古圣先賢之大成的至高境界。宋崇寧三年（公元1104年）宋徽宗趙佶尊崇孔子“集先圣先賢之成”，下詔將“文宣王殿”改名為“大成殿”�，F(xiàn)在各地文廟大成殿門額上方橫匾的刻字為清雍正皇帝御題“大成殿”三個貼金大字。大成殿為磚木結構，坐北朝南，建造在一個平面呈長方形的石砌臺基之上，前有很寬的月臺，青石地面，東西長30.8…[詳細]

　　煎藥廟村西晉家族墓地于2015年6月由當?shù)卮迕裨谄秸�土地時意外發(fā)現(xiàn)，南京博物院、徐州博物館、邳州博物館三家組成聯(lián)合考古隊，對墓地進行搶救性考古發(fā)掘。經細致調查、勘探、發(fā)掘，該墓地共發(fā)現(xiàn)9座西晉時期貴族墓葬，全部為帶斜坡墓道的前后室磚室墓，形制結構完整，是目前所見全國唯一沒有被盜掘過的西晉墓群。由于煎藥廟墓地保存完整，未受盜擾，隨葬品擺放位置明確，出土了金銀器、銅器、鐵器、瓷器、玻璃器、漆器、石器、鸚鵡螺、玳瑁等隨葬品300余件。同時，南方青瓷與北方醬釉瓷器在墓群中共出，特別是青瓷谷倉、扁壺的發(fā)現(xiàn)，反映了西晉時期南方青瓷的北傳，以及以南北商品的流轉為代表的文化交流與融合。新河煎藥廟西晉墓地作為全…[詳細]

　　灣仔洪圣古廟位于香港灣仔大道東129號。經歷了百多年變遷及多項填海工程后，已被現(xiàn)代樓宇包圍，顯得份外突出。被列一級保護文物。在香港開埠初期，莊士敦道以南的一帶地區(qū)等，過往這些地方都是淺灘，洪圣古廟前，以往是海邊。這座只有一間廳堂的座簡單古廟，過去可俯瞰整個海灣。曾經有一段時期，灣仔是被林則徐視為頭號煙販顛地的根據地。顛地是英國人，也是鴉片煙商。在1835至1839年期間顛地曾以灣仔為其販毒基地。約在1924年左右，香港政府推平摩理臣山，填灣仔海灣，才將灣仔區(qū)面貌改變，也使昔日臨海的洪圣古廟，變成今日坐落在皇后大道中的模樣。今日的洪圣古廟依山建筑，廟內祀奉著洪圣大王，洪圣大王為南海之神，與天后娘…[詳細]

　　淡村黃帝廟淡村黃帝廟位于福建園街道淡村砂場附近，江南大道外的邕江邊。廟宇建于宋代以后，具體年月已無從稽考。南寧歷年出版的地圖均標有淡村黃帝廟的方位。宋皇祐五年（1053），宋仁宗派樞密副使狄青率大軍南征儂智高，黃帝的后裔隨軍征戰(zhàn)或戰(zhàn)后移民至嶺南，但只有定居南寧淡村的后裔建起轅帝館（后改名為黃帝廟）。至2005年，在國內僅有20多座黃帝廟，淡村的黃帝廟是廣西惟一的一座。黃帝廟有兩次重建的歷史：1943年日寇侵占南寧期間，將黃帝廟拆除。抗戰(zhàn)勝利后，數(shù)百名村民和愛國志士捐資30萬元，重建黃帝廟，于1946年9月竣工。“0”期間“破四舊”，又將黃帝廟拆毀。2002年3月8日，村民數(shù)百人集資1萬多元再次…[詳細]

　　沈陽二臺子關帝古剎護國寺（關帝廟）位于沈陽市東陵區(qū)前進鄉(xiāng)二臺子村。據《沈陽縣志》記載沈陽北二臺子關帝古剎距城八里唐時建占地面積三千三百一十八平方米，關帝古剎地處山坡之上，廟宇建筑別具一格，綠樹掩映，清靜幽靜，頗有幾分神秘色彩。《盛京通志》亦稱城北二臺子關帝廟系名剎。自唐時建廟以來，歷代皆有修善增設，至文革前古剁仍保持完整，文革中拆毀。關帝古剎為挖掘這一歷史人文景觀，使本來面目再現(xiàn)沈陽人民面前，經市有關部門批準，由主辦單位沈陽市東陵區(qū)前進鄉(xiāng)人民政府、沈陽二臺子農工商聯(lián)合公司、遼寧大宗旅游開發(fā)有限公司聯(lián)合開發(fā)，在修復的基礎上加以擴建。關帝古剎的主體目前已經完工，但由于投資商變更和涉及宗教活動等問題…[詳細]

　　文昌廟在貴德共有三處，一般特指河西文昌廟，藏語稱“尤拉康”，位于縣城西郊六公里處的下排村西側山坪臺東坡上。文昌廟西靠山坪，北臨黃河，廟前溫泉河婉蜒北流。文昌廟始建于明代晚期（1590—1600年間）。據朱輯五編《貴德縣續(xù)志稿》記載，“距貴德城西十四里，舊有文昌廟，創(chuàng)自前明……”清同治六年（1867年）文昌廟毀于一場大火，同治十三年（1874年）籌資重建，光緒二年（1876年）落成。1958年遭破壞，1982年，在舊址上按原規(guī)模建起了新的文昌廟。 文昌廟是一座依山而建的階梯式廟宇，踏上第一層平臺，一座三層的橫枋斗拱組成的牌坊建筑便是文昌廟山門。牌坊三開間，中間寬而兩邊窄，主次有別。三開間都安裝了…[詳細]