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各地旅游名勝推薦--廟宇篇

北京藥王廟
  目的地介紹藥王廟位于崇文區(qū)東曉市街。占地20余畝。始建于明末天啟年間,為武清侯所建。因明、清兩代京城藥王廟很多,故又稱位于外城天壇之北的這座藥王廟為南藥王廟,其規(guī)模比其它藥王廟為大。廟的主要建筑分東、西兩部分,西部是寺廟形式:山門門額鐫刻“敕封藥王廟”,門前原有兩尊大鐵獅子,進山門有一對大旗桿,每年臘月至正月底,旗桿上掛大紅燈籠,旗桿后有報時的鐘、鼓樓。東部的建筑貫穿在南北軸線上。與山門并列平行的有一排臨街罩房,面對罩房第一層殿是呂祖殿,供奉八仙之中的呂洞賓,其后有文昌殿、真武殿。真武殿后有一座戲樓,戲樓北是藥王寢宮,宮內(nèi)供奉著藥王爺和十大名醫(yī),在它西邊還有一個小配殿,供財神爺趙公明。最后是一…[詳細]
抗戰(zhàn)時期廟臺百人坑
  距多寶鎮(zhèn)區(qū)東十公里,有個鄒家花園的村莊(原廟臺村,現(xiàn)李花村)。在日本人入侵以前,鄒家花園有96戶人家,398人,分8個自然村居住,又稱鄒八臺。1939年初日軍侵占天門縣城后,在沿襄河(現(xiàn)漢江)一線的岳口、張截港、聶家場等地派兵駐扎,國軍主力江防軍發(fā)動冬季攻勢,派新六師一部由對河潛江高石碑搭浮橋渡過漢江,駐扎在鄒家花園。這年11月24日,國軍新六師在與日軍的交戰(zhàn)中,活捉了兩個日本兵,其中一個陷入淤泥坑中被捉,另一個日軍跑到鄢臺一戶人家的柴垛里躲藏,被一婦女取柴禾時發(fā)覺,便叫幾個村民將其捉住,送交給駐扎在鄒家花園的國軍部隊。當天下午兩個日本兵在押送高石碑的途中伺機逃脫。25日,國軍隨即退卻。26日…[詳細]
長沙榔梨陶公廟
  陶公廟位于長沙縣榔梨鎮(zhèn),瀕臨瀏陽河,枕靠臨湘山,四周古木參天,風景十分優(yōu)美,屬省級文物保護單位。陶公廟建于梁天監(jiān)初年(公元502——519年)。有“六朝遺廟,千年名山”之稱。據(jù)史書記載,奉祀晉太尉陶侃之孫陶淡與其侄結(jié)廬臨湘山,后來叔侄偕隱于此。士民仰其清名盛德,故立此廟祀之。古廟由正殿,山門、戲樓、石級等組成。山門的中門門額懸有“臨湘山”一匾。山門兩側(cè)聯(lián)云:“山中宰相,陸地神仙”。這副對聯(lián)說的是:南朝陶弘景初仕齊,后入梁,隱居茅山,屢經(jīng)禮聘不出。武帝時,國家每有大事,輒往咨詢,時人稱為“山中宰相”。晉人稱陶淵明為“陸地神仙”,因其忘懷得失而得名。此外,左右山門分別橫嵌“紫府”、“丹邱”門額,并…[詳細]
西臺神臺駘廟
  臺駘廟位于侯馬市西北約八公里的西臺神村北,汾河灘地南側(cè)的“古翠嶺”上,廟宇座北向南,占地7000余平方米,其建筑形式為造型獨特、布局別致的城堡狀。據(jù)史書記載,臺駘是黃帝的五世孫,其祖先善制弓箭,而賜姓張,他是上古時期比大禹還早的一位治水英雄,他開山鑿石,疏通了汾、洮二河,興修水利、造福百姓,深受后人的尊崇和敬仰,被譽為汾神。歷代勞動人民為了紀念臺駘治理汾河、造福百姓的歷史功績,在汾河沿岸修建了多處臺駘廟。侯馬的臺駘廟最早建于晉平公時期,據(jù)《左傳》記載:晉平公有病,派人問病,回答說:“晉平公的病是因為很久沒有祭祀臺駘,臺駘作祟!睍x平公問當時的大學問家子產(chǎn):“臺駘是什么神仙?”子產(chǎn)回答說:“黃帝…[詳細]
化羊廟
  化羊廟即東岳行祠,亦名化羊?qū)m,又稱天齊廟。位于戶縣東南龐光鎮(zhèn)化羊峪口。傳為元代建筑。明宣德元年(1426)至景泰二年(1451)、嘉靖十一年(1532)、隆慶二年(1568)、萬歷四十年(1612),及清康熙四十五年(1706)、宣統(tǒng)二年(1910)均曾重修。現(xiàn)存古建筑有:一、東岳獻殿5間,二、金剛殿5間,三、戲樓3間、四、東岳殿山門3間,五、菩薩殿山門3間.存石碑3通(重修古跡東岳廟記、化羊峪補修東岳廟記、蒙漢文碑(移文化館)。為省級重點文物保護單位;驈R相傳創(chuàng)自宋代,明宣德元年(1426)至清宣統(tǒng)二年(1910)先后七次重修。原有廟宇130余間,是一處比較完整的古建筑群,建國時尚有房屋百…[詳細]
帝君廟
  帝君廟位于大同市平城區(qū)帝君廟街4號,坐北朝南,東西寬36米,南北長40米,占地面積1440平方米。創(chuàng)建年代不詳,現(xiàn)存大殿為明代遺構(gòu),中軸線有山門、大殿、藏書樓。山門兩側(cè)有鐘、鼓樓,大殿兩側(cè)為東西配殿,帝君廟大殿是大同現(xiàn)存唯一的明代懸山頂二層樓閣式建筑,面寬三間,進深五椽。2009年重修并新建藏書樓、山門、配殿、辦公樓等13座建筑,1981年2月公布為市級文物保護單位。帝君廟所在的古城街道辦事處,位于大同平城區(qū)東南部![詳細]
高媒廟
  高媒廟位于河津市陽村鄉(xiāng)連伯村,始建于夏,距今四千余年,是山西省屈指可數(shù)的一座以“高禖”冠名,以根祖文化為內(nèi)涵的古建筑群。高禖不是人名,它是古代乞求子孫后代繁榮昌盛的一種最高形式的祭祀活動,同時也是古代部落族群青年男女聚會的場所,以其悠久的歷史,精巧的建筑,美輪美奐的壁畫,富有神奇色彩的歷史傳說,正被越來越多的人認識喜愛。高禖廟占地1萬多平方米,坐北朝南,殿宇建筑格局方正均衡,廟內(nèi)有山門、戲臺、獻殿、正殿、東西配殿等建筑,這些建筑都歷盡滄桑,向人們講述著一個又一個動人又神奇的故事!颈诋嫛抗糯诋嬍菑R宇文化的一個重要組成部分,而論壁畫在全國我們山西省是首屈一指的。在河津,由于廟觀大多被毀,遺存較…[詳細]
臨高文廟
  臨高文廟,臨高文廟位于臨高縣城美麗的文瀾江畔,是海南省現(xiàn)存較完整、規(guī)模最大、歷史最久的大型古建筑群,位于監(jiān)高縣城美麗的文瀾江畔。其主體臨高文廟建筑由大成殿、大東門、東廡、西廡、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠等組成。大成門前原有欞星門、泮池、金水橋、東齋、西齋等、是臨高縣著名的旅游勝跡。一九九二年開始,由中央、省有關(guān)部門撥款和臨高縣人民政府出資修復,現(xiàn)為省級重點文物保護單位,對外開放。歷史臨高文廟原叫儒學,明清時與孔廟合二而一,歷稱學宮,亦稱孔廟、圣殿。臨高文廟于北宋慶歷年間,奉詔始建,至今已有900多年歷史。南宋紹興年間移建于現(xiàn)址,毀于元朝。明洪武三年重建于舊址,亦已有700多年。文廟歷經(jīng)明代知縣、清代知縣募…[詳細]
馬殷廟
  馬殷廟位于廣西壯族自治區(qū)富川瑤族自治縣朝東鎮(zhèn)福溪。馬殷廟是為楚王馬殷而修建的廟。據(jù)說,當?shù)卮迕竦南茸嬉驗轳R殷將領平叛匪寇后帶來的安定生活,人們心存感激,知恩圖報,于是大興土木,以資紀念。不料,馬殷廟的誕生,竟然會成為建筑史上的傳奇,也成為楚文化沿著賀州古道南傳的重要歷史遺跡。馬殷廟坐落在福溪村的村口,為明代永樂十一年(公元1413年)始建的磚墻式寺廟結(jié)構(gòu),到了明弘治十二年(公元1499年)改建成全木柱的大廟。清康熙十五年(1617年)重修建造。清嘉慶丙寅年(1806年)作邊修葺,同治六年(1867年)擴建南北兩側(cè)穿斗式耳房,廟周圍增設柱柵。馬殷廟在建筑結(jié)構(gòu)上,大量采用古楠木、大水杉和香檀木來營…[詳細]
東巴什羅廟
  正閣里,供奉著東巴始祖東巴什羅。正中間便是他,其護衛(wèi)神優(yōu)麻在左右兩旁。東巴什羅頭頂上方,是他貼身護衛(wèi)修曲。修曲兩側(cè)有兩位衛(wèi)士,左為都旁西根,右為五罕百汝。正閣南北兩側(cè),分別是東巴什羅的五個高徒。東巴什羅身世滄桑。他爸爸、媽媽是普通百姓,可是東巴什羅聰明絕頂,還沒出世,他就在0肚子里,跟媽媽講話。妖魔知道這事,大吃一驚,想殺了東巴什羅。東巴什羅當然也知道妖魔的詭計。他就從0左手腋下出世了。但東巴什羅難逃劫數(shù),被妖魔殺害。后來,天神少英五德救起東巴什羅的靈魂,將他帶到上天-總管旁都少美那兒,攻讀天書。東巴什羅-得法。旁都少美把天書贈送給東巴什羅,讓他回人間,為百姓服務。自從東巴什羅取回天書后,納西…[詳細]