江都城區(qū)舊名仙女廟，其來歷與東陵圣母廟帶發(fā)修行的杜、康二位女道士有關(guān)。這里最早叫蔡家莊。傳說東漢時的一年，天降大災，東海一條黑龍來這里興妖作怪。其時，大雨傾盆，河水滔滔，大水淹沒了莊稼、房屋，百姓苦不堪言。偏偏瘟神又至，全莊人上吐下瀉，奄奄一息。危急關(guān)頭，天空飛來一條白龍，昂首向黑龍殺去。經(jīng)過幾個時辰的搏斗，黑龍敗下陣去，狼狽而逃。空中云消霧散，大水向長江退去。此時，天邊又飛來一只黃鶴，口銜藥草飄落而下。不一會兒，白龍和黃鶴都不見了，出現(xiàn)在人們面前的是兩位道姑打扮的女子。 原來她們就是東陵圣母廟(東陵為我區(qū)宜陵古稱)里的女道士杜姜和康紫霞。兩位姑娘用草藥熬湯，送到每家每戶，使全莊人轉(zhuǎn)危為安。后…[詳細]

　　 看 點 黃昏時的蓮花廟最為美妙，可觀賞噴泉。蓮花廟周圍有美麗的花園，可以在花園中靜默祈禱或者漫步。 介 紹 蓮花廟的外貌酷似一朵盛開的蓮花，故稱“蓮花廟”。蓮花代表著印度教、佛教、耆那教和伊斯蘭教的同一，不論是哪個宗教的信徒都可以來這里祈禱，沉思。在蓮花廟，每種宗教都是平等的。 蓮花廟高34.27米，底坐直徑74米，由三層花瓣組成，全部采用白色大理石建造。底座邊上有9個連環(huán)的清水池，拱托著這巨大的“蓮花”。蓮花廟的內(nèi)部設(shè)置十分簡單，只是一個高大空闊的圣殿。既無神像，也無雕刻、壁畫等裝飾性物件。惟有的是光滑的地板上安放著一排排白色大理石長椅。白色是該廟最主要的色調(diào)。 進廟的教徙以…[詳細]

　　位于紹興市上虞百官鎮(zhèn)曹娥江西岸。東漢漢安二年(143)五月，曹娥為救父，投江而死。元嘉元年(151)，縣令度尚葬娥于江南道旁并立碑。宋元八年(1093)，由江東移至西岸。今廟為民國23年(1934)于原址重建，坐西朝東。中軸線上有門樓、大殿、后殿、重樓；北軸線上有曹娥碑、雙檜亭、曹娥墓；南軸線上有山門、戲臺、土谷祠、東岳殿。殿內(nèi)枋柱雀替及門窗多為鏤空細雕，十分精美。省級文物保護單位。曹娥廟，早年又叫靈孝廟、孝女廟，是為彰揚東漢上虞孝女曹娥而建的一處紀念性建筑。幾經(jīng)遷徙、擴建、修葺，奠定了現(xiàn)有廟宇布局嚴謹、錯落有致、氣勢恢宏的建筑基調(diào)。曹娥廟坐西朝東，背依鳳凰山，面向曹娥江，占地6000平方米，…[詳細]

　　二王廟原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人們推崇他的恩德。（公元４９４年）僅塑李冰石像一尊。宋開寶五年（９７２），成都平原五谷豐登，人們懷念李冰疏江導水的恩德，增塑像李二郎石像一尊。宋、元兩代，李冰父子先后敕封為王，故將崇德祠改為二王廟。從此，蜀人敬李冰如神明。明朝末年（１６４４），二王廟毀于戰(zhàn)亂，清同治、光緒年間（公元１８６２年至１９０８年），相繼修復。本世紀三十年代二王廟主體建筑毀于火災，再次重建。“十年浩劫”中，李冰父子塑像又遭劫難，經(jīng)重塑金身，才為今日之所見。宋代以后李冰父子-為王，改稱二王廟。現(xiàn)存建筑為清代重修。自五代王建踞蜀后，因李冰父子相繼赦封為王，更稱今名。廟內(nèi)梯回壁轉(zhuǎn)，亭殿交…[詳細]

　　太白廟位于陜西省眉縣湯峪口，太白山北麓，四周群山伏圍，層巒疊翠，面對龍鳳大山，門前山腳下有歷史遺留下來的天然景觀——神功石，湯峪河猶如一條玉帶從門前流過。太白山乃道教三十六洞天的第十一洞天，由于它的偉岸神秘，被歷代封建帝王奉若神明，早在漢成帝時已有太白祠。唐時，香煙鼎盛。太白山是歷代帝王祈雨之地。太白廟建筑大多為十一屆三中全會后重修，整體布局嚴謹，均屬仿古建筑，雕梁畫柱，異彩紛呈，氣勢雄偉，頗為壯觀。共分為3部分。太白廟內(nèi)的第一座殿堂是靈宮殿，供奉-王靈宮——王善。王靈宮手執(zhí)金磚、橫眉立目，鳳嘴銀牙，善察人間善惡之事，驅(qū)魔降妖，祛邪治病，祈晴禱雨，號稱“太乙雷聲應(yīng)化天尊”。靈宮殿的右側(cè)是二郎廟…[詳細]

　　真武廟又稱“九龍廟”，因其原來有九個山峰并列而得名。九個山峰由西向東分別建有禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、玄武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟。其它八座廟宇因種種原來塌毀，只有玄武廟幸存。但世人所稱呼的九龍廟一直流傳至今。真武廟后重建于1980年。創(chuàng)建于北宋宣和年間，元代遭毀，明以后都有不同程度的重修。它建筑面積為2500余平方米，殿宇樓臺共30余處，共有朝殿坡、真武香廳、真武獻殿、真武神龕、娘娘廟、三皇洞、玉帝閣、南天門、朝天宮、純陽院、麟島等景觀。真武廟（亦即玄武廟），位于山西省河津市城區(qū)三里許的西北隅紫金山麓的九峰之中，其狀如龍，故俗稱九龍廟、九龍頭。真武廟居勢高峻，三面臨空，形狀似…[詳細]

　　阮元家廟總占地面積7492平方米，總建筑面積4782平方米。建筑軸線分明，氣勢恢宏，初建于清嘉慶年間。房屋組群分為三路，由阮氏東宅、阮氏家廟及阮氏西宅三部分組成，家廟位于阮氏東宅和西宅之間。家廟前后原有五進房屋，以《大清會典》所載“一、二、三品官，廟五間、兩室、階五級、兩廡、三門”規(guī)格建造；廟內(nèi)祀阮氏高、曾、祖、彌四世，祧者藏夾室。廟五間置祖宗龕三臺，兩夾室各置祖宗龕一臺，東西廡各置龕兩臺，高、曾、祖、彌四世木主廟五間的三龕內(nèi)，凡阮元一支孫輩，曾孫輩的木主，按大房（常生）、七房（祜）、五房（福）、八房（孔厚）的順序，由北而南排列在東西廡內(nèi)。家廟與東路廳房之間有射序巷，供子孫和學生課余射箭習武強…[詳細]

　　黑龍廟位于山西臨縣南端湫水河入口處的磧口鎮(zhèn)臥虎山。為山西省重點文物保護單位。據(jù)清乾隆二十一年（1756）增修鐘鼓樓碑記載：廟創(chuàng)建于明代。雍正年間增建樂樓。道光年間重修正殿和東西耳殿。廟宇規(guī)模壯闊，昭然入目。黑龍廟座東北向西南，依山傍水。中軸線上，首先是山門，由三道石拱門洞組成。門前是一座面闊三間的門庭。門庭上又蓋一座歇山頂門樓，兩層建筑全憑8根大木柱支撐。緊挨門樓又建倒座樂樓（戲臺）。前后建筑連為一體。樂樓為歐山頂，琉璃瓦剪邊，十分美觀大方。樂樓左右是十字歇山頂式的鐘鼓樓，規(guī)模不大，卻小巧玲瓏，別具風格。正殿面闊三間，進深兩間，硬山頂，內(nèi)供黑龍大王。左右兩耳殿分別供奉河伯、財神，其余倉官、金龍…[詳細]

　　揭陽雷神廟位于揭陽城隍廟之右，始建于清康熙二年（1663），乾隆四十四年（1779）重建，二十與二十一世紀之交（1997—2003）再度重建。最早最詳盡記載揭陽雷神廟的是劉業(yè)勤纂修的《揭陽縣志》。其卷二《廟宇。雷神廟》條云：在解元坊（即今城隍街一帶—彭注）�？滴醭�，知縣胡鶴翥創(chuàng)建，并給廟前香燈鋪四間、藍田都溪頭鄉(xiāng)租谷三十石為住持燈油日食之費。廟后建龍起書院，供佛，旁祀知縣胡鶴翥。乾隆四十四年，知縣劉業(yè)勤重建，董事例職劉榮。清以前，揭陽沒有雷神廟。所以創(chuàng)建，緣于清康熙初，碣石總兵蘇利叛亂，沿海為之震動，朝廷指派省兵駐扎桃山（今屬揭東縣炮臺鎮(zhèn)），防范其沿榕江內(nèi)擾。當時擔任揭陽知縣的會稽（今浙江紹興…[詳細]

　　在蒙城東北十五里，蒙宿公路北岸，有一座廟－－－奶奶廟，它修建于唐朝貞觀年間（公元627—649年），當時唐朝初建，天下稍定，統(tǒng)治者為鞏固他的統(tǒng)治，利用佛教來麻痹人民的意志，全國各地，大興土木，廣修寺院。大將尉遲敬德屯兵蒙城板橋橋東畢集。派人在蒙修了不少寺院，奶奶廟就是其中之一。泰山為五岳之首，山頂碧霞宮，有一座寺廟，叫泰山奶奶廟，此廟修成后也以泰山奶奶廟命名。原地址在吳寨東四百米楊洼。1990年有人拉土在那里挖出一口井，用磚砌成的，還挖出一個陶罐。據(jù)推測，可能是當時和尚吃水用的。后來經(jīng)過多年，廟宇失修毀壞。明朝萬歷年間，當時蒙城隸屬鳳陽府，經(jīng)過和尚化緣，地方知名人士募捐又在今吳寨南二百米，重修…[詳細]