看 點: 廟內現存宋、元、明、清及民國年間重修碑20余通，大多豎立于拜亭之內。值得引起重視的是：宋、元、明、清四朝建筑集于一廟，國內現存的古代建筑中為數不多，實屬珍貴�！� 介 紹: 九天圣母廟在平順縣城西10公里處的北社鄉(xiāng)東河村西的土丘上，創(chuàng)建于隋代，北宋初重建圣母殿，此后經過多次修繕。 九天圣母廟座北向南，為一進院。南北較短，東西較寬。前有山門戲樓，中為獻亭，北為圣母殿。兩則配以耳殿。東西院現存李靖王殿、三宮殿、閻君殿、十帥殿、關公殿、子孫殿及梳妝樓等建筑。殿宇錯落有致，殿頂形制各異。廟南、北、西三面懸壁劈立，溝壑縱橫，東面與場院相連。 山門戲樓之前為一條形平臺，臺下為青石拱券的三孔石…[詳細]

　　棗冢廟又名東岳天齊宮，位于河南省商丘市睢陽區(qū)勒馬鄉(xiāng)翟樓村北。始建于西漢，重建于明朝。是為紀念商末之名將黃飛虎棄暗投明助武王在此伐紂有功而建，黃飛虎死后被謚封為“東岳天齊大生仁元圣帝”而鎮(zhèn)守東岳”。 此道觀隨經戰(zhàn)亂劫運毀壞，至今仍保存一定規(guī)模的建筑，經當地善信們捐資修繕，現有養(yǎng)老宮堂樓，玉皇殿，天齊殿，呂祖殿，圣母殿，東西閻王十殿，山門等建筑是豫南地區(qū)一處規(guī)模宏大的道觀，然而與昔時相比，僅存完整廟宇的三分之一。每年農歷三月二十三至三月二十九，這里都有盛大的古廟會。 棗冢廟始建于西漢時期，據廟內代碑文記載：“為紀念商末之名將黃飛虎棄暗投明助王伐紂有功而建，黃飛虎死后被謚封為“東岳天齊大生仁元圣…[詳細]

　　鹿宿火神廟位于新區(qū)陽廟鎮(zhèn)沈鹿宿村中，坐北朝南，現有山門、拜殿、大殿、東西廂房及東西跨院等古建筑，占地約有五畝之大，整座廟宇宏偉氣派。山門為三間，前后有廊，中有大門，兩側有掖門，東掖門為南方門，西掖門為火德門。山門前后分別有兩根四面八棱石柱，柱約有3米高，上面刻有楹聯(lián)；后兩根石柱上的楹聯(lián)已模糊難辨，前兩根石柱上的楹聯(lián)為：“位正離宮炎炎帝德光南極，堂居坎地赫赫神威璨北□�！鄙介T前后廊墻上共砌有10通古石碑。一通為“重修橋梁碑記”，立碑時間是乾隆三年三月，據碑文記載，火神廟前有一座橋梁，因“風雨損壞，橋已傾頹”，村民便集資重修了橋梁，使“橋煥然復新”。據年近七旬、原村黨支部書記沈克讓介紹，廟前橋梁一…[詳細]

　　杭州民間傳說，岳飛愛將張憲遇害后，尸體被秦檜切成72塊，分別丟在杭州72個不同的地方。當時百姓念著岳家軍和張憲的好，自發(fā)籌資分別在這72個地方建起了72座廟宇。因為不敢公開紀念張憲，大家把這些廟叫做資福廟，一時形成了“十里八鄉(xiāng)拜張憲，求福祉、保平安”的風潮。以前在眾安橋、祖廟巷、東山弄等地方，都曾有過資福廟，不過時至今日，杭州留存下來的資福廟只剩下玉皇山南這一座了。2010年，在南宋皇城大遺址綜合保護工程實施的大背景下，大資福廟修繕一新。目前我們所看到的大資福廟由中國美院風景建筑設計研究院設計。在原有大資福廟的基礎上，配置了東西廂房、兩廊及天井�；謴秃蟮拇筚Y福廟總建筑面積1000余㎡，其中主殿…[詳細]

　　孔廟位于縣府前街路北黌學（學宮）院內，為黌學的重要建筑部分。明洪武三年（1370）始建 ，永樂、成化、弘治、嘉靖、萬歷年間多次修葺。正面為大成殿（原名大圣殿，明萬歷二十三年知縣馬應龍改題），系廟內主體建筑，基臺東西長23.3米，南北寬17.3米，殿高13.4米，面寬5間（21米），進深4架（14.56米），建筑面積305.76平方米，連同外檐覆蓋面積共444平方米。全殿木質疊架而起，9脊4坡，殿頂廣闊，坡度坦緩，滾龍琉璃脊獸。鉆尖寶塔鎮(zhèn)頂，翅檐歇山，凌空挑角，檐突7疊，重翹重昂。檐為立體云龍雕飾，正面雕大小龍頭98個、云朵160片，刀工精絕，線條粗獷。檐下連間并列木質浮雕5幅，或人物，或鳥獸，…[詳細]

　　五爺廟也稱萬佛閣座落于臺懷鎮(zhèn)，與大白塔相毗鄰，是通往顯通寺的又一條路徑。寺廟地勢開闊，當年是大清歷代皇帝朝臺寢宴的行宮，俗稱“皇城”。“皇城”至萬佛閣之間，終年涌動著接踵而至的羲圣觀光者。五爺廟，又稱五龍王殿，是坐北向南建筑。五爺廟創(chuàng)建于清代，民國年間重修時，增建了殿外前庭。殿內除了供金臉龍王老五外，在他背后也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨的塑像。山西五爺廟的五龍王殿原來是卷棚頂，1917年重建時改為單檐歇山頂，四出廊，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有卷棚抱廈，雕梁畫棟，絢麗多彩。民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲…[詳細]

　　萍鄉(xiāng)孔廟（含大成門(戟門)、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東廡、西廡、月臺、大成殿、明倫堂）萍鄉(xiāng)孔廟，是在中國已知的22座孔廟中興建較早，也是江西省保存最為完好的孔廟。始建于唐武德年間，為唐萼倡建，故址在萍鄉(xiāng)市南正街的寶積寺后，北宋時兵毀。自南宋后經過八次遷建，清順治十年（1653年）重建，現存建筑為清雍正十二年（1734年）所建�？讖R，1987年就被評為省級重點文物保護單位。早在1981年時，萍鄉(xiāng)孔廟就被辟為萍鄉(xiāng)市博物館，在大成殿西側的訓導齋和明倫堂內，還有萍鄉(xiāng)古代文明陳列館。有著“世界罕見、亞洲第一”之稱的巨型千年靈芝，以及距今6500萬年前的白堊紀時期的恐龍蛋化石都曾在這里展出。2010年，萍鄉(xiāng)市博物…[詳細]

　　醴陵文廟位于醴陵市東正街。始建于宋，原址在青云山（現醴陵一中內），據民國版《醴陵縣志·教育志》載：淥江書院原在朱子祠堂之右，背山面河，為宋、元、明學宮故址，乾隆初移建學宮。元大德十年（1306），知州張思敬在原址重建文廟，元末毀于兵。明洪武二年（1369），知縣黃彥正重建，明末清初毀。清順治十八年（1661），知縣張法禮、康熙四年（1665）知縣張尊賢先后修茸，后毀于吳三桂之變；康熙二十一年至二十六年（1682—1687）知縣陳九疇、賴彥超，三十七年（1698）知縣蔣晟陸續(xù)修建；乾隆八年（1743），知縣段一控遷文廟于何家碼頭今址；后又經過五次修葺或擴建；同治十二年（1873），知縣薛振鈺購廟…[詳細]

　　城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一�！俺恰痹�指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護城河。他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，并管領陰間的亡魂。城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。承德城隍廟景區(qū)位于承德市中心，西大街路北，距避暑山莊約1公里。這是一座典型的漢式寺廟，格局簡煉。一如隨意散落在江南某個小鎮(zhèn)的庵院廟堂，但是稍加留意便可看出這座寺廟的氣度與眾不同。首先廟前高懸的道幡說明這是一…[詳細]

　　項廟村位于孝昌縣東北部小悟鄉(xiāng)，有1130多口人，233戶人家，國土面積3.3平方公里。村居中，明清建筑約占20%。這里曾是李先念領導的新四軍五師主要活動基地之一，留有抗日軍政大學第十分校、被服廠、槍械廠等革命舊址30多處。2013年，項廟村入列第二批“中國傳統(tǒng)村落”名錄。大悟山間，古樹森森，流水潺潺。項廟村隱現于青山綠水之間。近年興建的村居樓房隨處可見，而斗拱結構的明清建筑，青磚青瓦馬頭墻，門庭雕龍畫鳳，格外打眼。這里是開國少將陽煥明的故鄉(xiāng)，抗日軍政大學第十分校、新四軍五師被服廠、兵工廠曾在此駐扎；李先念、鄭位三、陳少敏等英雄人物，留下許多光輝足跡。在村小學后面有座建于明代的廟宇叫項陽廟，門前…[詳細]