大姑娘廟大鵬鎮(zhèn)的歷山峽谷與滑平峽谷交匯處,一支奇峰突起,一座廟宇正座落在奇峰中，名為“大姑娘廟”。高山峽谷，竟然立廟，且廟名特異，令人費(fèi)解。民間傳說：很久以前，歷山峽谷一帶，到處是原始森林，瑤民雜居其中。歷山各瑤寨多是金姓瑤民，傳說他們就是開基鵬化八位金姓瑤民的后代。其中有個(gè)金老頭，夫婦都五十多歲了，才生下一個(gè)女兒。老年生女，自是掌上明珠，很是寵愛。女兒也很乖巧，不到二十歲就出落得像一朵牡丹花那樣美麗了。因?yàn)樗趧谀芨桑珠L(zhǎng)得高大漂亮，人們都只叫她“大姑娘”，這就成了她的名字。其實(shí)，山寨里的姑娘也只有她才配稱這個(gè)名字。大姑娘是金老頭的獨(dú)根苗，十多歲就帶著她上山下水和打柴采藥了。她雖沒機(jī)會(huì)上過學(xué)…[詳細(xì)]

　　在羑里河和金線河的發(fā)源地鶴壁集鄉(xiāng)梨林頭村有一古廟群，這就是充滿神秘色彩的三官古廟。三官古廟的來歷還得從2007年4月22日出土的一通古碑說起。這通題為《重修老君堂碑序》的石碑刻于“大清乾隆廿四年玖月十六日”，出土于梨林頭村的三官?gòu)R內(nèi)。　　　　三官?gòu)R佇立在金線河河面上的百步橋之上。古碑出土?xí)r，村民們本以為終于找到三官?gòu)R及百步橋創(chuàng)建年代的記錄了，可是讀罷碑文，只發(fā)現(xiàn)了“宋代前存之三官古廟”和“有老君堂一間，不知?jiǎng)?chuàng)自何時(shí)”這樣的介紹。三官?gòu)R和百步橋的創(chuàng)建年代至今還是個(gè)謎�！　」艔R建在河面拱橋之上，堪稱一絕，在全國(guó)恐怕也不多見。規(guī)模宏大的三官?gòu)R便是如此�！　≌嫉孛娣e近3000平方米的三官?gòu)R氣勢(shì)恢弘，現(xiàn)…[詳細(xì)]

　　瀏陽(yáng)文廟屬儒教廟宇，位于湖南省瀏陽(yáng)市城區(qū)圭齋路，是仿曲阜孔廟的宮殿式古建筑群。它是我國(guó)保存完整的孔廟之一。 該建筑群屬仿曲阜孔廟的宮殿式古建筑群，清式建筑、典型江南建筑風(fēng)格。瀏陽(yáng)文廟始建于宋，1843（清道光二十三年）改建成現(xiàn)格局。中軸線上依次為泮池、石橋、欞星門、石階、大成門、御道、祁陽(yáng)石雕臥龍抱珠 、月臺(tái)、大成殿、御碑亭。兩側(cè)為轅門、回廊、鐘鼓亭和偏殿。大成殿居高臨下，重檐歇山頂，琉璃筒瓦鋪面，青花瓷磚作脊，中置葫蘆寶頂。大殿由32根花崗巖石柱支撐，分3層排列。正面以雕花鏤空的中堂門作屏，周圍置石欄圍廊。殿后御碑亭昔有康熙乾隆所題“斯文在茲”、“萬世師表”等匾額。殿前月臺(tái)高1.67米，花崗…[詳細(xì)]

　　開封府文廟最早是元代至元年間（1264-1294年）的汴梁路學(xué)。是利用北宋太學(xué)的舊址改建的。北宋太學(xué)的舊址原在內(nèi)城朱雀門外附近，有北宋嘉祐年間所刻的全部儒家必讀的石經(jīng)，用篆楷兩體書寫，世稱二體石經(jīng)。金代貞祐年間（1213-1216年），為抵御蒙古，金人將內(nèi)城擴(kuò)大，太學(xué)剛在拆遷的范圍。金人在匆忙中將太學(xué)遷移東南城下，石經(jīng)亦隨之遷移。金亡以后，元人即以其地改建為汴梁路學(xué)。那時(shí)石經(jīng)堆積如山尚未樹立起來。元代中期，曾整理石經(jīng)，發(fā)現(xiàn)已殘缺不全，就予以修復(fù)，李師圣撰《修復(fù)汴梁石經(jīng)記》敘述了這次修復(fù)的經(jīng)過。元代晚期，汴梁遭受水患，學(xué)宮受水淹圯，石經(jīng)再次受到?jīng)_擊而殘缺。明永樂五年（1407年），稱開封府儒學(xué)，…[詳細(xì)]

　　三義廟位于成都武侯祠內(nèi)，初名三義祠,位于成都市提督街，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺�，F(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結(jié)構(gòu)，面積569㎡，四造五殿，規(guī)模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位。1998年，因城建需要三義廟遷建到武侯祠內(nèi)。三義廟現(xiàn)為一進(jìn)四合院，由拜殿、大殿和兩側(cè)的廊房組成。拜殿面闊五間，進(jìn)深五米，抬梁式屋架，徹上明造，檐撐雕花，其前用木柵欄代墻封擋，只留中間開口為大門。大門內(nèi)東側(cè)掛一高約二米的大鐘，是按我國(guó)寺廟慣…[詳細(xì)]

　　大藏寺全名是甘丹大藏恒林，位于四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣沙爾宗鄉(xiāng)。大藏是漢語(yǔ)“功德0”之意。大藏寺是由嘉絨高僧阿旺扎巴大師于公元1414年所建，是他修建的108個(gè)寺廟中的最后一個(gè)，至今有950多年歷史。大藏寺全名是甘丹大藏恒林，位于四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣沙爾宗鄉(xiāng)。由于其悠久的寺史及規(guī)模，大藏寺被尊稱為“札倉(cāng)第二”。大藏寺至今仍保存著乾隆皇帝所贈(zèng)送象牙印章一枚、乾隆所供織棉布料、玉賜天衣及五佛冠、歷代圣旨及詔書，明代大將軍所供銅鑼一個(gè)。這個(gè)銅鑼是大藏寺寶物，其鑼聲異常洪亮美妙，遠(yuǎn)近知名。大藏寺在歷史上亦得到當(dāng)?shù)厥送了镜闹С旨肮B(yǎng)，成為川西北一帶的佛法權(quán)威和中樞。寺廟四周是一千多…[詳細(xì)]

　　廟上村地坑窯院河南陜縣地方民居地坑院（也叫天井院），是中國(guó)黃土丘陵地區(qū)較普遍的一種民居形式，距今已有四千年的歷史。作為中國(guó)民間“建筑奇跡”、中國(guó)北方“地下四合院”的陜縣地坑院，目前已被列為河南省文物保護(hù)單位。如今在河南陜縣境內(nèi)仍有一百多個(gè)地下村落、近萬座地坑院。今天的地坑院更多的已經(jīng)成為民俗文化的歷史痕跡，保留在當(dāng)?shù)氐钠渌S多民俗民風(fēng)之間，吸引著八方游客。在河南的西部，有個(gè)被國(guó)內(nèi)外游人稱作“建筑奇跡”的民俗現(xiàn)象，那就是“見樹不見村，見村不見房，聞聲不見人”的地坑院，人們也稱它天井院。許多國(guó)內(nèi)外游人更是對(duì)黃河岸邊這一奇異的民間建筑文化風(fēng)俗嘆為觀止。地坑院與原始先民的穴居傳統(tǒng)淵源極深。地坑院距今已…[詳細(xì)]

　　新會(huì)林氏家廟是一處始建于清代的家族祠堂建筑，屬于林氏家族祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所。屬于廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，“總體格局保存完整，是五邑地區(qū)規(guī)模罕見的嶺南廣府風(fēng)格祠堂”（廣東省文物考古研究所語(yǔ)）。宗祠是凝聚家族血緣和感情的紐帶，作為家族悠久歷史和傳統(tǒng)文化的象征與標(biāo)志，具有無與倫比的影響力和歷史價(jià)值。其建設(shè)規(guī)模宏大，建筑布局大氣，建筑藝術(shù)精湛，充分體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的勤勞智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。 當(dāng)我們走進(jìn)這座宏偉的古祠，便可體味昔日的匠心宏構(gòu)與精心雕琢，想見它的歷史輝煌。林氏家廟坐落在新會(huì)區(qū)羅坑鎮(zhèn)石咀村，與民居連成一體，是村落的重要組成部分。當(dāng)年選址講究風(fēng)水布局，延請(qǐng)堪輿名家勘定，選擇月山之麓，坐南向北…[詳細(xì)]

　　介 紹 法石真武廟位于市區(qū)東海鎮(zhèn)石頭街,始建于宋代,該廟供奉水神玄武,宋時(shí)作為“郡守望祭海神之所”，為泉州海外交通的重要史跡。交 通市區(qū)內(nèi)1路、5路、21路可到達(dá)。門 票/開 放 時(shí) 間10元　 鄰近景點(diǎn)宿燕寺 基督教泉南堂 承天寺 芳草園 泉州灣古船陳列館 泉州海外交通史博物館 石筍 開元寺 崇福寺 水上樂園 紫帽山 靈山圣墓 花橋慈濟(jì)宮 清凈寺 通淮關(guān)岳廟 后城旅游文化街 清源山 仙公山 李贄故居 天后宮 富美宮 狀元街 弘一法師紀(jì)念館 五塔巖 楊阿苗故居 府文廟 百源川池福建泉州…[詳細(xì)]

　　襄城文廟它是中原創(chuàng)建最早的文廟之一，后經(jīng)歷代擴(kuò)建整修，至明清形成東西寬118米，南北長(zhǎng)192米，占地22656平方米的建筑群，金初遭兵燹，邑人衛(wèi)衍出資重修，作縣內(nèi)學(xué)署。元、明、清歷毀歷修，僅存大成殿1座，為清康熙二十四年(1685年)所建。該殿建在青石高臺(tái)上，殿前有月臺(tái)。殿面闊5間，進(jìn)深3間，房頂是九脊八坡歇山式構(gòu)造，綠色琉璃瓦頂。解放后曾一度作為學(xué)校使用，1963年被歸類為河南省重點(diǎn)保護(hù)文物，2013年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)為襄城縣公安局治安巡邏大隊(duì)辦公大院。文廟大門外泮池之南有琉璃照壁，又名奎壁，建于明萬歷十三年(1585年)。挑山式壁頂，上為琉璃瓦，壁高9．…[詳細(xì)]