澄海名賢余氏家廟位于汕頭市澄海區(qū)蓮上鎮(zhèn)永新村，乾隆47年重修，距今已有437年的歷史了。永新村是潮汕余姓的主要聚居地，占全村人口的90%以上。早在元末公元1367年，潮州籍的朝廷翰林院大學士余仲偉意識到時勢變化，政局動蕩，遂安排七子：向、尚、囧、商、裔、扃、同，搬離潮州城，到澄海擇地定居，以避兵亂。余氏兄弟來到蓮陽中社創(chuàng)立永平村（1951年改稱永新）。當初這里是韓江出�？�，河海交匯泥沙淤積的沙隴地帶，有待開發(fā)。后來，向、尚、囧、同，相繼搬往外砂、潮州和省內(nèi)其它地方。但七兄弟均公認父親余仲偉是余氏在永新的肇基祖。余仲偉出身官宦世家，他的上八世祖就是北宋名臣余靖。余氏家廟的主座“永思堂”實為余靖紀…[詳細]

　　景區(qū)概況：孟姜女廟景區(qū)坐落于山海關(guān)以東6.5公里的鳳凰山上，由貞女祠和孟姜女苑組成。貞女祠始建于宋代以前，明萬歷年間二十二年（1594）主事張棟重修，為河北省重點文物保護單位。廟宇前有108級臺階直通山門，廟上紅色圍墻內(nèi)有前后兩殿及鐘樓、振衣亭、望夫石等景觀。廟后建有江南水鄉(xiāng)風格的園林觀賞區(qū)——孟姜女原及東西配殿，再現(xiàn)我國四大民間傳說之首的“孟姜女的故事”全景。孟姜女廟是長城文化衍生出的民間民俗文化的產(chǎn)物。初臨孟姜女廟的人，常常會感慨于108級石階深深地寓意，更感嘆這小小廟宇歷經(jīng)千年的頑強“生命力”。廟內(nèi)前殿供有孟姜女的塑像，隴上橫額“萬古流芳”，兩邊楹聯(lián)：“秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡…[詳細]

　　北岳廟位于玉龍雪山南麓，在白沙鎮(zhèn)和玉峰寺之間的玉龍村，距離麗江縣城10多公里，是玉龍山的山神廟。看點:每年農(nóng)歷二月初八，相傳是“三朵神”的生日，人們都要著盛裝前往北岳廟祭祀，俗稱趕廟會。據(jù)說“三朵神”屬羊，所以每逢羊年，廟會就特別熱鬧。介紹:北岳廟是納西族第一個神廟，以其悠久的歷史和獨具的民族特色著稱。離它不遠處的半山腰上，有以萬朵茶花聞名的玉峰寺，兩者交相輝映，吸引著大量的學者和游客。交通:從麗江縣城乘坐到白沙鎮(zhèn)的車后即可到北岳廟。云南麗江…[詳細]

　　建于康熙四十年(17()1年)，至今已有三個世紀。北武當廟依山而建，占地12000平方米，建筑面積4300平方米。整座廟宇從北朝南，四進院落的建筑群體，布局自然，錯落有致。中軸主要建筑有山門樓、靈光殿、觀音樓、無量殿、多寶塔、大佛殿等。兩旁的鐘樓、廂房、配殿相對稱，秀美而有氣勢，是座結(jié)構(gòu)精細，精巧優(yōu)美的古寺�！拔洚敗倍�字，拆開解釋就是：“武”，指真武大帝，真武大帝是道教尊奉的北方之神。“當”，是“止”或“在”的意思。武當，就是真武大帝之所在。賀蘭山大武口一段，被稱為武當山，是根據(jù)明朝正統(tǒng)年間(1436—1449年)平羅人的一個傳說得來的。傳說，很久以前，北邊來了一伙人，攻打平羅城，城眼見將被攻…[詳細]

　　阿貴廟，是一個值得去的地方。阿貴，蒙語的意思是洞穴。這里有一百零八級臺階，呈現(xiàn)接近九十度角的陡峭坡度，高路入云端，凌空蹈虛。站在其處，讓人有奇幻之感，此感有溫懷之意，有仰望之情，是美，是向上，是向善，有云水禪心之境。阿貴廟，位于烏蘭察布市察哈爾右翼后旗白音察干鎮(zhèn)東南10公里處，又名善福寺，是一座黃教喇嘛廟，始建于康熙八年(公元1669年)。在之后300多年時間的沉積與空間經(jīng)緯的勾連中，經(jīng)過人們曠日持久地陸續(xù)修建，形成了如今氣勢宏偉的建筑群落。阿貴廟，是善福寺的俗稱，坐落于阿貴山上。地處高山之巔，盡有些高高在上、舍我其誰甚至高處不勝寒的況味。據(jù)當?shù)厝私榻B，寺院整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比…[詳細]

　　盤古王廟位于花都獅嶺鎮(zhèn)北面的盤古王山，建于清嘉慶十四年（1809年），光緒二十七年（1909年）重建。民間傳說盤古王是開天辟地的神，生于天地混沌中，所有日月、星辰、風云、山川、田地、草木、金石，都是他身體各部分變成。后人為紀念他，建盤古王廟。盤古王廟的殿堂正中端坐著盤古王神像。每逢農(nóng)歷八月十二日的盤古王誕，民眾便成群結(jié)隊，擂鼓舞獅，前來慶賀，場面十分熱鬧。廟后山腰上建有半山亭,其西側(cè)有乾坤石，俗稱盤古王臥石。乾坤石高約4米，有30多平方米大，正中有一條裂縫，裂口寬30多厘米，深1米多。鄰近還有幾塊錯疊的大石，石底終年涌泉，名龍口泉�！�[詳細]

　　漢高祖劉邦出自豐縣，他成為帝王之后的光環(huán)，為豐縣編織了無數(shù)絢麗的故事和神奇的傳說，今豐縣王溝鎮(zhèn)的三十里廟村及其村旁的白帝河即由來于此�，F(xiàn)在的三十里廟村位于鎮(zhèn)政府西30余里，毗領(lǐng)山東單縣和安徽碭山之界，全村272戶人家，約1100多口人，12個姓氏集聚，和睦相處，田原氤氳，過著安居樂業(yè)的富庶生活。然而，在兩千多年的秦未漢初，這里則是百里的荒野涸澤——豐西澤。古人云：“翳荒漠漠夕陽斜，衰草凄凄無寒鴉；路斷人稀野煙少，蛇蟲狡兔共為家。”秦朝末年，君政暴虐，黎民涂炭。時任泗水亭長的劉邦，奉命押送勞役赴驪山為秦始皇修陵。從沛城至豐西澤中，僅百里之途便逃亡紛紛，人心思叛。按秦律，勞工有逃逸者押送人當斬。故…[詳細]

　　稷山縣城步行西街北側(cè)的稷王廟，系全國重點文物保護單位，創(chuàng)建于元至正五年（1345），清道光十六年（1836）被火焚毀，二十三年（1843）重建，占地面積10080平方米。廟坐北朝南，二進院落布局，中軸線建有山門、獻殿、后稷樓、八卦亭、姜嫄殿，兩側(cè)建有鐘樓、鼓樓。獻殿面闊六間，單檐懸山頂，琉璃瓦飾，東西兩面山墻嵌有巨幅石雕。正殿重檐歇山頂，面闊三間，進深三間，三踩單翹斗栱，四周回廊，殿前有四根浮雕蟠龍石柱，有石雕花柱20根，以52塊雕有圖案的石板構(gòu)成屏形欄桿。姜嫄殿面闊三間，單檐懸山頂，筒板瓦覆頂。八卦亭為元代遺構(gòu)，獻殿、后稷樓、鐘樓、鼓樓為清代建筑。廟內(nèi)現(xiàn)存清代碑碣8通。獻殿兩側(cè)山墻各有一石刻…[詳細]

　　圣姑廟位于河北省聞名全國的中國絲網(wǎng)之鄉(xiāng)衡水市安平縣，其廟宇位于安平‘閆會沃’村西。安平古稱博陵，位于冀中平原腹地，取“眾官民安居樂業(yè)，且地勢平坦”之意，得名安平。安平自漢高祖置縣，至今已歷悠悠兩千年，地處北京、天津、石家莊三角中心，交通便利。圣姑廟相傳是漢光武帝劉秀降旨修建的。元代大德十年(公元1306年)在原廟東側(cè)筑高臺重建，明、清兩代多次擴建而成。據(jù)史料記載，“燕趙齊魯之民，雖千百里之遠，致香火者如織”。圣姑廟毀于1945年5月抗日戰(zhàn)火之中，現(xiàn)僅存高大的臺基，為河北省重點文物保護單位。圣姑廟由牌樓、碑亭、蹬道、門屋、工字殿、寢宮殿、觀稼亭6個主體建筑組成，布置在一條明顯的中軸線上。鐘鼓樓和…[詳細]

　　恭城武廟又稱關(guān)帝廟，是祭祀三國名將關(guān)羽的廟宇。武廟右側(cè)是恭城文廟。文、武兩廟把印山一山分二脊，一東一西。左右文武，渾然一體，相得益彰。恭城武廟始建于明朝，至今已有400年的歷史。現(xiàn)為自治區(qū)重點文物保護單位。整個廟宇占地2100平方米，坐落在印山南麓文廟的右側(cè)。武廟建筑分戲臺、正殿、協(xié)天宮、后殿及東西兩廂配殿。整座建筑重檐歇山，翼角飛翹，脊山花飾泥塑，明暗八仙，栩栩如生。黃綠琉璃瓦頂與文廟的芒輝溶為一體，形成了印山下金碧輝煌的光波海洋。武廟戲臺是目前廣西保存最完整的兩座古戲臺之一。戲臺除臺基砌石外，上部為全木結(jié)構(gòu)。臺基石刻有人物浮雕，臺上有雕花的門窗格扇和神龕，四根金柱直通頂層，承受頂層荷載，檐…[詳細]