岱廟俗稱“東岳廟”，坐落于山東省泰山的南麓。泰山位居五岳之首，岱廟是泰山規(guī)模最大的建筑群。自秦漢以來，就成為歷代帝王封禪泰山，舉行盛典的地方。至唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，有殿宇樓閣八百多間，金、元、明、清各代又屢經(jīng)修葺增擴(kuò)，遂形成了今天的規(guī)模。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊和外八廟，并稱中國(guó)四大古建筑群。岱廟占地面積約96500平方米，雉堞周匝，四隅角樓，四面辟門，廟內(nèi)的建筑可分中、東、西三路。中軸線上由南向北依次為正陽門、遙參亭、天貺殿、寢宮；東路為鐘樓、漢柏院、東御座；西路為鼓樓、唐槐院、道舍院。天貺殿是岱廟的主體建筑，始建于北宋大中祥符二年（1009年），大殿共九間，長(zhǎng)48.7米，寬…[詳細(xì)]

　　比干廟位于中國(guó)河南省衛(wèi)輝市城北七公里，比干墓從周武-殷而封，迄今已有三千余年，廟建于北魏太和十八年(公元494年)，因墓立廟。占地四萬四千平方米，主體建筑有照壁、山門、二門、木枋、碑廊、拜殿、大殿、石坊、墓碑亭等，鱗次櫛比，各具特色，四周朱墻環(huán)圍，古柏交柯，碑碣林立，在比干廟正南方有比干石雕像、神道、牌坊、環(huán)境幽深，是天下游和比干后裔林姓兒女祭謁的圣地。比干，子姓，沫邑人(今河南省衛(wèi)輝北)。生于殷帝乙丙子之七祀(公元前1092年夏歷四月初四日)，帝辛戊寅三十二祀冬十月二十六日被紂王殘殺，終年(公元前1029年)63歲。唐太宗譽(yù)為“忠烈公”，是一位力圖改善朝政的政治家。比干子堅(jiān)公，周武王賜姓林，…[詳細(xì)]

　　鵲王廟，俗稱神頭廟，又名扁鵲廟、鵲山祠、鵲山神應(yīng)王廟。位于河北省內(nèi)丘縣城西21。8公里的神頭村。1982年7月列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。清乾隆十五年《順德府志》記載：“鵲山廟者，祀扁鵲也”。內(nèi)丘扁鵲廟，始建年代久遠(yuǎn)。據(jù)《魏書·地形志》載：“中丘前漢屬常山，后漢，晉屬趙國(guó)，晉亂罷，太和二十一年，復(fù)有中丘城，伯陽城，鵲山祠”。太和即北魏孝文帝年號(hào)，二十一年即公元497年，中丘即今內(nèi)丘縣。至元五年(1268年)《國(guó)朝重修鵲山神應(yīng)王廟》碑記：“漢唐以來，像而祀之舊矣，五季之未，數(shù)經(jīng)殘記。周顯健中安-節(jié)度使陳思讓為重修之，是時(shí)碑刻已有王稱”。清康熙七年(1668年)《內(nèi)丘縣志》記：“鵲山廟在鵲山下，漢唐…[詳細(xì)]

　　孔廟（本廟）位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是第一座祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年，以孔子的故居為廟，以皇宮的規(guī)格而建，是我國(guó)三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。孔廟-（北孔）位于東經(jīng)116°58’30”----北緯35°36’42”。曲阜孔廟（ConfuciusTemple）是祭祀孔子的本廟,據(jù)稱孔廟始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴(kuò)建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴(kuò)建成現(xiàn)代規(guī)模。廟內(nèi)共有九進(jìn)院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長(zhǎng)630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13…[詳細(xì)]

　　上海著名的名勝和歷史古觀－－城隍廟，位于方浜中路、安仁街西。原為金山神廟，祀漢博陸侯霍光（又名霍光行祠）。占地面積約為2.5萬平方米，上海從宋朝開始有城隍廟，廟址在現(xiàn)在的永嘉路上，叫淡井廟，又稱華亭縣城隍行殿。當(dāng)時(shí)上海是華亭縣下面的一個(gè)鎮(zhèn)，故淡井廟實(shí)是華亭縣的城隍至元二十八年（1291年）。上海置縣后將金山神廟改建為城隍廟，直至明永安年間（1403--1424年），于是始有上海的城隍廟。清康熙四十八年（1710年），邑人集資于廟左側(cè)造起東園，廟才成了城中的名勝處所。乾隆中葉，潘氏豫園售歸城隍廟作為西園并重加修葺后，由于商賈輻輳，百業(yè)薈萃，城隍廟遂成了著名的小商品、土特產(chǎn)和特色商品市場(chǎng)。民國(guó)13…[詳細(xì)]

　　騎樓城梧州素為廣西水上門戶，上個(gè)世紀(jì)20年代后，原來的坊式房已不能滿足日益繁榮的商業(yè)發(fā)展的需要，騎樓逐漸取而代之。梧州地處嶺南，北回歸線經(jīng)過其間，舊時(shí)為了結(jié)合南方潮濕多雨及多洪易澇的氣候特點(diǎn)，梧州建筑多采用騎樓形式，臨街樓層可作商鋪，樓上可住人。騎樓多為三四層，臨街店鋪二樓以上部分凸出來，二樓罩著的空間成為人行道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像“騎”在人行道上一樣，故名“騎樓”。騎樓形式既方便行人上街時(shí)遮陽擋雨，又可擴(kuò)大樓房面積。騎樓的背后是內(nèi)街，民宅大門一般開向內(nèi)街內(nèi)巷，內(nèi)街成為居民交往的“公共大廳”，充滿濃郁的人情味。這種有層次的沿街檐廊復(fù)合空間，大大適應(yīng)了市民日常生活的豐富性和空間使用功能的多樣性。在騎樓…[詳細(xì)]

　　周口關(guān)帝廟位于周口市潁河北岸，是“豫平原保存較好，建筑藝術(shù)價(jià)值較高的古建筑群”。為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，號(hào)稱“周口八景之冠”。它猶如一段凝固的歷史，記載著昔日周家口商業(yè)的繁榮和經(jīng)濟(jì)的鼎盛。關(guān)帝廟本名“山陜會(huì)館”。始建于康熙三十三年（1693年），乾隆、嘉慶時(shí)多次擴(kuò)修，至道光十六年（1832年）全部建成，前后歷時(shí)145年。東西寬105米，南北長(zhǎng)158米，面積達(dá)12590平方米，占地20余畝。整座建筑群沿南北中軸線，分三進(jìn)院落縱深布局，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，極富神韻。清代文人高麟超在《洗凡文抄？陳游紀(jì)勝》中欣然贊：“關(guān)圣帝裝塑威嚴(yán)，雙石坊鏤刻精妙，春秋閣飛檐建瓴，鐵旗桿直插云霄，集公輸之巧，薈冶煉之精……勝跡…[詳細(xì)]

　　柳州文廟始建于唐貞觀年間。唐元和十年（公元815年），柳宗元重修柳州文廟，并撰寫了《柳州文宣王新修廟碑》。唐以后，柳州文廟幾經(jīng)廢興，1928年，文廟毀于全城大火，主體建筑被付之一炬。在中國(guó)兩千多年的文化融合中，文廟的功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了紀(jì)念性建筑的本身含義，成為中華多民族文化的象征。文廟的存在，體現(xiàn)了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。柳州是個(gè)有兩千多年歷史的文化古城，唐以后，唐玄宗追封孔子為文宣王，舉國(guó)祭孔，孔廟又稱文廟，廟學(xué)合一，既祭祀孔子，又施教育人。柳州文廟始建于唐貞觀初年。1928年，柳州文廟在一場(chǎng)火燒半邊城的大難中蕩然無存。從此，重修文廟就一直是柳州百姓的心愿。2009年，柳州市政府于柳…[詳細(xì)]

　　倉頡廟景區(qū)倉頡廟景區(qū)位于陜西省白水縣史官鎮(zhèn)境內(nèi)，是為紀(jì)念中華漢字始祖?zhèn)}頡而建。景區(qū)內(nèi)有倉頡廟和中華倉頡碑林。倉頡廟距今已有1800余年的可考?xì)v史，現(xiàn)存有以元、明、清為主的古建筑群，精美壁畫19幅，珍貴碑刻16通。尤其是被專家譽(yù)為“綠色國(guó)寶，活著的文物”的四十余棵千年古柏環(huán)繞于廟，與山東曲阜孔廟、橋山黃帝陵之古柏群并稱為中國(guó)三大古廟古柏群。中華倉頡碑林位于倉頡廟東側(cè)，內(nèi)有碑亭六座，碑廊四道，立有倉頡鳥跡書28個(gè)字和常用字衍化碑及全國(guó)著名書法家為倉頡廟題詞碑。碑林內(nèi)最引人注目的是中華漢字史館，再現(xiàn)了當(dāng)年倉頡造字的過程，展示了漢字的衍化史。倉頡廟坐北面南，北臨黃龍山、南望洛河水，占地17畝，呈南北長(zhǎng)…[詳細(xì)]

　　悅城龍母祖廟座落在廣東省德慶縣悅城鎮(zhèn)水口，是供奉龍母娘娘的廟宇。龍母姓溫，秦時(shí)人，自小能預(yù)知禍福，且樂善好助，人稱神女。傳說一天，溫氏在西江邊濯洗時(shí)偶拾到一大卵，孵出五只小動(dòng)物，能為溫氏捕魚。長(zhǎng)大后五物竟變成頭角崢嶸、身皆鱗甲的五條真龍。溫氏讓他們施云播雨，保境安民。人們便稱溫氏為龍母。后來龍母仙逝，五龍悲痛欲絕，化作五秀才，將龍母葬于北岸的珠山下。后人感于五龍的孝心，就此建廟，名曰“孝通廟”，后改為“龍母祖廟”。龍母祖廟始建于秦漢，歷代有封賜修葺。現(xiàn)存的龍母祖廟重建于清光緒晚年，為磚、木、石結(jié)構(gòu)，建有石級(jí)碼頭、石牌坊、山門、香亭、正殿、兩廄、妝樓、行宮、龍母墳。龍母祖廟最為值得稱贊乃其精湛的…[詳細(xì)]