南岳衡山梵音古道是我國(guó)最具禪意文化的一條古道。梵音古道從康家垅梵音谷入口至鄴侯書院，全長(zhǎng)約9公里，是中心景區(qū)內(nèi)一條基礎(chǔ)設(shè)施、文化內(nèi)涵均成熟的古道。古道各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施保留較好。全程登山道皆為石板鋪成，尤為適合游客徒步登山賞景。古道文化內(nèi)涵豐富。涉及歷史人物懶殘和尚、李泌真實(shí)存在，經(jīng)得起檢驗(yàn)�！稑�(lè)道歌》在當(dāng)時(shí)也是家喻戶曉的歌曲。此道還曾是高僧大德和帝胄飽覽山色之路。梵音古道沿途主要景點(diǎn)：康家垅、臥藤蘿下、華嚴(yán)湖、玉板橋、樂(lè)道亭、梵音亭、忠烈祠、磨鏡臺(tái)、靈芝泉、麻姑仙境、煙霞仙境、鄴侯書院�！�[詳細(xì)]

　　大會(huì)嶺古道，位于文成縣大峃鎮(zhèn)北，東起于大峃鎮(zhèn)嶺腳村，西至百丈漈鎮(zhèn)富垟村嶺頭，西北走向，舊時(shí)是文成縣境北通青田縣、景寧縣、云和縣、龍泉市，南達(dá)瑞安市、平陽(yáng)縣的重要交通要道。該道始建于元代，具體何年已無(wú)可考證，全長(zhǎng)4.8公里，4500多級(jí)臺(tái)階，平均寬1.2米左右，最高海拔710米。古道兩側(cè)遍布多種名木古樹，有楓樹、松樹、竹林等，尤其是楓樹，有80余株，平均胸徑85厘米左右，大多有數(shù)百年樹齡，從嶺頭貫穿到嶺腳，很是壯觀。夏天濃蔭蔽日，秋日丹楓似火，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如長(zhǎng)龍騰空，蜿蜒盤繞在群山之中，形成了獨(dú)特的人文景觀，非常美麗。秋末冬初時(shí)節(jié)，吸引了眾多游客前來(lái)觀賞，因而又有文成縣紅楓古道第一嶺的美譽(yù)。大會(huì)嶺…[詳細(xì)]

　　古道故居位于萬(wàn)江街道共聯(lián)社區(qū)古屋村，GPS坐標(biāo)：北緯23°0207.5東經(jīng)113°4215.9，海拔高程17米。古道，又名錦榕，1919年生于萬(wàn)江共聯(lián)村。1937年在東莞中學(xué)讀高中時(shí)，常與羅堯等同學(xué)到農(nóng)村宣傳抗日，組建進(jìn)步學(xué)生組織，出版進(jìn)步刊物《熔爐》，積極投身抗日救亡活動(dòng)。1938年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在參加全省高中畢業(yè)班集訓(xùn)期間，加入“學(xué)生集訓(xùn)總隊(duì)抗先隊(duì)”。1940年夏，幫助東莞國(guó)民黨縣政府到寮步橫坑發(fā)放抗擊入侵日軍死難烈士撫恤金，宣傳中共堅(jiān)持抗日的方針，激發(fā)當(dāng)?shù)厝罕娍谷站葒?guó)的斗志。1941年夏至1942年11月，先后擔(dān)任中共水鄉(xiāng)區(qū)委宣傳委員和東莞一線前線縣委組織部長(zhǎng)。以教書為掩護(hù)，開展水鄉(xiāng)抗…[詳細(xì)]

　　主要特色為蒼嶺丹楓：南起橫溪鎮(zhèn)蒼嶺坑村，北到縉云南田村，全長(zhǎng)5公里余。這是一條古道，為通往內(nèi)地的必經(jīng)之路，相傳為一鹽商所建。古道兩側(cè)大山夾峙，山勢(shì)險(xiǎn)峻。山坡上多楓樹，深秋后一路山色極美，為古代仙居八景之一。這是遙遠(yuǎn)的往昔，這是遙不可及的古代偉大工程，這是現(xiàn)代文明拋棄的美。而今的古道，已無(wú)力承起一個(gè)“古”字的分量。到了今天，“開山挖路”“旅游開發(fā)”“亂扔垃圾”“水質(zhì)惡化”，古道就像一位無(wú)辜的老者，歷千載滄桑而未殞光彩，到現(xiàn)代文明的時(shí)代，到了無(wú)視古代文明的人手中，將無(wú)所適從，神思黯然！仙縉古道的環(huán)境實(shí)在是“不容樂(lè)觀”——不合理的開發(fā)利用已經(jīng)造成古道長(zhǎng)度減少和質(zhì)量下降；上游和周邊環(huán)境保護(hù)和衛(wèi)生意思不…[詳細(xì)]

　　錢王銅山嶺古道起訖（途經(jīng)）地點(diǎn)：方巖鎮(zhèn)銅坑古落村施氏宗祠起、經(jīng)廟口古村落、廟口武肅王生祠、林坑古村落、銅山嶺頭、吳越國(guó)銅礦遺址、舟山鎮(zhèn)銅山村大秧田古村落止。總長(zhǎng)度：6公里概況及主要特點(diǎn)：“銅山嶺錢王古道”處在高山峻嶺之中，縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)，與麗水市縉云縣相鄰，連接各地風(fēng)景名勝區(qū)。縱觀整個(gè)“銅山嶺錢王古道”山青、水綠、路幽�！肮拧�、“文”、“綠”、“紅”相接應(yīng)。“銅山嶺錢王古道”與縉云縣白竹鄉(xiāng)西施村“森林古道”相連通，約五里直達(dá)西施古村落；與縉云縣白竹鄉(xiāng)上朱村的“古鹽道”相連接，約五里到達(dá)上朱古村落；可以跨縣域長(zhǎng)距離野外拓展類古道。離永康市方巖風(fēng)景區(qū)的胡公大帝廟相距六公里；離胡庫(kù)畫眉巖風(fēng)景區(qū)的…[詳細(xì)]

　　新化古州茶馬古道，位于新化鄉(xiāng)鸚哥坡，距新化鄉(xiāng)集鎮(zhèn)約12公里，東面下王石匠坡從昌沅直抵新平城邑，南面從海味、蒿枝地、戛灑直達(dá)迤方，西面從魯尺拉河、小鋪?zhàn)涌赏ü拍习仓�，北面通過(guò)迤阻山主峰和新化古州野林相連。鸚哥坡，新平縣年紀(jì)稍長(zhǎng)的人們無(wú)人不知，舊時(shí)的馬幫商旅無(wú)人不曉。傳說(shuō)三國(guó)時(shí)代的諸葛亮率軍南征至此，兵士們到坡上口渴無(wú)耐，實(shí)在走不動(dòng)路了。諸葛亮即用拐杖在巖棧上杵了杵說(shuō)：“天不亡我也即此出水！”頓時(shí)巖棧下涌出一股泉人，即當(dāng)今鸚哥坡上的小水井。兵士們喝了清涼的水，士氣飽滿地進(jìn)行南征了。為此，諸葛亮在鸚哥坡上立“諸葛孔明鎮(zhèn)山碑”以示紀(jì)念。此碑至今尚存，實(shí)為一簡(jiǎn)易毛條石上刻著“山神土地，天下太平”八字而已…[詳細(xì)]

　　斑鳩坡茶馬古道有一條神秘的古道，其源頭在思茅，她向南延伸到東南亞；向北直達(dá)昆明，入昆后可快馬直上京城；往西蜿蜓直上青藏高原。她具有悠悠1800年滄桑歷史……古道沿途高山逶迤，峽谷縱橫，風(fēng)光旖旎，氣候多變，民風(fēng)古仆，她曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)普洱茶貿(mào)易的盛衰，她是博大精深的普洱茶文化的重要載體。她，就是著名的茶馬古道……茶馬古道的源頭思茅是中國(guó)西南邊疆少數(shù)民族聚居地，普洱茶的原產(chǎn)地和集散中心。普洱茶和其他產(chǎn)品交換流通以馬幫為主要馱運(yùn)工具，是中國(guó)民間國(guó)際貿(mào)易、茶文化交流的通道。古道由思茅為始發(fā)點(diǎn)，經(jīng)景東、大理、麗江、中甸等進(jìn)入西藏，沿途為人煙稀少的高山深谷，原始森林，險(xiǎn)絕的雪山，缺氧高原，炎熱的瀾滄江、李仙江、…[詳細(xì)]

　　黃桷古道位于重慶市南岸區(qū)南山北面，從上新街到黃桷埡。是一條被稱為“老君坡”的古籍板古道，為當(dāng)?shù)匾痪啊９诺赖南露似鹩趦商帲皇俏挥谏闲陆智膀?qū)路的左側(cè)，是一條順坡蜿蜒的青石板鋪墊的中大路，是重慶城連接龍門浩渡口的通道，也是通往川黔的主干道；一處起于海棠溪，緊鄰老君洞的一條石磴盤曲的天梯云棧。兩條路在黃桷埡口前匯合。黃桷古道曾是歷代川黔商賈的必經(jīng)之地，其道依山勢(shì)而建，青石板路蜿蜒穿行在黃桷樹的濃蔭中。據(jù)考證，該路始于唐宋，自此人群熙攘，熱鬧非凡。黃桷古道的精彩段落，也是歷代名人常經(jīng)之地，曾留下豐富的題刻和詩(shī)詞�？箲�(zhàn)期間，入緬作戰(zhàn)的部分軍隊(duì)也經(jīng)此古道而過(guò)，足見(jiàn)其當(dāng)年重要的交通作用。在黃龍公路通車之前，…[詳細(xì)]

　　蘭坪自古盛產(chǎn)含碘食鹽，是滇西鹽業(yè)的重要產(chǎn)地，茶鹽古道因其而聞名于世。茶鹽古道東連大理、麗江，可通滇中；西接怒江，可達(dá)緬甸、印度；東通維西、德欽，可進(jìn)西藏，是連接不同文化、宗教、民族區(qū)域的重要紐帶和橋梁。 （1）富和山茶鹽古道富和山茶鹽古道位于富和山瀾滄江沿岸四十里山箐林中，獨(dú)存石砌古道200余米，余路雖然再無(wú)砌石，但至今亦依稀可見(jiàn)。最著名的是古道上那一段“盤根路”，由于商旅驛馬長(zhǎng)期來(lái)往，路上的土石被踏去，露出了樹根，盤結(jié)成道，它既是古跡，又是奇景。而四十里箐由海拔2650米伸展至海拔3000米余，溪長(zhǎng)坡緩，植被甚好。有松衫樺楓，有灌草雜木，有竹叢，有杜鵑，層層密林倍增古道之美。再加上羊羔牛犢，…[詳細(xì)]

　　博南古道中國(guó)境內(nèi)的三條絲綢之路(西北的路上絲路、南方的海上絲路和西南方的路上絲路)中，以西南方的路上絲路發(fā)展得最早，在公元前四世紀(jì)時(shí)便已開通。這條絲路在漢代時(shí)稱為“蜀身毒道”，蜀是四川，身毒是印度的古稱，既是指從四川出發(fā)，經(jīng)過(guò)云南、緬甸直至印度的商路。盡管古道難行，古代的商旅卻在千難萬(wàn)險(xiǎn)中打通了這一條民間的貿(mào)易商道，利用馬匹、駱駝以至人力，運(yùn)載著絲綢、布匹、瓷器、鐵器、漆器、茶葉等到印、緬各地，又?jǐn)y回寶石、珍珠、海貝、琉璃等輾轉(zhuǎn)販賣。印度佛教境思路沿線傳播，撣(緬甸)人的樂(lè)隊(duì)和雜技在東漢時(shí)傳入洛陽(yáng)宮廷，也是通過(guò)西南絲路上的永昌道與南亞各國(guó)進(jìn)行文化交流的結(jié)果。西南絲路從四川起步，分別走東南面的五…[詳細(xì)]